İçeriğe atla

Soykırım kastı

Soykırım kastı veya soykırım niyeti soykırım suçunun mens rea'sıdır.[1] "Yok etme niyeti" 1948 Soykırım Sözleşmesi'ne göre soykırım suçunun unsurlarından biridir. Bir cinayetin sorumluluğunun bireye zihinsel durumuna bağlı olarak atfedildiği ulusal ceza hukuku ile uluslararası hukukta kasıt kavramı arasında bazı analitik farklılıklar vardır. Uluslararası hukukta sorumluluk, belirli örgütlerin üyesi veya diğer resmi rollerdeki bireylere düşmektedir. Soykırım için niyet daha az doğrudandır. Uluslararası bir mahkeme, sanığın soykırım eylemlerinin planlanmasına katılıp katılmadığına, belki de belirli bir örgütsel yapının himayesinde olup olmadığına veya önceden tasarlanmış böyle bir planın bilgisi dahilinde hareket edip etmediğine bakabilir.[1]

Ruanda Mahkemesi, bir davada, bir sanığın eylemlerinin bir grubun yok edilmesine katkıda bulunabileceğini bilmesinin yeterli olmadığına karar verdi. Akademisyenler, bireyin bir kurum içindeki rolünün, bireyin bilgisine verilen ağırlığı etkileyebileceğini öne sürdüler. Bir bireyin soykırım bağlamında yargılanabilmesi için, "kurumsal niyetin" oluşturulmasındaki suç ortaklığının da kanıtlanması gerekir.[2] Yugoslavya Uluslararası Ceza Mahkemesi (ICTY), Ruanda Uluslararası Ceza Mahkemesi (ICTR) ve Uluslararası Adalet Divanı, bir itirafın yokluğunda, soykırım niyetinin ikinci dereceden kanıtlarla, özellikle de "işlenen zulümlerin ölçeği, genel niteliği, bir bölge veya ülkede veya ayrıca, diğer grupların üyelerini dışlarken, belirli bir gruba mensup oldukları için mağdurları kasıtlı ve sistematik olarak hedef alma gerçeği" ile kanıtlanabileceğine karar verdi.[3][4][5][6][7][8][9][10][11][12][13][14][15]

Davalar

2010 yılında Kızıl Kmer Mahkemesi, soykırım kastının rolünü tartışırken ICTR'nin emsal kararına atıfta bulundu.[16]

Claus Kress, 2004 yılında Darfur Savaşı'yla ilgili Birleşmiş Milletler Soruşturma Komisyonu davasında, ICTY ve ICTR'nin bireylerin soykırım niyetine ilişkin görüşlerinde hatalı olduklarını savundu.[17] Hans Vest, bireyin niyeti ile bireyin kolektif bir eyleme katkıda bulunma beklentisinin birbiriyle bağlantılı rollerini savundu.[18] Kjell Anderson kolektif politikaların rollerini ve bunların bireysel niyetle etkileşimini birbirinden ayırmanın yollarını tartıştı.[19]

Olaf Jenssen, Goran Jelisić'in soykırım kastı nedeniyle cezalandırılmamasına karşı çıkarak, hukuki tutarlılığın Holokost'un bazı faillerinin soykırım suçundan mahkûm edilmeyeceği anlamına geleceğini savundu.[20]

İnkar

Edina Bećirević, Bosna Savaşı'nda Sırp siyasi liderliğinin Bosnalı Müslümanları 1992 gibi erken bir tarihte yok etmeye yönelik "özel bir niyeti" olup olmadığını araştırdı.[21]

