İçeriğe atla

Yıldız Ecevit (sosyolog)

Prof. Dr. Yıldız Ecevit, 2015.

Yıldız Ecevit, Türk sosyolog, akademisyen, feminist aktivist.

Türkiye'deki kadın hareketinin ilk kuşak feminist aktivistlerindendir. Kadın emeği, feminist sosyoloji, feminist kuram, feminist metodoloji, feminist epistemoloji, kadın örgütlenmesi, toplumsal cinsiyet ve kadın çalışmaları alanlarındaki çalışmaları ile bilinmektedir.

Yaşamı

Lisans ve yüksek lisans eğitimini Hacettepe Üniversitesi'nde tamamladı ve Birleşik Krallık'ta Kent University at Canterbury'de doktora eğitimi gördü. Bu üniversitenin Sosyoloji ve Sosyal Antropoloji bölümünde ücretli kadın emeği üzerine yazdığı doktora tezi, Türkiye’de feminist bakış açısının kullanıldığı ilk çalışmalardan biridir.[1][2]

Önce Hacettepe Üniversitesi 'nde, 1988'ten itibaren Orta Doğu Teknik Üniversitesi Sosyoloji Bölümü’nde öğretim üyesi olarak çalıştı.Bu iki üniversitede lisans ve yüksek lisans düzeylerinde Endüstriyel Sosyoloji, Çalışma ve Organizasyon; Toplum ve Ekonomide Kadın, Çağdaş Feminist Teori; Türkiye'de Sosyal Politika ve Refah Sorunları gibi dersler verdi. ODTÜ’de 1996 yılında kurulan Toplumsal Cinsiyet ve Kadın Çalışmaları Yüksek Lisans Programı kurucuları arasında yer aldı[3]

2007-2009 ve 2011 yıllarında ODTÜ Fen-Edebiyat Fakültesi Akademik Performans Ödüllerine değer görüldü; 2008 yılında Prof. Dr. Mustafa Parlar Eğitim ve Araştırma Vakfı ODTÜ Yılın Eğitimcisi ödülünü aldı.

2017 yılında emekli olan Ecevit, aynı üniversitede kısmi zamanlı öğretim üyesi olarak dersler vermeyi sürdürmüştür.

Akademik çalışmaları

Yıldız Ecevit çalışmalarında sosyolojinin temel alanları, toplumsal cinsiyet ve kadın çalışmalarının disiplinlerarası özelliği, sosyal politika alanının politikliği ve sivil toplumun aktivizmden etkilendi. Kadın konusunda yapılan çok sayıda yurt içi ve yurt dışı toplantıya katılıp bildiriler sundu ve kamuoyu yaratıcı konuşmalar yaptı.[4] Türkiye’deki üniversitelerde kurulan kadın araştırma merkezlerinin danışma kurullarında ve toplumsal cinsiyet ve kadın konulu akademik dergilerin yayın kurullarında yer aldı.

Ecevit'in akademik çalışmaları arasında kadın emeği konulu olan kitap ve makaleler önemli bir yer kaplar. Ayrıca çok sayıda yüksek lisans ve doktora öğrencisini bu alanda bitirme tez hazırlamaya teşvik etmiş; kadın emeği konulu araştırma ve yayınların yaygınlaşmasında öncü rol üstlenmiştir. 2007'de KEFA (Kadın Emeği Çalışan Feminist Araştırmacılar) platformunun kurucuları arasında da yer aldı.

1990’ların başından itibaren kadınlar ve girişimcilik ilişkisi ile ilgilendi. Kadın girişimciliği konusunda kamu, özel sektör ve sivil toplum kuruluşlarının yürüttüğü projelerin değerlendirme ve eleştirisini yapan bir çalışması ILO tarafından yayımlandı.[5] 2015 yılında banka kredileri kullanarak kendi işlerini kuran ve geliştiren kadın girişimcilerle yaptığı çalışmada[6] iş ve aile yaşamının uzlaştırılması ve bu bağlamda bakım emeği ilgilendiği diğer çalışma alanlarından biridir.

