İçeriğe atla

Tawagalawa mektubu

Amarna Döneminde Küçük Asya.

Tawagalawa mektubu[1] (CTH 181) MÖ 13. yüzyılın ortalarından kalma parça parça bir Hitit metnidir. Geç Tunç Çağı'nda Hititler ve Yunanlılar arasındaki ilişkilere bir pencere açması ve genellikle Troya arkeolojik alanı ile özdeşleştirilen Wilusa adlı bir şehirle ilgili önceki bir anlaşmazlıktan bahsetmesi açısından dikkate değerdir.

İçerik

Tawagalawa mektubu bir Hitit kralı tarafından MÖ 1250 civarında Ahhiyawa kralına yazılmıştır. Yazar genellikle Hattuşili III olarak tanımlansa da bazı araştırmacılar mektubun Muwatalli II tarafından yazıldığını ileri sürmüşlerdir. Günümüze ulaşan metin parça parça olduğundan, yazarın ve muhatabın kimlikleri kesin olarak bilinmemektedir ve muhatabının kimliği hakkında hiçbir çıkarım yapılamamaktadır.[2]

Mektupta Hitit kralı, Batı Anadolu'daki Hitit karşıtı faaliyetleri bastırmak için Ahhiyawa kralından işbirliği istemektedir. Özellikle de Lukka'da başarısız bir isyana liderlik ettikten sonra Ahhiyawa kontrolündeki topraklara kaçan Piyamaradu adlı bir savaş ağasının faaliyetlerinden endişe duymaktadır. Piyamaradu'nun Hitit karşıtı faaliyetlerde bulunma eğilimi göz önüne alındığında, yazar onun bir sonraki hamlesinden endişe duymuş ve Ahhiyawa kralına üç teklif sunmuştur: ya onu Hititlere iade etmek, ya Ahhiyawa'dan sürmek ya da bir daha isyan girişiminde bulunmaması şartıyla sığınma teklif etmek. Günümüze ulaşan hiçbir belge Ahhiyawa kralının kararını doğrulamasa da, sonraki on yıllarda Ahhiyawa'nın Batı Anadolu üzerindeki kontrolünün artması, bu teklifin reddedildiğini düşündürmektedir.[3]

Mektup kısmen Hitit kralının benimsediği üslup açısından dikkate değerdir. Ahhiyavalı mevkidaşını daha önce Piyamaradu'yu desteklediği için azarlamasına rağmen, mektup saygılı ve uzlaştırıcıdır ve normalde Mısır ve Babil gibi büyük imparatorlukların hükümdarları için ayrılan "kardeşim" gibi hitap terimlerini kullanır. Bu nedenle mektup Ahhiyawa'nın bölgede büyüyen bir güç olarak görüldüğünün kanıtı olarak kabul edilmiştir.[4]

Eğitim

Mektup geleneksel adını Ahhiyawan kralının kardeşi Tawagalawa'dan (Hititçe: 𒋫𒉿𒂵𒆷𒉿 Tawagalawa, 𒋫𒉿𒅗𒆷𒉿 Tawakalawa) kısaca bahsedilmesinden almaktadır; bu formun Yunanca Eteokles (Etewoklewes) ismine karşılık geldiği öne sürülmüştür.[5][6] İlk çalışmalar hatalı bir şekilde mektubun başlangıcının Tawagalawa'nın faaliyetleriyle ilgili olduğunu varsaymıştır. Itamar Singer ve Suzanne Heinhold-Krahmer tarafından 1983 yılında yeniden ele alındıktan sonra, metnin bu kısmı Piyamaradu'ya atıfta bulunulduğu şeklinde yeniden yorumlanmış ve çoğu akademisyen Tawagalawa'yı mektupta küçük bir role indirgemiştir. Ancak Piyamaradu'nun Hitit kralının vasalı olmayı isteyen kişi olarak kabul edilmesinde teknik zorluklar vardır.[7]

Piyamaradu'dan Manapa-Tarhunta mektubunda (MÖ 1295 civarı) ve geçmiş zamanda Milawata mektubunda (MÖ 1240 civarı) da bahsedilmektedir. Tawagalawa mektubunda ayrıca Miletos'tan (Millawanda olarak) ve Milawata mektubunda olduğu gibi bağlı şehri Atriya'dan ve Manapa-Tarhunta mektubunda olduğu gibi valisi Atpa'dan bahsedilir (ancak bu mektupta Atpa'nın tımarı belirtilmez).