Ayrıca bakınız

Kaynakça

  1. ^ a b Thomas W. Simon (2016). Genocide, Torture and Terrorism: Ranking International Crimes and Justifying Humanitarian Intervention. Palgrave Macmillan. s. 17. ISBN 978-1-349-56169-8. 
  2. ^ Thomas W. Simon (2016). Genocide, Torture and Terrorism: Ranking International Crimes and Justifying Humanitarian Intervention. Palgrave Macmillan. s. 18. ISBN 978-1-349-56169-8. 
  3. ^ "The Armenian Massacres as the Murder of a Nation?". The Armenian Massacres of 1915–1916 a Hundred Years Later: Open Questions and Tentative Answers in International Law (İngilizce). Springer International Publishing. 2018. ss. 27-104 [65-66]. ISBN 978-3-319-78169-3. 
  4. ^ Clark (2015). "Elucidating the Dolus Specialis: An Analysis of ICTY Jurisprudence on Genocidal Intent". Criminal Law Forum. 26 (3–4): 497-531. doi:10.1007/s10609-015-9260-5. 20 Şubat 2023 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 20 Şubat 2023. 
  5. ^ "State Power and Genocidal Intent: On the Uses of Genocide in the Twentieth Century". Studies in Comparative Genocide (İngilizce). Palgrave Macmillan UK. 1999. ss. 3-14. ISBN 978-1-349-27348-5. 
  6. ^ Nersessian (2002). "The Contours of Genocidal Intent: Troubling Jurisprudence from the International Criminal Tribunals". Texas International Law Journal. 37: 231. 
  7. ^ On the Nature of Genocidal Intent (İngilizce). Lexington Books. 2012. ISBN 978-0-7391-7847-8. 
  8. ^ A Collective Theory of Genocidal Intent (İngilizce). Springer. 2016. ISBN 978-94-6265-123-4. 
  9. ^ "Three Responses to 'Can There Be Genocide Without the Intent to Commit Genocide?'". Journal of Genocide Research. 10 (1): 111-133. 2008. doi:10.1080/14623520701850955. 15 Kasım 2022 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 20 Şubat 2023. 
  10. ^ Lewy (2007). "Can there be genocide without the intent to commit genocide?". Journal of Genocide Research. 9 (4): 661-674. doi:10.1080/14623520701644457. 20 Şubat 2023 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 20 Şubat 2023. 
  11. ^ Aydin (2014). "The Interpretation of Genocidal Intent under the Genocide Convention and the Jurisprudence of International Courts". The Journal of Criminal Law. 78 (5): 423-441. doi:10.1350/jcla.2014.78.5.943. 
  12. ^ Behrens (2015). "Between Abstract Event and Individualized Crime: Genocidal Intent in the Case of Croatia". Leiden Journal of International Law. 28 (4): 923-935. doi:10.1017/S0922156515000503. 
  13. ^ Singleterry (2010). ""Ethnic Cleansing" and Genocidal Intent: A Failure of Judicial Interpretation?". Genocide Studies and Prevention. 5 (1): 39-67. doi:10.3138/gsp.5.1.39. 26 Ekim 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 15 Kasım 2022. 
  14. ^ Dojčinović (2016). "The chameleon of mens rea and the shifting guises of culture-specific genocidal intent in international criminal proceedings". Journal of Human Rights. 15 (4): 454-476. doi:10.1080/14754835.2015.1127139. 
  15. ^ Ambos, Kai (2009). "What does 'intent to destroy' in genocide mean?". International Review of the Red Cross. 91 (876): 833-858. doi:10.1017/S1816383110000056. 15 Kasım 2022 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 15 Kasım 2022. 
  16. ^ Park, Ryan (2010). "Proving Genocidal Intent: International Precedent and ECCC Case 002" (PDF). Rutgers Law Review. 63: 129. 27 Kasım 2022 tarihinde kaynağından arşivlendi (PDF). Erişim tarihi: 15 Kasım 2022. 
  17. ^ Kress, Claus (2005). "The Darfur Report and Genocidal Intent". Journal of International Criminal Justice. 3 (3): 562-578. doi:10.1093/jicj/mqi054. 
  18. ^ Vest, H. (2007). "A Structure-Based Concept of Genocidal Intent". Journal of International Criminal Justice. 5 (4): 781-797. doi:10.1093/jicj/mqm036. 
  19. ^ Anderson, Kjell (2019). "Judicial Inference of the 'Intent to Destroy'". Journal of International Criminal Justice. 17 (1): 125-150. doi:10.1093/jicj/mqz025. 
  20. ^ Jensen, Olaf (2013). "Evaluating genocidal intent: the inconsistent perpetrator and the dynamics of killing". Journal of Genocide Research. 15 (1): 1-19. doi:10.1080/14623528.2012.759396. 
  21. ^ Bećirević, Edina (2010). "The Issue of Genocidal Intent and Denial of Genocide: A Case Study of Bosnia and Herzegovina". East European Politics and Societies and Cultures. 24 (4): 480-502. doi:10.1177/0888325410377655. 