Örnek Çalışmaları

Ecevit, akademik yaşamında sanayi sosyolojisi;[7] aile sosyolojisi;[8] toplumsal cinsiyet sosyolojisi, feminist teori ve metodoloji;[9][10] kentsel ve kırsal kadın emeği;[11] kadın, kalkınma ve yoksulluk;[12][13] küreselleşmenin ve yeni teknolojilerin kadın emeğine etkileri,[14][15] kadın girişimciliği;[16] kadına yönelik şiddet;[17][18] kadın hareketi ve kadın örgütlenmeleri;[19][20][21] kadın istihdamı ve işsizlik;[22][23][24] sosyal politika ve bakım emeği;[25][26][27] sivil toplum[28] gibi pek çok alanda bilimsel araştırmalar yürütüp, ulusal ve uluslararası yayınlar yaptı. Kadın konusunda yapılan çok sayıda yurt içi ve yurt dışı toplantıya katılıp bildiriler sundu ve kamuoyu yaratıcı konuşmalar yaptı.[4] Türkiye’deki üniversitelerde kurulan kadın araştırma merkezlerinin danışma kurullarında ve toplumsal cinsiyet ve kadın konulu akademik dergilerin yayın kurullarında yer aldı.

Aktivizm

Ecevit, kadın hareketinin ilk kuşak feminist aktivistlerindendir. Gönüllü kadın kuruluşlarının feminist perspektifle güçlenmeleri ve sivil toplum içinde daha etkin olabilmeleri için çalışmalar yapmıştır. Kamu ve özel kuruluşlara, baro ve sanayi odaları gibi örgütlenmelere, sivil toplum kuruluşlarına, yerel yönetimlere ve uluslararası kuruluşlara toplumsal cinsiyet eşitliği için farkındalık eğitimleri vermekte, bu konuda eğitim materyalleri hazırlamaktadır[29]

Uçan Süpürge

1996'da Ankara'da kurulan Uçan Süpürge’nin kurucularından ve gönüllü destekçilerindendir. Uçan Süpürge ile kadın örgütlerini buluşturan ilk bölge toplantılarını yapmış; yürüttüğü araştırmalarla bu örgütleri görünür kılacak bir veri tabanının temellerini atmıştır.Yıldız Ecevit, Uçan Süpürge'de Türkiye'deki erken ve zorla evlilikler konusuna çalışmalarda yer aldı. ‘Kadının insan hakları’ konusu ile ilgili çalıştı.

KA-DER

Ecevit, 1997'de karar alma mekanizmalarında eşit temsili sağlamak, bunun için de kadınları siyasete teşvik etmek amacıyla kurulan Kadın Adayları Destekleme Derneği (KA-DER)’in kurucularından birisidir.

KEFA

Kadın emeği konusunda uzmanlaşmış araştırmacılardan oluşan bir sivil toplum inisiyatifi olan KEFA’nın[] oluşumunda yer almıştır.

TOCIKAD

Türkiye’de toplumsal cinsiyet ve kadın çalışmaları alanının genişlemesi ve bu alanda çalışan bilim insanları arasındaki dayanışmanın ve etkileşim ve iletişimin artması için 2017’de kurulmuş olan Toplumsal Cinsiyet ve Kadın Çalışmaları Derneği 22 Nisan 2022 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.’nin kurucu başkanıdır.

Üniversitelerde toplumsal cinsiyet eşitliği

2015 senesinde toplumsal cinsiyet eşitliği konusunda YÖK Tutum belgesinin hazırlanmasında ve üniversitelerin bu belgeye dayanarak cinsel taciz ve saldırı birimleri kurma çalışmaları başlatmasında emeği geçmiştr.[30][31] ODTU’de kurulan cinsel taciz ve saldırı birimin 2 Kasım 2022 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.in başkanlığını yapmıştır.

Ödülleri

Sivil toplumda kadın örgütlenmesine yaptığı katkılardan dolayı 2017 yılında Türk Üniversiteli Kadınlar Derneği tarafından Önder Bilim Kadını Ödülü’ne layık görülmüştür.

