İçeriğe atla

Sulayhid Hanedanlığı

Sulayhid Hanedanlığı
Arapçaبَنُو صُلَيْح (Arapça)
Sulayhid hanedanı
1047-1138
Başkent
  • Sana'a
  • Jibla
Yaygın dil(ler)
  • Arapça
Resmî din
İsmaili Şii İslam
HükûmetSaltanat
Sultan 
• 1047-1066 (ilk)
Ali el-Süleyhi
• 1067/1081–1086
El-Mukerrem Ahmed
• 1086–1138
Arwa el-Süleyhi
Tarihî dönemErken Orta Çağ
• Kuruluşu
1047
• Dağılışı
1138
Para birimiDinar
Öncüller
Ardıllar
Necahidler
Rassidler
Zürayidler
Hamdaniler (Yemen)
Necahidler
Süleymanoğulları

Sulayhid Hanedanlığı (Arapça: بَنُو صُلَيْح, romanize: Banū Ṣulayḥ, lit. 'Sulayh'ın Çocukları'), 1047 yılında Ali ibn Muhammed el-Sulayhi tarafından kurulan ve tarihi Yemen'in çoğunu zirvede yöneten bir İsmaili Şii Arap hanedanıydı. Süleyhiler Yemen'e barış ve Himyeriler döneminden beri bilinmeyen bir refah getirmiştir.[1] Rejim, Kahire merkezli Fatımi Halifeliği ile müttefikti ve varlığı boyunca Yemen'in Zeydi Şii hükümdarları olan Raşidilerin sürekli düşmanıydı.[2] Hanedanlık, Zurayiler ve Hamdaniler gibi diğer İsmaili hanedanlarının bağlı olduğu Hafızi İsmaili mezhebinin aksine Arva el-Süleyhi'nin Taiyabi İsmaili mezhebine bağlanmasıyla sona erdi.

Kökenleri

Süleyhoğulları, Yemenli Arap Banu Saluh aşiretinden, El-Hacur aşiretinden, Haşid aşiretinden ve Hamdanoğulları aşiretinden gelmektedir.[3]

Yükselişi

İlk İsmailî misyonerler olan İbn Havşeb ve Ali ibn el-Fadl el-Ceyşani, Fatımî Halifeliğinin kurulmasından otuz yıl önce, 881 yılında Yemen'de ortaya çıkmıştı. Onların inancı daha sonra 10. yüzyılın başlarında dağ kabileleri arasında yayıldı. Bu dönemde İbn el-Fadl 905'te San'a'yı ve orta dağlık bölgeleri fethetmeyi başarırken, İbn Havşeb de Şibam Kavkaban'a yerleşti. Yine de bu rejim, İbnü'l-Fadl'ın 915'teki ölümünden sonra 916'da yeniden dirilen yerli Yu'firid hanedanı tarafından yenilgiye uğratıldı.

Bu gerilemeye rağmen Fatımilerin misyonu devam etti. Yemen'deki Fatımi da'i (lider) Süleyman ez-Zevahi, San'a'nın güneybatısındaki dağlık bölge Haraz'dan Ali bin Muhammed es-Süleyhi (ö. 1067 ya da muhtemelen 1081) adında genç bir adamla arkadaş oldu.[4] Ali saygın bir Sünni reisin oğluydu ama yine de Fatımilerin doktrinlerine ve hükümlerine yatkındı. Ali 1046'da sonunda İsmailî inancına geçti ve da'wa (inancın yayılması) kapsamında halife olarak atandı. 1047'de Haraz'da silahlı bir güç topladı ve böylece Süleyhid hanedanını kurdu (1047-1138). Sonraki yıllarda rejimi tüm Yemen'i kontrol altına almayı başardı. Tihaman ovasındaki Necahîlerin hükümdarı 1060 yılında zehirlendi ve başkenti Zabid, Süleymanîler tarafından ele geçirildi. İlk Süleymanî hükümdarı 1062'de Yemen'in tamamını fethetti ve Hicaz'ı işgal etmek için kuzeye doğru ilerledi.[5] Bir süre için Mekke Emirleri'ni Süleymanoğulları atadı.[5] Ali, Zeydiyye'ye karşı savaşı başarılı bir şekilde sonuçlandırdıktan sonra 1063'ten beri San'a'yı da kontrol ediyordu. San'a onun krallığının başkenti yapıldı. Aden Ma'nidleri 1062'de yenilgiye uğratıldı ve haraç ödemeye zorlandı. Ali es-Süleyhi Tihama, el-Cenad (Ta'izz'e yakın) ve at-Ta'kar'a (İbb'e yakın) valiler atadı.