Truva bağlantısı

Mektupta Hitit kralı, Hititler ve Ahhiyawalılar arasında Wilusa konusunda daha önce yaşanan ve artık dostane bir şekilde çözüme kavuşturulan düşmanlıklara değinmektedir: "Ey kardeşim, başka bir şey değilse bile, ona şunu yaz: '...Hatti kralı, kendisiyle düşman olduğumuz Wilusa ülkesi konusunda beni ikna etti ve barış yaptık."[8]

Çoğu akademisyen Wilusa'yı Troya ile özdeşleştirdiğinden, bu referansın "İlios'a Akha saldırısı geleneğinin kökenini araştıran Homeros akademisyenleri için çarpıcı bir arka plan"[9] sağladığı söylenmiştir. Ancak, kullanılan fiil (ku-ru-ri-iḫ-ḫu-e-en) güçlü bir şekilde ifade edilmiş çivi yazılı tabletlerin değiş tokuşunu, tam bir savaşı veya ikisi arasında herhangi bir şeyi gösterebilir.[10]

Ayrıca bakınız

Kaynakça

  1. ^ [Ferdinand, Die Ahhijava-Urkunden: Mit 9 Tafeln, Hildesheim, 1975, 2ff] "Archived copy". Archived from the original on 21 Ekim 2013. Erişim tarihi: 14 Haziran 2018. 
  2. ^ Beckman, Gary; Bryce, Trevor; Cline, Eric (2012). The Ahhiyawa Texts. Brill. ss. 119-120. ISBN 978-1589832688. 
  3. ^ Beckman, Gary; Bryce, Trevor; Cline, Eric (2012). The Ahhiyawa Texts. Brill. ss. 119-122. ISBN 978-1589832688. 
  4. ^ Beckman, Gary; Bryce, Trevor; Cline, Eric (2012). The Ahhiyawa Texts. Brill. s. 122. ISBN 978-1589832688. 
  5. ^ Hoffner, Beckman. Letters from the Hittite Kingdom, 2009. p. 297.
  6. ^ Cline, Eric H. (30 Mayıs 2013). The Trojan War : a very short introduction. New York: Oxford University Press. s. 64. ISBN 9780199760275. 
  7. ^ F. Schachermeyer, Mykene und das Hethiterreich, Vienna, 1986. p. 227.
  8. ^ Beckman, Gary; Bryce, Trevor; Cline, Eric (2012). The Ahhiyawa Texts. Brill. s. 115. ISBN 978-1589832688. 
  9. ^ Hawkins, J.D. (May 2004). "Evidence from Hittite Records". archaeology.org. Archaeological Institute of America. 26 Haziran 2015 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 10 Temmuz 2015. 
  10. ^ Beckman, Gary; Bryce, Trevor; Cline, Eric (2012). The Ahhiyawa Texts. Brill. s. 121. ISBN 978-1589832688. 

Dipnotlar

  • S. Heinhold-Krahmer, StBoT 45, 2001, 192.
  • F. Starke, StBoT 31, 1990, 127, 377.
  • I. Singer, Anatolian Studies 33, 1983, 211
  • H.G. Guterbock, Orientalia, Nova Series, 59, 1990, 157–165

İlgili Araştırma Makaleleri

<span class="mw-page-title-main">Milet</span> Anadoluda bir antik kent

Milet Anadolu'nun batısında, Ege bölgesinde Büyük Menderes Nehrinin hemen ağzına yakın deniz kıyısında bir antik liman şehridir. Şimdi Aydın'ın Didim ilçesinde Akkoy'un 5 km kuzeyinde ve Balat köyü yakınında bir harabe halinde olup limanı Büyük Menderes tarafından doldurulduğu için yaklaşık 10 km denizden içeride bir mevkidedir.