Kaynakça

  1. ^ Y.Ecevit (1991) Shopfloor Control: The Ideological Construction of Turkish Women Factory Workers İçinde N. Redclift and T. Sinclair (Der.), Working Women: International Perspectives on Labour and Gender Ideology. Routledge. London. Ss. 56- 78.
  2. ^ Y. Ecevit (1998) Türkiye’de Ücretli Kadın Emeğinin Toplumsal Cinsiyet Temelinde Analizi. İçinde A. B. Hacımirzaoğlu (Der.), 75 Yılda Kadınlar ve Erkekler. Tarih Vakfı Bilanço Dizisi. Tarih Vakfı Yayınları. İstanbul. 267-284.
  3. ^ (https://gws.metu.edu.tr/ 1 Haziran 2023 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.)
  4. ^ a b "Arşivlenmiş kopya". 2 Kasım 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 10 Mayıs 2023. 
  5. ^ Y.Ecevit( 2007) Türkiye’de Kadın Girişimciliğine Eleştirel bir Yaklaşım. ILO yayını. Ankara. 75s. Aynı yayının İngilizce versiyonu: A Critical Analysis of Women’s Entrepreneurship in Turkey.ILO yayını. Ankara. 86s. (https://citeseerx.ist.psu.edu/document?repid=rep1&type=pdf&doi=fa3bce95ce30fb7102a101a0a8c200dbcbdfe56c)
  6. ^ Y,Ecevit (2016) (İlknur Yüksel ile) Kadın Girişimciler Araştırması. Garanti Bankası Yayını. İstanbul.
  7. ^ Y.Ecevit (1986) An Analysis of the Concentration of Women Wage Workers in Turkish Manufacturing Industries. İçinde F. Özbay (Der.), Women Family and Social Change in Turkey. UNESCO, Bangkok. Ss.120-137.
  8. ^ Y. Ecevit (1993) Aile, Kadın ve Devlet İlişkilerinin Değerlendirilmesinde Klasik ve Yeni Yaklaşımlar. İ.Ü. Kadın Sorunları Araştırmaları ve Uygulama Merkezi Kadın Araştırmaları Dergisi, Sayı 1, s. 9-34.
  9. ^ Y. Ecevit (2011) Toplumsal Cinsiyet Sosyolojisine Başlangıç. İçinde Y.Ecevit, N.Karginer (Ed.)Toplumsal Cinsiyet Sosyolojisi. Anadolu Ünivresitesi Açık Ögretim Fakültesi Yayını. No: 1304. Eskişehir. 2-30.
  10. ^ Y. Ecevit (1996) Türkiye’de Kadın Çalışmaları: Durum, Sorunlar ve Gelecek. İçinde Türk Alman Kültür Işleri Kurulu. Akademik Yaşamda Kadın: Türk ve Alman Üniversitelerinde Kadın Kariyerlerinin Karşılaştırılması. Ankara. 319-336.
  11. ^ Ecevit (1990) Kentsel Üretim Sürecinde Kadın Emeğinin Konumu ve Değişen Biçimleri. İçinde Ş. Tekeli (Der.), Kadın Bakış Açısından 1980'ler Türkiye'sinde Kadınlar. İletişim Yayınları. Istanbul. 105-115. (Bu makale dijitalleştirilmiş ve FRAGEN veri tabanına/web sitesine dahil edilerek internet üzerinden erişilebilir hale getirilmiştir.)
  12. ^ Y.Ecevit (2003) Kentlerde Kadın Yoksulluğuna Toplumsal Cinsiyet Bakış Açısıyla Yaklaşım: Kavramsal ve Metodolojik Vurgular. (S. Türkyılmaz ile birlikte). İçinde Yoksulluk, Kent Yoksulluğu ve Planlama. TMMOB Şehir Plancıları Odası. Ankara. 293-304.
  13. ^ (2003) Toplumsal Cinsiyetle Yoksulluk İlişkisi Nasıl Kurulabilir? Bu İlişki Nasıl Çalışılabilir? Cumhuriyet Üniversitesi Tıp Fakültesi Dergisi, Cilt 25, Sayı 4, Halk Sağlığı Özel Eki. 83-88.
  14. ^ Y. Ecevit (1998) Küreselleşme, Yapısal Uyum ve Kadın Emeğinin Kullanımında Değişmeler. İçinde F. Özbay (Yay. Haz.), Küresel Pazar Açısından Kadın Emeği ve İstihdamındaki Değişmeler. İnsan Kaynağını Geliştirme Vakfı ve KSSGM Yayını. İstanbul. 31-78.
  15. ^ Y.Ecevit (2003) Professional Women in Computer Programming Occupations: The Case of Turkey. (A. Gündüz Hoşgör ve C.Tokluoğlu ile birlikte). Career Development International, Vol. 8, No.2, ss.78-87.
  16. ^ Y.Ecevit (1993) Kadın Girişimciliğinin Yaygınlaşmasına Yönelik bir Model Önerisi. İçinde Aypar Altınel ( Yay.Haz.) Kadını Girişimciliğe Özendirme ve Destekleme Paneli Bildiriler ve Tartışmalar. Devlet Bakanlığı Kadının Stütüsü ve Sorunları Genel Müdürlüğü. Ankara. ss. 15-34