El-Mukarrem Ahmed

Ali es-Süleyhi sonunda daha önce mağlup ettiği Necahlıların akrabaları tarafından öldürüldü; tarih çeşitli şekillerde 1067 veya 1081 olarak verilmektedir. Tahta oğlu el-Mukarram Ahmed geçti. İktidarının başlangıcı tatmin edici bir şekilde belgelenmemiştir, ancak Süleyhoğulları tarafından kontrol edilen alan, muhtemelen San'a bölgesine kadar ciddi bir şekilde azalmıştır. Birkaç yıl sonra el-Mükerrem Ahmed, Necahîler tarafından esir alınan annesi Esma bint Şihab'ı kurtarmayı başardı ve Süleyhî orduları çok sayıda bölgeyi geri aldı. Necahîlerin Tihame'de kendi gücünün dışında kalmasını kesinlikle engelleyemedi ama yine de Süleymanîler Yemen'deki en güçlü rejim olarak kaldı. Aden'de bir başka İsmaili hanedanı olan Zürayiler 1083'te iktidara geldiler, ilk başta Süleyhilere bağlıydılar. El-Mukerrem Ahmed'in hükümdarlığı 1086'da yönetimi karısı Arve'ye devretmesiyle sona erdi. Yine de sonraki birkaç yıl boyunca arkadan bazı etkilerde bulunmuş olabilir. Aşyah kalesinde 1091 yılında öldü.[6]

Kraliçe Arwa

Yemen'in Sarat Dağları'nın ortasındaki Jibla'daki Kraliçe Arwa Camii

Arva el-Süleyhi (hükümdarlığı 1086-1138), el-Mukarram Ahmed'den dört çocuk dünyaya getirmişti, ancak bunların hiçbiri siyasette aktif rol almadı. Yeni kraliçe Mısır Fatımileri tarafından çeşitli Yemen krallarının hükümdarı olarak tanındı. Yaklaşık 1087 yılında başkentini Sana'a yerine Cibla'da kurdu.[7] Kraliçe Arve seçkin bir hükümdar, hatta İslam dünyasının en ünlü hükümdar kraliçelerinden biri olarak biliniyordu. Art arda gelen güçlü yardımcılarının yardımıyla ülkeyi yönetti. Bunlardan ilki, kraliçe Arva ile resmen evlenen, Süleyhoğulları'nın uzaktan kuzeni Saba' bin Ahmed'di.[8] Ancak bu evlilik muhtemelen tamamlanmamıştı. Ovada Necahilere karşı güçlü bir şekilde savaştı ve 1098'de öldü. Onun ölümünden sonra San'a, Süleyhoğulları'nın eline geçti.[9] İkincisi El-Mufaddal bin Ebi'l-Berekat (ö. 1111) başkent Cibla'nın güneyindeki büyük bir dağ kalesi olan at-Ta'kar'dan yönetti ve aynı şekilde Necahilere karşı sahada aktifti. Üçüncüsü, Fatımi halifesi tarafından gönderildiği Mısır'dan 1119'da Yemen'e gelen İbn Necib ed-Devle'ydi. Güney Yemen'in büyük bölümünü pasifize etmeyi ve Necahileri geri püskürtmeyi başardı. Kraliçenin bölgeleri yönetmek için çok yaşlı olduğunu gören İbn Necib 1125'te bir darbe girişiminde bulundu. Ancak yenildi ve tahta bir kafes içinde Mısır'a geri gönderildi ve yolda öldü. Kraliçe Arwa'nın saltanatının son yılları yeterince belgelenmemiştir. Onun 1138'deki ölümüyle hanedandan geriye kimse kalmadı ve Süleyhiler dönemi sona erdi.[10]