Tuvana Krallığı. MÖ 3000 ile 2000 yılları arasında Anadolu'da kurulan şehir devletlerinden birisi de Ön Hititler tarafından kurulan ve merkezi İlçenin 4 km güneyindeki aydınkent (İvriz) köyünde bulunan Tuvana Krallığı şehir devleti olup, bu devlet merkezi Aydınkent (İvriz) olmak üzere MÖ 1200 ile 742 yılları arasında hüküm sürmüştür.

<span class="mw-page-title-main">Luviler</span>

Luviler, Anadolu'da yaklaşık olarak M.Ö. 2300'e doğru ortaya çıkmış bir halktır. Benzersiz bir yerli hiyeroglif yazısı ve Mezopotamya'dan ithal edilmiş çivi yazısı ile yazılmış olan Anadolu dillerine mensup Luvice dilini konuştukları da bilinmektedir.

<span class="mw-page-title-main">III. Hattuşili</span> Yaklaşık MÖ 1267-1237 tarihleri arasında hüküm sürmüş Hitit kralı

III. Hattuşili (Hattušili), yaklaşık MÖ 1267-1237 tarihleri arasında hüküm sürmüş Hitit kralıdır. II. Murşili'nin bilinen dördüncü ve en küçük oğludur. Daha kral olmadan önce Kizzuvatna orijinli bir rahibe olan, Puduhepa ile evlenmiş ve Puduhepa en söz sahibi Hitit kraliçelerinden biri olmuştur. Günümüzde Hititlerin başkenti Hattuşaş'ta yapılan kazılarda, III. Hattuşili'ye ait 200'ün üzerinde doküman bulunmuştur.

<span class="mw-page-title-main">II. Muvatalli</span>

II. Muvatalli, yıllarında hüküm sürmüş ve Mısır kralı II. Ramses'le Kadeş Savaşı'nı yapmış olan Hitit kralıdır.

Genç Tuthaliya kral olup olmadığı tartışmalı olan bir Hitit prensidir. M.Ö. 1350 yılında tahta çıktıysa bile aynı yıl içinde öldürülerek tahtı I. Şuppiluliuma'ya kaybettiği kesindir.

I. Tuthaliya MÖ 14. yüzyıl başlarında hüküm sürmüş Hitit kralıdır. MÖ 15. yüzyıl boyunca bir gerileme dönemi geçiren Hitit devletini yeniden çıkışa geçiren kral olarak kabul edilir.

Ura; güney Anadolu'da, Akdeniz kıyısında, Geç Bronz Çağı'nda ve Demir Çağında var olmuş, o dönemlerin çok önemli bir limanıdır. Muhtemelen modern Mersin ilinde, Silifke'nin yakınlarında ya da Gilindere'nin (Aydıncık) batısında bulunuyordu.

II. Tuthaliya, MÖ 14. yüzyılın ortalarında hüküm sürmüş Hitit kralıdır. Kral I. Arnuvanda’nın oğlu, I. Şuppiluliuma’nın babasıdır.

Kurunta MÖ 13. yüzyılın sonlarında yaşamış Hitit prensi ve Tarhuntassa ülkesi kralıdır. Hitit kralı IV. Tuthaliya'nın hükümdarlığı sırasında çok kısa bir süre için Hitit başkentini ele geçirip kendini büyük kral ilan etmiş olabileceği ileri sürülmüştür.

II. Murşili, babası II. Muvatalli'nin ölümünün ardından MÖ 1272, yılında tahta çıkmış ve sadece birkaç yıl hüküm sürdükten sonra amcası III. Hattuşili tarafından tahttan indirilerek sürgüne gönderilmiş bir Hitit kralıdır. Hitit kaynaklarında ismi genellikle Urhi-Teşup olarak geçmektedir.

<span class="mw-page-title-main">Seha Irmağı Ülkesi</span>

Seha Irmağı Ülkesi, MÖ 2. binyılda Hititler'den kalma çivi yazılı tabletlerden varlığı anlaşılan, Batı Anadolu'da, Gediz ve Bakırçay ırmakları arasında kalan tarihsel bir ülkedir. Seha Irmağı, Gediz ya da Bakırçay'dan ikisinden biri olmalıdır. 2014 yılında Prof Dr. Engin AKDENİZ tarafından keşfedilen ve Manisa ve Batı Anadolunun en büyük höyüğü olan ve gediz nehrinin en büyük kolu olan Selendi Çayı kenarına kurulmuş olan Manisa'nın Selendi İlçesi'ndeki Ters Tepe Höyüğünün Seha Nehri Ülkesi'nin merkezi olduğunu göstermektedir. Hitit çivi yazılarında batı anadolu olduğu anlaşılan ve arzawa federasyonuna dahil krallıklardan biri olan bu krallık Hitit devletine karşı iki yüzlü politika uygulamıştır.