  17. ^ Y.Ecevit (2009). Türkiye’de Kadına Yönelik Siddetle Mücadele Hakkında bazı Sosyolojik Düşünceler. İçinde S.von Steinsdorff ve H.Ucar (Der.), Hukuksal Normların Uygulanması-Türkiye’de ve Almanya’da Kadına Yönelik Şiddet: Berlin Graduate School of Social Sciences. Humboldt - Unıversıtät Zu Berlin. s.59-68.
  18. ^ Y.Ecevit (2020) (İlknur Yüksel Kaptanoğlu ile) Ekonomik Özerklik Kadınları Eviçi Şiddetten Koruyor mu? İ.Yüksel Kaptanoğlu (Yay. Haz.) Kişisel Olan Politiktir: Kadınlara Yönelik Eviçi Şiddet verisi ve Politika. Nota Bene Yayınları. İstanbul. 153-190.
  19. ^ Y.Ecevit (1991) Türkiye'de Kadın Hareketi: Sürekli ve Devingen bir Toplumsal Hareket. Mülkiyeliler Birliği Dergisi, No. 129, Mart., ss.15-20.
  20. ^ Y.Ecevit (2005) Türkiye’de Kadın Hareketi ve Ulusal Kadın Politikası. İçinde Kadınlar Geleceği Örgütlüyor. Goethe Enstitüsü Ankara. s.39- 46.
  21. ^ Y.Ecevit (2007) Women’s Rights, Women’s Organizations and the State (Kadın Hakları, Kadın Örgütleri ve Devlet). İçinde Z. Arat (Der.), Human Rights Policies and Prospects in Turkey. University of Pennsylvania Press. Philadelphias, 187-201.
  22. ^ Y. Ecevit (1992) Türkiye’de Kadın Işgücünün Marjinalliği. Bülten Dergisi, Sayı 11, s.15-19.)
  23. ^ Y. Ecevit (2008) İşgücüne Katılım ve kadın istihdam İçinde Türkiye’de Toplumsal Cinsiyet Eşitsizliği: Sorunlar, Öncelikler ve Çözüm Önerileri. (M.Tan, S. Sancar ve S. Acuner ile birlikte). TÜSİAD Yayınları. İstanbul. s.113-213.
  24. ^ Y.Ecevit (2011) Türkiye’de Kadın Emeği Konulu Çalışmaların Feminist Tarihçesi. İçinde S.Sancar (Der.), Birkaç Arpa Boyu…21.Yüzyıla Girerken Türkiye’de Feminist Çalışmalar. Prof. Dr. Nermin Abadan Unat’a Armağan. Koç Üniveritesi Yayınları. İstanbul.s.121-166.
  25. ^ Y.Ecevit( 2012) Feminist Sosyal Politika Bağlamında Türkiye’de Çocuk Bakımı ve Erken Çocukluk Eğitimine İki Paradigmadan Doğru Bakmak. İçinde. A. Makal ve G.Toksöz (Der.), Geçmişten Günümüze Türkiye’de Kadın Emeği. Ankara Üniversitesi Yayınevi.Ankara. 220-265.
  26. ^ Y.Ecevit ( 2012) Türkiye’de Sosyal Politika Çalışmalarının Toplumsal Cinsiyet Bakış Açısıyla Gelişimi. İçinde S. Dedeoglu ve Adem Yavuz Elveren (Der.) Türkiye’de Refah Devleti ve Kadın. İletişim Yayınları. İstanbul. 11-26.
  27. ^ Y.Ecevit (2013) Gendering Social Policy and Welfare State in Turkey”, Women's Studies International Forum, Vol 41, Part 1, pp.1-6. http://www.sciencedirect.com/science/journal/02775395 30 Aralık 2017 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. http://www.sciencedirect.com/science/article/pii/S0277539513001246
  28. ^ Y. Ecevit (2001) Yerel Yönetimler ve Kadın Örgütleri İlişkisine Eleştirel Bir Yaklaşım. İçinde A. İlyasoğlu ve N. Akgökçe (Der.), Yerli Bir Feminizme Doğru. Sel Yayıncılık. İstanbul. 227 - 258.
  29. ^ (https://ceidizler.ceid.org.tr/dosya/toplumsal-cinsiyet-esitliginin-temel-kavramlaripdf.pdf 12 Ekim 2022 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.
  30. ^ Y. Ecevit (2018) (F.Umut Beşpınar ile) Toplumsal Cinsiyet Eşitliğine Duyarlı bir Üniversite İkliminde Cinsel Taciz ve Saldırıyı Önleme: ODTÜ Örneği. İçinde G. Uygur ve H. Şimga (Editörler) Üniversitelerde Cinsel Taciz ve Saldırıyla Mücadele: CTS Çalışmaları. Doğu Akdeniz Üniversitesi Kadın Araştırmaları ve Eğitim Merkezi. Doğu Akdeniz Ünivresitesi Yayınevi. 97-122.
  31. ^ Y. Ecevit ( 2020) (F. Umut Beşpınar ile) Sexual Harassment in Turkish Academia through the Lens of Gendered Academic Citizenship. İçinde S. Sümer (Ed.) Gendered Academic Citizenship: Issues and Experiences. Palgrave Macmillan. London.