Cetveller

  • Ali es-Süleyhi (1047–1067 veya 1081)
    • Esma bint Şihab, eş yönetici
  • El-Mukarrem Ahmed (1067 veya 1081–1086)
  • Arwa bint Ahmed (1086–1138)
    • Abd el-Mustansir, eş yönetici
    • Saba' el-Süleyhi, eş yönetici

Literatür

  • G. Rex Smith: Politische Geschichte des islamischen Jemen bis zur ersten Turkischen Invasion . İçinde: Werner Daum: Jemen . Umschau-Verlag, Frankfurt am Main 1987,3-7016-2251-5, s. 136–154.

Ayrıca bakınız

  • Şii Müslüman hanedanlarının listesi
  • Yemen Tarihi
  • Yemen İslam tarihi

Kaynakça

  1. ^ Clive K. Smith (1981) The Suleihid dynasty in the Yemen, Asian Affairs, 12:1, p. 21
  2. ^ Contemporary Yemen: politics and historical background, By B. R. Pridham, pg.14
  3. ^ العقاب, عبد الوهاب آدم (1 Ocak 2009). الوحدة اليمنية: دراسة وثائقية في تاريخ اليمن المعاصر من مرحلة الإمام علي إلى تاريخ اليمن المعاصر (Arapça). Al Manhal. ISBN 9796500164748. 9 Eylül 2023 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 26 Kasım 2023. 
  4. ^ The sources differ on his date of death, see G. Rex Smith Politische Geschichte des islamischen Jemen bis zur ersten türkischen Invasion, p. 139.
  5. ^ a b Kamal S. Salibi (15 Aralık 1998). The Modern History of Jordan. I.B.Tauris. s. 54. ISBN 978-1-86064-331-6. Erişim tarihi: 11 Haziran 2013. 
  6. ^ H.C. Kay, Yaman: Its early medieval history, London 1892, p. 254.
  7. ^ Encyclopædia Britannica, http://www.britannica.com/EBchecked/topic/572336/Sulayhid-dynasty 6 Haziran 2013 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.
  8. ^ His grandfather al-Muzaffar bin Ali was the brother of Muhammad bin Ali, the father of the founder Ali as-Sulayhi; see H.C. Kay, Yaman: Its early medieval history, London 1892, p. 304.
  9. ^ R. B. Sergeant and Ronald Lewcock (eds), Sana: An Arabian Islamic city. London: World of Islam Festival Trust, 1983, p. 59
  10. ^ Encyclopaedia of Islam, Brill Online 2013, http://www.encquran.brill.nl/entries/encyclopaedia-of-islam-2/sulayhids-COM_1112 11 Eylül 2016 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.

Ek kaynak

  •  Smith, G. R. (1997). "Ṣulayḥids". Bosworth, C. E.; van Donzel, E.; Heinrichs, W. P.; Lecomte, G. (Ed.). The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume IX: San–Sze (İngilizce). Leiden: E. J. Brill. ss. 815–817. ISBN 978-90-04-10422-8. 

