Karabiga, Çanakkale ilinin Biga ilçesine bağlı yerleşim yeridir.
Atina Okulu, İtalyan ressam Raffaello Sanzio tarafından 1509-1511 yılları arasında yapılmış fresk. Atina Okulunda ana konu felsefe ve astrolojiyi ilahiyat ile bağdaştırmaktır. Fresk Vatikan'da Stanza della Segnatura'da bulunmaktadır.
Makronlar Pontus'un doğusunda bulunan Mosçiçi Dağları civarında yaşamış antik bir Kolhis boyuydu.
Khalybler veya Chaldoi klasik dönem yazarlarına göre Klasik antik dönemde Pontus ve kuzey Anadoludaki Kapadokya'da yaşamış halktır. Yaşadıkları bölge Haldia olarak bilinirdi. Haldia, Kızılırmak'tan Giresun ve Trabzon'a kadar uzanırdı.
Zigopolis Strabon'un bahsettiği, Antik Pontus'un Kolhis sınırında yer alan bir şehirdir. Stephanos Byzantinos, bu şehrin Zygiilerin topraklarında olduğunu yazmıştır, ancak bu tanımlama Strabon'un tanımına uymamaktadır.
Pygela ya da Phygela, Efes'in güneyinde Kuşadası Körfezi kıyısında, küçük bir antik İyonya kasabasıydı. Tarihte sağlık şehri olarak kurulan ilk yerleşim yerlerinden biri olan kentin kuruluşu Yunan mitolojisinde Miken Kralı Agamemnon'a atfedilir. Kuruluş mitinde ilk yerlilerini Troya Savaşı sonrasında Aka ordusunun bir bölümünün oluşturduğundan bahsedilir ancak arkeolojik buluntular kentteki ilk yerleşimin tarih öncesi dönemlere tarihlendiğine işaret etmektedir. Erken Tunç Çağı'ndan Orta Bizans Dönemi'ne kadar kesintisiz yerleşimin olduğu düşünülen kent, MÖ 5. yüzyılda Attika-Delos Deniz Birliği'nin üyeleri arasında yer almıştır. Bir polis olan kentte Artemis Munychia tapınağı bulunmaktaydı.
Apaturia Yunan mitolojisi'nde birden fazla tanrıçaya verilen bir sıfat. Kelime anlamı olarak "aldatıcı" anlamına geliyor.
Halasarna ya da Halisarna (Ἁλισάρνα), İstanköy adasının güney kıyısında bir antik Yunanistan kasabasıydı.
Pisidya'daki Sozopolis, Seleukos döneminde Apollonia (Ἀπολλωνία) ve Apollonias (Ἀπολλωνίας) olarak adlandırılan, eski Roma eyaleti Pisidya'da bir kasabaydı ve günümüzde Bulgaristan'da yer alan Haemimonto'daki Trakya Sozopolis'i ile karıştırılmamalıdır..
Mesembria antik Trakya'da önemli bir Yunan kentiydi. Euxine kıyısında ve Haemus Dağı'nın eteğinde bulunuyordu; sonuç olarak, Batlamyus tarafından yerleştirildiği Moesia'nın sınırları üzerindedir. Strabon, buranın Megaralı bir Dor kolonisi olduğunu ve kurucusu Menas'tan sonra orijinal olarak Menebria (Μενεβρία) olarak adlandırıldığını anlatır; Bizanslı Stephanos, orijinal adının kurucusu Melsas'tan gelen Melsembria (Μελσημβρία) olduğunu söyler; ve her iki yazar da -bria son ekinin Trakya dilinde kent anlamına geldiğini belirtmektedir. Euxine Denizi'nin Anonim Periplus'ına göre Mesembria, Darius'un İskit'e karşı seferi sırasında Kadıköylüler tarafından kuruldu; ancak Herodot'a göre, kısa bir süre sonra, İon İsyanı'nın bastırılmasından sonra, Bizans ve Kadıköy'den gelen kaçaklar tarafından kuruldu. Bununla birlikte, bu ifadeler, Trakya kasabasının başlangıçta Megaralılar tarafından kolonize edildiği ve daha sonra Bizans ve Halkedon'dan ek kolonistler aldığı varsayılarak uzlaştırılabilir. Mesembria, Euxine üzerinde Yunan Pentapolis'ini oluşturan kentlerden biriydi, diğer dördü Odessus, Tomi, Istriani ve Apolloniatae idi. Mesembria'dan tarihte nadiren bahsedilir, ancak Pomponius Mela, Yaşlı Pliny, ve Ptolemy tarafından kaydedildiği ve Peutinger Tablosunda göründüğü geç bir döneme kadar var olmaya devam etti. Dor kolonizasyonu MÖ 6. yüzyılın başlarına tarihlenmektedir ve kanıtlar, o andan itibaren önemli bir ticaret merkezi ve Apollonia'nın (Sozopol) rakibi olduğunu gösteriyor. Geri kalanı tipik İyon kolonileri olduğundan, Karadeniz kıyısındaki tek Dor kolonisi olarak kaldı. MÖ 425/4'te kent, Atina önderliğinde Delos Birliği'ne katıldı.