İlgili Araştırma Makaleleri

<span class="mw-page-title-main">Soykırım</span> bir insan topluluğunu ulusal, dinsel ve benzeri sebeplerle yok etme

Soykırım, jenosit veya genosit ; ırk, canlı türü, siyasal görüş, din, sosyal durum veya başka herhangi bir ayırıcı özellikleri ile diğerlerinden ayırt edilebilen bir topluluk veya toplulukların bireylerinin, çıkâr amacıyla, bir plan çerçevesinde ve yok edilmeleri niyetiyle girişilen eylem ve sonuçlar bütünüdür. Tam tanımı, soykırım üzerinde çalışan akademisyenler arasında değişiklik gösterse de 1948'de Birleşmiş Milletler Soykırım Suçunun Engellenmesi ve Cezalandırılması Sözleşmesi'nde (SSECS) hukuksal bir tanımı bulunmaktadır. Sözleşmenin 2. maddesi, soykırımı şu şekilde tanımlamaktadır: "Ulusal, etnik, ırksal ve dinsel bir grubun bütününün ya da bir bölümünün yok edilmesi niyetiyle girişilen şu hareketlerden herhangi biridir: Topluluğun üyelerinin öldürülmesi, topluluğun üyelerine ciddi bedensel ya da zihinsel hasar verilmesi, topluluğun yaşam koşullarının topluluğun bütününe ya da bir kısmına getireceği fiziksel yıkım hesaplanarak kasıtlı olarak bozulması, topluluk içinde yeni doğumları engelleyecek yöntemlerin uygulanması, topluluktaki çocukların zorla bir gruptan alınıp bir diğerine verilmesi."

<span class="mw-page-title-main">Radovan Karadžić</span> Sırp cumhuriyetinin ilk cumhurbaşkanı ve savaş suçlusu Bosnalı sırp siyasetçi

Radovan Karadžić, Bosnalı Sırp siyasetçi, psikiyatrist ve şairdir. Eski Yugoslavya Uluslararası Ceza Mahkemesi tarafından soykırım, insanlığa karşı suçlar ve savaş suçlarından mahkûm edildi. Bosna Savaşı sırasında Sırp Cumhuriyeti'nin başkanıydı.

<span class="mw-page-title-main">Gulag</span> Sovyet baskılı cezai çalışma kamplarının başındaki hükümet kurumu

Gulag, GULAG veya GULag, Vladimir Lenin'in emriyle kurulan ve 1930'lardan 1950'lerin başına kadar Josef Stalin'in yönetimi sırasında zirveye ulaşan Sovyet zorunlu çalışma kampları ağından sorumlu devlet kurumuydu. Sovyet rejimi karşıtı unsurların hızla kovuşturulması ve toplumdan soyutlanması için 25 Nisan 1930 tarihinde kurulan bir tür yargı ve infaz sistemidir. Zaman içinde Sovyetler Birliği'nin birçok yerinde çok sayıda çalışma kampını da bünyesinde barındırır olmuştur. Bu kamplarda, 1930'dan 1953'e kadar yaklaşık 1,7 milyon mahkûm öldü. Batı dünyası Gulag kavramını ilk kez Aleksandr Soljenitsin'in Gulag Takımadaları kitabıyla tanıdı.