İlgili Araştırma Makaleleri

<span class="mw-page-title-main">Sosyoloji</span> toplumun oluşum, işleyiş ve gelişim yasalarını inceleyen bilim dalı

Sosyoloji veya toplum bilimi, toplum ve insanın etkileşimi üzerinde çalışan bir bilim dalıdır. Toplumsal (sosyolojik) araştırmalar sokakta karşılaşan farklı bireyler arasındaki ilişkilerden küresel sosyal işleyişlere kadar geniş bir alana yayılmıştır. Bu disiplin insanların neden ve nasıl bir toplum içinde düzenli yaşadıkları kadar bireylerin veya birlik, grup ya da kurum üyelerinin nasıl yaşadığına da odaklanmıştır.

<span class="mw-page-title-main">Feminizm</span> İdeoloji

Feminizm, kadınların haklarını tanıyarak bu hakların korunması amacıyla eşitsizliklerin ortadan kaldırılmasına yönelik çeşitli ideolojiler, toplumsal hareketler ve kitle örgütlerinden oluşan hareket. Sözcüğün köken olarak Latince "femina" ve onun Fransızca türevi olan "féminisme" sözcüğünden geldiği ve Türkçe eş anlamlısının hatunculuk olduğu belirtilmektedir. Kadın hareketi doğrudan kadınları ilgilendiren ve dolaylı olarak kültürü ilgilendiren konularda bilinç uyandırır. Feminizmin temel amaçları; eğitim, iş, çocuk bakımı, yönetim gibi konularda eşit haklara sahip olmaktan, yasal kürtaj hakkından, kadın sağlığı konusunda ilerlemelere, tacizin ve tecavüzün engellenmesinden lezbiyen haklarına kadar uzanır.

<span class="mw-page-title-main">Kadın</span> erişkin dişi insan

Kadın, dişi cinsinde olan yetişkin insandır.