II. Murşili, Yeni Krallık Dönemi'nde Hitit hükümdarı (MÖ.1321–1295).

<span class="mw-page-title-main">Miken uygarlığı askeriyesi</span>

Geç Tunç Çağı'nda Miken uygarlığı'ının askeri yapısı, gün ışığına çıkarılan sayısız silah ve Yunan Linear B kayıtlarında yer alan çağdaş sanatta savaşçı ve savaş tasvirlerinde görülmektedir. Mikenliler, askeriye ve lojistiğin doğrudan saray merkezlerinden denetlendiği bir altyapının geliştirilmesine önem verdi. Bu durum daha sonraki Antik Yunan geleneğine ve özellikle Miken dönemi savaşçı kahramanların doğasına odaklanan Homeros'un destanlarına ilham verdi.

Haballa olarak da yazılan Hapalla, M.Ö. 14. yüzyılın ortalarında Orta-Batı Anadolu'da hüküm sürmüş bir krallıktı. Nüfusunun Luvi dili konuştuğu Hapalla, Arzava devletleri arasında en doğuda olanlardan biriydi. Hapalla krallığı en azından M.Ö. 13. yüzyılın sonuna kadar varlığını sürdürdü. Hüküm sürdüğü dönemin çoğunluğu boyunca bir Hitit vasalı olarak kaldı. Bölge, M.Ö. 1180'de Deniz Halkları tarafından ele geçirildi.

<span class="mw-page-title-main">Milawata Mektubu</span>

Milawata mektubu, Hattuşa'daki bir Hitit kralının MÖ 1240 civarında batı Anadolu'daki bir müstemlek kral ile yaptığı diplomatik yazışmalardan biridir. Homeros'un İlyada eserinin tarihselliği ile ilgili tartışmalarda önemli bir kanıt oluşturmaktadır.

Hitit dilinde yazılmış metinlerin külliyatı Catalogue des Textes Hittites tarafından dizinlenmektedir. Katalog sadece metinlerin bir sınıflandırmasıdır; metinleri vermez. Geleneksel olarak metinlere CTH'deki numaralarına göre atıfta bulunulur. Seçilen metinlerle ilgili çalışmalar için başlıca kaynaklar StBoT serisinin kitapları ve çevrimiçi Textzeugnisse der Hethiter dir.

<span class="mw-page-title-main">Madduwatta</span>

Madduwatta Güneybatı Anadolu'nun bir bölümünü fethetmiş bir Geç Tunç Çağı kumandanıydı. Madduwatta'nın İddianamesi olarak bilinen Hitit metninden bilinmektedir.

Manapa-Tarhunta mektubu, MÖ 13. yüzyıldan kalma Hitit dilinde yazılmış parça bir metindir. Mektup, Seha Nehri Ülkesi'nin vasal kralı Manapa-Tarhunta tarafından Hitit kralına gönderilmiştir. Mektupta Manapa-Tarhunta, Hititlerin kuzeybatı Anadolu üzerinde yeniden kontrol kurma girişimlerini tartışmaktadır. Mektup özellikle, genellikle Troya ile özdeşleştirilen Wilusa'dan bahsetmesi açısından dikkate değerdir.

<span class="mw-page-title-main">İştuanda</span>

İştuanda ya da İştunda, Demir Çağı'nda güneydoğu Anadolu'daki Tabal bölgesinde varlık göstermiş, Luvice konuşan bir Geç Hitit devleti idi.


Bu sayfa, bu Vikipedi makalesine dayanmaktadır.
Metin, CC BY-SA 4.0 lisansı altında mevcuttur; ek koşullar uygulanabilir.
Görseller, videolar ve sesler kendi lisansları altında mevcuttur.