İlgili Araştırma Makaleleri

<span class="mw-page-title-main">Yemen</span> Orta Doğuda yer alan bir ülke

Yemen, resmî adıyla Yemen Cumhuriyeti, Orta Doğu'da yer alan bir ülke. Kuzeyinde Suudi Arabistan, kuzeydoğusunda Umman ile komşudur. Batısını Eritre ve Cibuti, güneybatısını Somali çevreler. Yemen; 555.000 km2 yüz ölçümüne sahiptir ve 1.200 km uzunluğunda sahil şeridiyle Arap Yarımadası'nın güney ucunda yer almaktadır. Güneyinde Hint Okyanusu'nun uzantısı Aden Körfezi, kuzeyinde Kızıldeniz, güneybatısında ise bu ikisini ayıran Babülmendep Boğazı bulunmaktadır. Yemen'in Umman Denizi ile Kızıldeniz'de en büyükleri Haniş ve Sokotra olmak üzere 200'e yakın adası bulunmaktadır. En büyük şehri ve başkenti San'a'dır. 2022 yılı itibarıyla Yemen'in nüfusunun yaklaşık 31 milyon olduğu tahmin edilmektedir. Yemen; Arap Birliği, Birleşmiş Milletler, Bağlantısızlar Hareketi ve İslam İşbirliği Teşkilatı üyesidir.

<span class="mw-page-title-main">Haşhaşîler</span> Nizârî–İsmaili koluna mensup dinî ve siyasi tarikat

Haşhâşîler (Arapça: حشیشیة Haşîşiyye ya da Arapça: حشاشون Haşşaşun), Sabbâhîler ya da Suikastçılar (İngilizce: Assassins), Şî'a mezhebinin İsmâîliyye koluna mensup din adamı Hasan bin Sabbah tarafından 1090 yılının Eylül ayında Alamut Kalesi'ni (Elemût) zapt ettiğinde kurulmuş olan dinî tarikat ve siyasî örgüt.

<span class="mw-page-title-main">İsmaililik</span> İslâmın Şiilik koluna bağlı bir mezhep

İsmâilîlik, adını İsmâil b. Ca'fer es-Sâdık'tan alan Şii mezhebi.

<span class="mw-page-title-main">Fâtımîler</span> Şii mezhebine bağlı İslam devleti

Fâtımîler ya da Fâtımî Devleti, Tunus'ta kurulduktan sonra merkezi Kahire'ye taşıyan ve Fas, Cezayir, Libya, Malta, Sicilya, Sardinya, Korsika, Tunus, Mısır, Filistin, Lübnan, Ürdün ve Suriye'de egemenliğini kuran Şii meşrebinin İsmailî mezhebine bağlı Arap devleti.

<span class="mw-page-title-main">Müsta'lîlik</span>

Mustâlîlik, Şiîliğin İsmâilîyye mezhebinin Mustâ‘lî fıkhını tâkip eden kolu.

İmâmet ya da İmâmîlik İslam'ın bir kolu olan Şiiliğin temel ilkelerinden birisidir. Sünnilik imâmeti imanın esaslarından biri olarak saymaz.

<span class="mw-page-title-main">Hâşim bin Abdümenâf</span> İslam peygamberi Muhammedin büyükbabası

Haşim bin Abdümenaf, İslâm Peygamberi Muhammed'in anne ve babasının ortak cetleri olan Mürre bin Kâ’b'ın oğlu Kusay bin Kilab'ın torunudur. Abdümenâf bin Kusay'ın oğlu, İslâm Peygamberi Muhammed bin Abdullah ile dördüncü Sünnî halifesi Ali bin Ebu Talib'in dedeleri olan Abdülmuttalib'in (Şeybe bin Haşim) babasıdır. Aynı zamanda Hâşimîler sülalesinin de isim babası olarak tanınır.

<span class="mw-page-title-main">Mehdî (Fâtımî halifesi)</span>

Ubeydullâh el-Mehdî veya sadece Mehdî, Fâtımîler Devleti'nin kurucusu ve ilk İsmâilî imamı.