Maddeci feminizm toplumsal cinsiyetle emek süreçleri ve üretim ilişkileri arasındaki bağlantıları açıklamayı amaçlayan, kadının toplumdaki ikincil konumunu yalnızca kapitalist ilişkilerin bir sonucu olarak değil; fakat kapitalizmden önce de var olmayı sürdüren patriyarkal ilişkilerin bir sonucu olarak gören feminist akımdır.

Gülnur Acar-Savran, sosyalist-feminist yazar ve çevirmendir.

<span class="mw-page-title-main">Şirin Tekeli</span> Türk yazar

Şirin Tekeli Türkiye'deki ikinci dalga kadın hareketinin içinde öncü olmuş kadın hakları savunucusu, feminist yazar ve aktivist.

Dicle Koğacıoğlu,, sosyolog, feminist, aktivist.

<span class="mw-page-title-main">Cinsiyet eşitsizliği</span>

Cinsiyet eşitsizliği, bireylerin cinsiyetlerine göre maruz kaldıkları eşit olmayan davranışlar, tutumlar ve algıları anlatmak için kullanılan bir kavramdır. Kökeni, toplumsal cinsiyet rollerindeki farklılıklardır. Cinsiyet sistemleri genellikle kesin hatlarla ikiye ayrılmış ve hiyerarşik yapıya sahiptir; cinsiyet ikiliği sistemleri günlük yaşamın sayısız boyutunda kendini gösteren eşitsizlikleri yansıtabilmektedir. Cinsiyet eşitsizliği deneysel temellere dayandırılmış ya da toplumsal olarak kabul edilmiş ayrıcalıklardan kaynaklanır.

Osmanlı İmparatorluğu'nda feminizm genel olarak II. Meşrutiyet sonrasındaki göreceli özgürlük ortamında ivme kazandı. Daha öncesinde ise dinsel ve geleneksel nedenlerden dolayı kısıtlı olan kadın yaşamı Tanzimat ile değişime uğramıştı. Tanzimat döneminde yetişen eğitimli kadınlar sonraki kuşaklarda Osmanlı'da hak arayışlarına girdi. II. Meşrutiyet döneminde ise örgütlü hareket edilmeye başlandı ve çeşitli kadın cemiyetleri kurulup kadın dergileri çıkarıldı. 19. Yüzyılda Avrupa feminizmi oy hakkını savunup bu konuda mücadele verirken Osmanlı kadını daha fazla özgürlük, iş olanağı, eğitim ve sosyal yaşam mücadelesi veriyordu. Özellikle Kadınlar Dünyası adlı dergi ile Osmanlı Müdafaa-i Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti feminizm bağlamında Osmanlı'da uç noktalardaydı. Ülkeye geç gelen milliyetçilik anlayışı doğrultusunda da bazı kadınlar eski Türklerde var olan kadın-erkek eşitliğini verdikleri mücadelede dile getiriyordu.

<span class="mw-page-title-main">Cynthia Cockburn</span>

Cynthia Cockburn, İngiliz akademisyen, feminist ve aktivisttir.

Judith Lorber, New York'taki Brooklyn Şehir Koleji'nde ve The CUNY Lisansüstü Çalışmalar Merkezi'nde, kadın ve sosyoloji alanlarından çalışmaları bulunan bir profesördür. Cinsiyet farklılığının sosyal yapısı hakkında teorist bir kurucudur, oluşumda ve cinsiyet çalışmalarının dönüşümünde hayati bir rol oynamaktadır. Son zamanlarda daha çok sosyal dünyadaki cinsiyetçiliği kaldırmakla tanınıyor.

Fatmagül Berktay, Türk siyaset bilimci, akademisyen ve yazar. Çağdaş siyaset teorisi, Türkiye'nin demokratikleşme sorunsalı; Türkiye'de ve dünyada kadınların durumu ve kadın hareketleri; din ve toplumsal cinsiyet konularında akademik çalışmalar ortaya koydu. Kadın, toplumsal cinsiyet, feminizm konularını siyaset, tarih, felsefe ve edebiyat gibi sosyal bilimlerin farklı alanlarında tartışmaya açan çalışmalar gerçekleştirdi.