Zimbra Adası, Tunus'ta Tunus Körfezi'nde bulunan bir adadır. Ada, El-Huvariye'den 15 km ve Halkulvâdî'den 50 km uzaklıkta yer almakta olup idari olarak Nabil iline bağlıdır.
Karyanda güneybatı Anadolu'da antik Karya kıyısında bir kentti. Bizanslı Stephanus burayı Myndos ve Kos yakınlarında bir şehir ve liman (λίμην) olarak tanımlıyor. Ancak Stephanus'un metnindeki λιμήν, bir düzeltme veya değişikliktir: el yazmaları λίμνη ('göl') kelimesini kullanır. Strabo, Karyanda'yı Myndos ile Bargilya arasına yerleştirir ve ortak metne göre onu "bir göl ve onunla aynı adı taşıyan bir ada" olarak tanımlar; dolayısıyla bilgilerini Strabon'dan alan Stephanus'un metinleri Strabon'un metinleriyle örtüşmektedir. Pliny sadece Karyanda adasından bir kasabayla bahseder; ancak o pasajda da yalnızca adaları sıralar. Başka bir pasajda Karyanda'nın ana karada bir yer olduğundan bahseder ve Pomponius Mela da aynısını yapar.
Orthosia veya Orthasia Helenistik, Roma ve Bizans dönemlerinde yerleşim gören antik Karya kenti.
Harpagion Antik Troad veya Thukydides'in bahsettiği üzere Mysia bölgesinde bir kenttir. Kentin sahip olduğu topraklar Harpageia veya Harpagia (Ἁρπάγια) diye anılmaktaydı. Granicus nehrinin ağzının yakınında, Priapos ile Kyzikos arasında bulunmaktaydı. M.Ö. 448/7 ile M.Ö. 429/8 yılları arasındaki Atina haraç kayıtlarından Delos Birliği'ne dahil bir kent olduğu anlaşıkmaktadır. Thukydides, Kynossema Muharebesi'nden üç gün sonra Peloponez Savaşı sırasında Atinalıların Harpagion ve Priapus'ta Bizantion'dan gelen sekiz gemiyi ele geçirdiğini yazmaktadır.
Acharaca Tralles'ten Menderes üzerindeki Nysa'ya giden yol üzerinde Nysa'ya 4 km mesafede bulunan; Pluton tapınağı veya bir Ploutonion ve Charonium adlı hastaların rahiplerin yönetimi altında iyileştirildiği bir mağarası olan bir yerleşimdir. Bir zamanlar Charax (Χάραξ) adını taşıdığına dair bazı vurgular vardır, ancak bu isim Tralleis'e de ait olabilir. Yerleşimin yeri günümüzde Sultanhisar yakınlarında Salavatlı kasabasının bulunduğu yerdir. Arkeolojik kazılarda ortaya çıkarılan eserler Aydın Arkeoloji Müzesi'nde sergilenmektedir.
Thynias birçok antik yazarın eserinde bahsettiği, Pontus Euxinus kıyısındaki bir burunda yer alan bir Antik Trak kentiydi. Muhtemelen bir zamanlar Thyni toprağı olan Salmydessos'un kuzeyinde yer almaktaydı ancak Strabon bu bölgenin Apollonia halkına ait olduğundan bahsetmektedir. Yaşlı Plinius'a göre kent burnun biraz güneyinde konumlanmaktaydı.