Fâtımîler devrinde Alevîler Hicrî üçüncü asırda Afrika'da devam eden propagandalar neticesinde Fâtımîler'in yayılmaları da daha hızlı ilerlemekteydi. Doğudan batıya doğru durmadan akın eden Alevîler Ehl-i Beyt’in maruz kaldıkları haksızlıkları en feci bir tablo şeklinde tasvir ederek Afrika halkını şiddetli bir Alevîlik yandaşlığıyla Abbâsîler aleyhine teşkilâtlandırıyorlardı. İşte böyle bir ortamda “Ebû Muhammad Ubeyd Allâh el-Mehdi Billah ibn Razî ʿAbd Allâh” Rakkade kentinde hilâfet ilân ederek “Benî Merdar”, Cezâyir merkezli “Benî Rüstem Haricî Hanedânlığı” ve “Benî İdris Alevî Hanedânlığı” hükûmetlerini nihâyete erdirdi. Bu yoğun çalışmalar neticesinde istilâ hudutları da genişleyerek “Delta” kıt’asına kadar dayandı. Sonunda Mısır’ın “Mûiz’ed-Dîn Allâh” tarafından feth edilmesi üzerine Fâtımîler, olanca güçleriyle Abbâsî Hâlifeliği’nin kaşısına çok kuvvetli bir “Alevî Devleti” olarak dikilmeyi başardılar. Hicrî dördüncü asrın ortasında H. 358 / M. 969 tarihinde Kahire kenti inşa edilerek, sadece Şiîliğin eğitim ve öğrenimi maksadıyla meşhur “Ezher Medresesi” kuruldu. Sünnî Ulemâ tedrisattan men'edildiği gibi yeni şehir Kahire de Fâtımî Payitahtı olarak seçildi.

Timur İmparatorluğu devrinde Alevîler

<span class="mw-page-title-main">Müstansır (Fâtımî halifesi)</span>

Mûstensir veya El-Mûstensir Billâh veya tam künye Ebū Tamīm El-Mustensir Billāh Maāḏ Bin aẓ-Zāhir, (Arapça:. Adı "El-Mûstensir Billâh", Allah'a kendisini zafere erdirmesi için yakaran anlamına gelmekte idi.

<span class="mw-page-title-main">Mustali fıkhı</span>

Mustâ'li fıkhı ya da Tâyyîb'îyye; Mustâ‘lî Mezhebi'nin fıkıh sistematiğidir. İmâmet Et-Tâyyîb Ebû’l-Kâsım ile sona ermiştir. Bu görev "Dâ'î el-Mutlaklar" aracılığıyla icra edilmektedir. Tâyyîb, Davudî İsmailîlik, Süleymânî, Kutbî ve Alavî Buhralarca "Gizlenen son imâm" olarak bilinir. İsnâ‘aşer’îyye'deki Muhammed Mehdi'nin rôlünü üstlenen İmâmdır.

<span class="mw-page-title-main">Dâî</span>

Dâ'î İsmâilîyye mezhebinin İslâmiyet ve İsmâilîlik mezhebine dâvet için görevlendirmiş olduğu din adamlarına verilen ad. Geniş anlamda, insanlar arasında bir diyalog ortamı oluşturduktan sonra onları İslâm'ı anlamaya ve uygulamaya, dua etmeye, İslâmî usullere göre yaşamaya ve ibâdet yapmaya çağıran kişi olarak tanımlanır. Dâ'î birçok hal için Hristiyanlıktaki misyonerlerin eşdeğeri olarak algılanabilir.

<span class="mw-page-title-main">Azîz (Fâtımî halifesi)</span>

Aziz veya El-Aziz Billah tam adı Ebu Mansur Nizar El-Aziz Billah, 21 Aralık 975 - 14 Ekim 996 arasında beşinci Fatımi halifesi.