<span class="mw-page-title-main">Srebrenitsa Soykırımı</span> Sırpların Müslüman Bosnalılara uyguladığı soykırım veya Hırvat Soykırımı

Srebrenitsa Soykırımı, 1991–1995 Yugoslavya İç Savaşı'nda Sırp Cumhuriyeti Ordusu'nun Srebrenitsa'ya karşı giriştiği harekât esnasında Temmuz 1995'te yaşanan ve en az 8.372 Müslüman Boşnak erkek ve çocuğun Bosna–Hersek'in Srebrenitsa kasabası ve çevresinde, Ratko Mladić komutasındaki ağır silahlarla donatılmış Sırp ordusu tarafından sistematik olarak öldürülmesidir. Katliamda bir kısım kadın ve küçük yaşta çocuğun da öldürüldüğü, belgelerle kanıtlanmıştır. Kırıma, Sırp Cumhuriyeti Ordusu'nun yanı sıra "Akrepler" olarak tanınan Sırbistan özel güvenlik güçleri de katılmıştır. Birleşmiş Milletler, Srebrenitsa'yı güvenli bölge ilan etmiş olmasına karşın 400 silahlı Hollanda barış gücü askerinin varlığı katliamı önleyememiştir.

<span class="mw-page-title-main">İnsanlığa karşı suçlar</span> savaş yasalarının ciddi bir ihlalini oluşturan devlet destekli eylem

İnsanlığa karşı suçlar, fiili bir otorite, genellikle bir devlet tarafından veya onun adına işlenen ve insan haklarını ağır biçimde ihlal eden, yaygın veya sistemik suç eylemleridir. Savaş suçlarından farkı, savaş dışında da işlenebilen, bireysel olmayan eylemler olmasıdır. Suçun resmi bir politikanın parçası olması gerekmiyor ve yalnızca yetkililer tarafından hoş görülmesi yeterlidir.

<span class="mw-page-title-main">Foča katliamları</span>

Foča katliamları, Sırp askerî güçleri ve polisi tarafından 7 Nisan 1992 ile Ocak 1994 tarihleri arasında, Bosna-Hersek'in Foča bölgesinde Bosnalı sivilleri hedef alan katliam. Foča'dan 2704 kişi katliamlar sırasında öldürülmüştür veya halen kayıptır. 1992 yılında Bavyera Yüksek Mahkemesi, Novislav Đajić'e açılmış olan bir davada katliamların soykırım suçu teşkil ettiğini belirtti.

<span class="mw-page-title-main">Yugoslav Savaşları</span> Eski Yugoslavya topraklarında meydana gelen bir dizi savaş ve etnik çatışmalar

Yugoslav Savaşları, 1991'den 2001'e kadar Yugoslavya Sosyalist Federal Cumhuriyeti'nde meydana gelen bir dizi ayrı ama birbiriyle ilişkili etnik çatışmalar, bağımsızlık savaşları ve isyanlardı. 1991, daha önce Yugoslavya'yı oluşturan cumhuriyetler olarak bilinen altı tarafla eşleşen altı bağımsız ülkeye ayrıldı: Slovenya, Hırvatistan, Bosna-Hersek, Karadağ, Sırbistan ve Kuzey Makedonya. Yugoslavya'yı oluşturan cumhuriyetler, yeni ülkelerdeki etnik azınlıklar arasında savaşları körükleyen çözülmemiş gerilimler nedeniyle bağımsızlıklarını ilan ettiler. Çatışmaların çoğu, yeni devletlerin tam uluslararası tanınmasını içeren barış anlaşmalarıyla sona ermiş olsa da, çok sayıda ölüme ve bölgede ciddi ekonomik hasara neden oldu.