<span class="mw-page-title-main">Serpil Çakır</span> Türk akademisyen, araştırmacı ve yazar

Serpil Çakır, Türk akademisyen, siyaset bilimci, kadın tarihi araştırmacısı, feminist aktivist.

Uluslararası toplumsal cinsiyet, kadın-erkek eşitliğini ve kadın hakları savunuculuğunun uluslararası alanda yapılması yönünde kavram ve yaklaşımların geliştirilmesini ifade eden terimdir. Uluslararası toplumsal cinsiyet, kadın/erkek olarak iki cinsiyetin toplumsal ve kültürel etkilerinden kaynaklı olan yaşam biçimi baz alınarak değerlendirilen toplumsal cinsiyet kavramının uluslararası zeminde incelenmesini ele alır. Cinsiyet sonradan değil doğuştan var olur, bu nedenle bu konuda bir seçim yapılması söz konusu değildir. Türk Dil Kurumu'na göre cinsiyet; "bireye, üreme işinde ayrı bir rol veren ve erkekle dişiyi ayırt ettiren bir yaratılış, eşey, cinslik, seks" şeklinde tanımlanmıştır. Bu doğrultuda cinsiyet (eşey) kavramını akabinde takip eden bir sonraki kavram ise toplumsal cinsiyet olarak ele alınır. Toplumsal cinsiyetin, cinsiyetten ayrılmasındaki temel etken ise toplum tarafından sosyokültürel açıdan tanınarak buna göre şekillendirilmek istenmesidir. Uluslararası toplumsal cinsiyet, cinsiyet ve toplumsal cinsiyet kavramlarının son halkası olarak ilgili otoritelerce ele alınır.

<span class="mw-page-title-main">Toplumsal cinsiyet sosyolojisi</span> sosyolojinin alt dalı

Toplumsal cinsiyet sosyolojisi, kadın ve erkek arasındaki farkılılıkların kültürel ve toplumsal olarak nasıl kurulduğunu, kadın ve erkeğin sosyal yapı içindeki durumlarını, kadınlık ve erkeklik kimliğinin oluşum sürecini inceleyen sosyoloji alt dalıdır.

Ferhunde Özbay feminist, sosyolog, demograf, akademisyen.

<span class="mw-page-title-main">Feminist sanat</span>

Feminist sanat, 1960'ların sonu ve 1970'lerin feminist hareketiyle ilişkili bir sanat kategorisidir. Feminist sanat, kadınların yaşamları boyunca deneyimledikleri toplumsal ve politik farklılıkları vurgular. Bu sanat biçiminden umut edilen kazanım, eşitliğe veya özgürlüğe yol açma umuduyla dünyaya olumlu ve anlayışlı bir değişiklik getirmektir. Kullanılan medya, resim gibi geleneksel sanat biçimlerinden performans sanatı, kavramsal sanat, vücut sanatı, zanaatçılık, video, film ve lif sanatı gibi daha alışılmışın dışında yöntemlere kadar uzanmaktadır. Feminist sanat, yeni medyanın ve yeni bir bakış açısının dahil edilmesi yoluyla sanatın tanımını genişletmeye yönelik yenilikçi bir itici güç olarak hizmet etti.

<span class="mw-page-title-main">Sosyolojinin dalları</span>

Aşağıdakiler, sosyoloji disiplinine genel bakış ve güncel bir rehber olarak sunulmaktadır:

<span class="mw-page-title-main">Serpil Sancar</span>

Serpil Sancar, feminist siyaset bilimci, akademisyen, yazar.

<span class="mw-page-title-main">Toplumsal cinsiyet eşitliği</span> tüm cinsiyetlerin haklara, kaynaklara, fırsatlara ve korumalara eşit erişimi

Toplumsal cinsiyet eşitliği, erkek ve kadının kamusal ve özel yaşamın tüm alanlarına eşit ve yetkinleştirilmiş şekilde katılımını ifade eden bir insan hakları kavramıdır.