<span class="mw-page-title-main">Zâhir (Fâtımî halifesi)</span> 1021-1036 döneminde Fatimiler Halifeliği yedinci halifesi

Zahir veya Ali Az-Zahir Billah veya tam künyesi: Ebū'l Hasan aẓ-Zāhir Billāh Alī bin El-Hākim. . 1021-1036 döneminde Fatimiler Halifeliği yedinci halifesi.

<span class="mw-page-title-main">Yemen Mütevekkilî Krallığı</span> 1918 ve 1970 yılları arasında Arap Yarımadasında var olmuş bir krallık

Yemen Mütevekkilî Krallığı, ilk dönem adıyla Yemen Zeydi Emirliği veya bilindik isimleriyle Yemen Krallığı ve Kuzey Yemen, kısaca ise Yemen ; İmam Yahya önderliğindeki Zeydîlerce Osmanlı İmparatorluğu'nun Yemen'den çekilmesinden sonra 1918 yılında kurulan ve 1970'e dek varlığını sürdürmüş devlet. Orta Doğu'da yer alan Yemen Krallığı 195,000 km2 yüzölçümüne sahipti. Kuzeyinde Suudi Arabistan, güneyinde İngiliz hamiliğinde Güney Yemen yer alıyordu. Krallığın başkenti 1918'den 1948'e kadar günümüzde Yemen'in başkenti olan San'a, 1948'den 1962'ye kadar Taiz, para birimi ise Yemen riyaliydi.

Muizzüddevle Ebuülvan Simal bin Salih bin Mirdās 1042'den 1057'ye kadar ve daha sonra 1061'den ölümüne kadar Halep'in Mirdasoğulları Hanedanı'nın emiriydi. Salih bin Mirdas'ın oğludur.

<span class="mw-page-title-main">Beni Münkız</span> Suriyeli Arap aile

Beni Münkız, 1081-1157 yılları arasında merkezi Şayzar olmak üzere Suriye'nin bazı şehirlerinde hüküm süren Arap hânedanıdır.

<span class="mw-page-title-main">Yemen imamları</span> Yemeni yönetmiş Zeydi imamlar

Yemen imamları ve daha sonra Yemen kralları, Yemen'de Zeydi Şii İslam'ının kutsanmış dini ve siyasi liderleridir. Tarihçi İbn Haldun imamlardan başa gelmelerini sağlayan kabileden, Banu Rassi veya Rassiler, telaffuza göre Banu Ressî veya Ressîler olarak bahseder. Orijinal Arap kaynaklarında Rassi terimi pek kullanılmaz. El-Mansur el-Kasım bin Muhammed'in kurduğu Rassidilerin alt kolu olan Kasımîler olarak da bilinir. 897'den itibaren Yemen'in bazı bölgelerinde dini ve siyasi yönetimini ellerinde tuttular. Bazen yönetim gücü imamlara değil, Memlûklerin, Osmanlıların valilerine aitti. İmamların; dini ilimler konusunda bilgili olması, savaşlarda Yemen'in reisi olduğunu kanıtlaması gerekiyordu. İmamlık iddiasında bulunanlar İslam'a çağrıda bulunurlardı. Bazen aynı anda iki imam olabiliyordu fakat bu durum çok nadirdir. Birçok İmami'nin aksine, Zeydiler İmamlarına ilahi veya insanüstü nitelikler atfetmezler. Zeydîler’in, kendine özgü bir sosyokültürel yapısı olan Yemen bölgesine intikal edip devlet kurmalarından itibaren günümüze kadar devam eden varlığı, siyasî bakımdan dönem dönem muğlak ve istikrarsız bir seyir izleyerek kesintilere uğramıştır.

<span class="mw-page-title-main">Benî Haşim</span>

Benî Haşim veya asıl Hâşimoğulları, İslam peygamberi Muhammed'in mensup olduğu Kureyş'in alt kolu olan bir Arap aşiretidir. Adını Muhammed'in büyük dedesi Hâşim bin Abdümenâf'tan almıştır.