<span class="mw-page-title-main">Ermeni Soykırımı'nın inkârı</span> Ermenilere soykırım yapılmadığı iddiasını savunan tez

Ermeni Soykırımı'nın inkârı, Ermeni Kırımı'nın soykırım olarak tanımlanamayacağını savunan veya iddiaların bilimsel yollarla, belgelerle açıklanması gerektiğini savunan tezdir. Ermeni Soykırımı'nın inkârı, bazı ülkelerde tamamen yasaklanmışken bazı ülkelerde soykırım olduğunu ifade etmek hoş karşılanmamaktadır. Pek çok kaynakta ölen insanların sayısı soykırım olduğuna kanıt olarak gösterilmektedir. Ancak bazı araştırmacılara göre de bir soykırım söz konusu değildir. Bu yaklaşımda olanlar, zamanın hükûmetinin bir Ermeni Tehciri gerçekleştirdiğini, olumsuz şartlardan dolayı birçok insanın öldüğünü söylemektedir.

Aşağıdaki liste Bosna Savaşı sırasında yapılan katliamların listesidir.

Cinsiyet suçlarının kovuşturulması, tecavüz ve diğer cinsel şiddet suçlarının kovuşturulmasına yönelik yasal işlemlerdir.

<span class="mw-page-title-main">Ermeni Kırımı terminolojisi</span>

Ermeni Kırımı terminolojisi İngilizce, Türkçe ve Ermenicede farklıdır ve Ermeni Soykırımı'nın reddi ve Ermeni Soykırımı'nın tanınması sorunları çerçevesinde siyasi tartışmalara yol açmıştır. Çalışmalarını İngilizce dilinde yapan tarihçilerin çoğu olayları tanımlamak için "soykırım" sözcüğünü kullansa da başka terimler de vardır.

<span class="mw-page-title-main">Erkeğe yönelik şiddet</span>

Erkeğe yönelik şiddet, erkeklere veya oğlanlara karşı işlenen şiddettir. Erkekler hem şiddetin mağduru hem de failleri olarak sık sık görülmektedir. Erkeklere yönelik cinsel şiddet, çoğu toplumda kadınlara yönelik olandan farklı muamele görmekte ve uluslararası hukuk tarafından büyük ölçüde tanınmamaktadır. Erkeklere yönelik şiddet hem erkekler hem de kadınlar tarafından gerçekleştirilirken, ABD Adalet İstatistikleri Bürosu verilerine göre erkeklerin erkekleri öldürdüğü cinayetler, toplam cinayetlerin %65,3'ünü oluşturmaktadır.

<span class="mw-page-title-main">Talat Paşa suikastı</span> 214. Osmanlı Sadrazamının uğradığı suikast

Talat Paşa suikastı, 15 Mart 1921'de eski Osmanlı sadrazamı ve İttihat ve Terrakinin kurucularından Talat Paşa'nın Berlin'de Ermeni öğrenci Soğomon Tehliryan tarafından yapılan suikast sonucu öldürülmesidir. Duruşması sırasında Tehliryan, "Bir adam öldürdüm ama katil değilim" dedi ve jüri kararıyla beraat etti.

<span class="mw-page-title-main">Türkiye'de Ermeni Kırımı'nın mirası</span>

1915 ve 1917 yılları arasında en az 800.000 Ermeni'nin öldürüldüğü Ermeni Kırımı, yaşanmasından uzun yıllar sonra bile Türk toplumunda hissedilecek derin etkiler bıraktı .Anadolu Hareketi'nin 1919 tarihli bir yayını, Ermenilere karşı sistematik bir "imha" politikasının uygulandığını ve İttihat ve Terakki liderlerinin "insanlığın en büyük suçluları arasında" olduğunu kabul ediyordu. Ermeni tarihçi Vahan Avetyan'a göre, 1920ler boyunca Türkiye Cumhuriyeti'nin yeni bir devlet kurma projesinin önemli bir parçası olarak Kırım'ın Türk tarihinden silinmesi denenmişti.