Ilbıra veya İlbir Dağları, antik dönemde Grium veya Grion Dağı, Aydın ve Muğla illerine yayılan Latmos Dağı'na paralel olarak uzanan, Latmik Körfezi'nin batı tarafında bulunan ve Anadolu'nun antik Karia bölgesindeki Milet civarından Milas yakınlarındaki Euromos'a kadar uzanan bir dağ zinciridir. Bazıları bu yeri Homeros'un İlyada'sında bahsettiği Phthira yeriyle özdeşleştirdiler.
Achaiion, Achaeïum veya Achaeum antik Troad'un Tenedos Peraia'sında bir kasabaydı. Bu bölgede bulunan bazı bronz sikkelerin üzerinde bulunan AX (ACH) işaretinin Louis Robert tarafından Ach(aiion)'una atıfta bulunduğu belirtiliyor, ancak diğer nümizmatikler sikkeleri Achilleion'a atfediyor.
Salmydessus veya Salmydessos, ayrıca Halmydessus veya Halmydissos (Ἁλμυδισσός), Boğaz girişinin yaklaşık 97 kilometre kuzeybatısında, Euxine üzerinde, antik Trakya'nın bir kıyı kasabasıydı. Haemus'un doğu kolları burada kıyıya çok yaklaşır ve onu Hebrus vadisinden ayırırlar. Salmydessus halkı böylece Trakya'nın daha az barbar kısımlarıyla iletişimden kesildi ve vahşi ve insanlık dışı karakterleriyle kötü bir üne kavuştular; bu da kıyıları son derece tehlikeli olan ülkelerinin karakteriyle iyi uyum sağlıyordu. Şehri yanlışlıkla Küçük Asya'ya yerleştiren Aiskhylos, Salmydessus'u "denizlerin engebeli çenesi, denizcilere düşman, gemilerin üvey annesi" olarak tanımlar; ve Xenophon, zamanında halkının çok sistematik bir şekilde enkaz kaldırma işini yürüttüğünü, kıyının boyunca dikilen direkler vasıtasıyla bölümlere ayrıldığını ve her bölümün tahsis edildiği kişilerin, üzerine atılan tüm gemileri ve kişileri yağmalama hakkına sahip olduğunu bildirir. Bu planın, daha önce ayrım gözetmeksizin yağmalama uygulamaları nedeniyle aralarında sık sık meydana gelen kan dökülmesini önlemek için benimsendiğini söyler. Strabon, Euxine kıyısının bu bölümünü "çöl, kayalık, limanlardan yoksun ve tamamen kuzey rüzgarlarına açık" olarak tanımlar; ve Xenophon, ona bitişik denizi "balık sürüleriyle dolu" olarak nitelendirir. İlk yazarlar Salmydessus'tan yalnızca bir bölge olarak bahsediyordu, ancak daha sonraki yazarlar, Apollodorus, Yaşlı Plinius ve Pomponius Mela, bundan bir kasaba olarak bahsediyor.
Artace veya Artake, Kyzikos yakınlarındaki antik Misya'da bir kasabaydı. Bir Milet kolonisiydi. Bir liman kentiydi ve Kyzikos'un bulunduğu yarımadadaydı ve ondan yaklaşık 40 stadia uzaklıktaydı. Yunan mitolojisinde Artace, Argonotların Argo'nun taş çapasını daha büyüğüyle değiştirdikleri yer olarak anılır. Artace, I. Darius döneminde İyon Ayaklanması sırasında Prokonnesus ile birlikte yakıldı. Muhtemelen uzun bir süre yeniden inşa edilmedi çünkü Strabon 1. yüzyılda Misya kasabaları arasında bundan bahsetmez: ancak aynı isimli ormanlık bir dağdan ve yakınında aynı isimli bir adadan bahseder, Yaşlı Plinius'un Artacaeum dediği ada. Bizanslı Stephanus tarafından alıntılanan Timosthenes, ayrıca bir dağa ve karadan bir stadyum uzaklıktaki küçük bir adaya Artace veya Artake adını verir. Procopius zamanında, Artace yeniden inşa edilmişti ve Kyzikos'un bir banliyösüydü.