<span class="mw-page-title-main">Kemalist tarihyazımı</span> Atatürkün kişilik kültünden etkilenen tarih anlatısı

Kemalist tarihyazımı, Türk siyasi ideolojisi Kemalizm tarafından desteklenen ve Atatürk'ün kişilik kültünden etkilenen tarih anlatısıdır. Kemalist tarihyazımı, Türkiye Cumhuriyeti'nin Osmanlı İmparatorluğu'ndan açık bir kopuşu temsil ettiğini ve Cumhuriyet Halk Partisi'nin İttihat ve Terakki'nin halefi olmadığını ileri sürer. Bu iddialara Taner Akçam, Erik-Jan Zürcher, Uğur Ümit Üngör ve Hans-Lukas Kieser gibi akademisyenler tarafından karşı çıkıldı.

<span class="mw-page-title-main">Ermeni Kırımı'nın tarihyazımı</span>

1915 ve 1917 yılları arasında en az 800.000 Ermeni'nin öldürüldüğü Ermeni Kırımı'nın tarihyazımı I. Dünya Savaşı'nın sonundan beri değişikliklere uğradı. Türkiye'nin dışındaki tarihçilerin çoğu Kırım'ın meydana geldiğini ve olayların bir soykırım olduğunu savunmaktadır, ancak bununla birlikte Kırım'ın sebepleri ve motivleri gibi bazı önemli hususların yorumlanmasında büyük farklılıklar vardır.

Ryan Gingeras, Geç Dönem Osmanlı tarihçisidir.

Bosna Savaşı'nda tecavüz, kadınlara yönelik kitlesel bir şiddet politikasıydı. Tecavüzlerin büyük çoğunluğu, tecavüzü bir terör aracı olarak kullanan Sırp Ordusu ve Sırp paramiliter birimleri tarafından işlendi. Aynı zamanda tecavüzler, etnik temizlik amacıyla yapılmaktaydı. Savaş sırasında tecavüze uğrayan kadınların sayısı 10.000 ile 50.000 arasında değişmektedir. İstatistiklerin tespiti net değildir. Bildirilmeyen vakaların sayısının, rapor edilen vakaların sayısından çok daha fazla olduğuna inanılmaktadır.

<span class="mw-page-title-main">Filistin Soykırımı söylemleri</span> İsrail-Filistin çatışmasının bir parçası olarak soykırım iddiaları

İsrail'in, Filistinlilere karşı soykırımı kışkırtma veya soykırım suçları işlediği söylenmektedir. Bu söylem, destekçileri tarafından İsrail'in bir "yerleşimci sömürgeciliği devleti" olarak kavramsallaştırılmasıyla ilişkilendirilmektedir. Bu duruşu benimseyenler, İsrail'in Filistin karşıtlığı, İslamofobi, Arap karşıtı ırkçılık ve Batı Şeria'yı ilhak etme önerisi nedenleriyle soykırım yaptığını söylemektedirler ve Nakba, Sabra ve Şatilla Katliamı, Gazze Şeridi Ablukası, 2014 Gazze Savaşı ve özellikle 2023'te başlayan Hamas–İsrail Savaşı'na atıfta bulunmaktadırlar. Uluslararası hukuk ve soykırım akademisyenleri de İsrailli yetkilileri insandışılaştırıcı bir dil kullanmakla suçlamaktadırlar.

Elit Kırımı, "bir grubun lider kadrosunun, eğitimli kesiminin ve din adamlarının öldürülmesi"dir. Genellikle bir soykırımın başlangıcında, faillerine karşı olası bir direniş hareketini engellemek amacıyla gerçekleştirilir. Elit kırımı, Polonya'nın İşgali, Kamboçya soykırımı, Isaaq soykırımı, Rusya'daki Bolşevik Kızıl Terörü ve Yugoslav Savaşları sırasındaki meydana gelmiştir. Bu terim ilk kez 1992 yılında İngiliz muhabir Michael Nicholson tarafından Bosna Hersek'teki Bijeljina katliamını tanımlamak için kullanıldı: Bosna Savaşı sırasında Sırplar, daha sonra Sırp askerleri tarafından öldürülecek önde gelen Boşnakları belli ediyorlardı.