İçeriğe atla

Siyasi bozulma

Siyasi bozulma, başlangıçta Samuel P. Huntington tarafından tanımlanan bir siyasi teoridir[1] ve toplumsal modernizasyonun siyasi ve kurumsal modernizasyondan daha hızlı bir şekilde artması sonucunda kaos ve düzensizliğin nasıl ortaya çıkabileceğini açıklar. Huntington siyasi gelişme için farklı tanımlar sunar ve siyasi bozulmanın çeşitli tanımlara göre şekillenen biçimlerini açıklar. Huntington, siyasi gelişmeyi modernleşme ve kurumsallaşma olarak ele alırken, farklı tanımların siyasi sistemlerin yükselişini anlama ve farklı ulusların siyasi sistemleri arasındaki ilişkiyi anlama için keyfi yollar olduğunu belirtir.

Siyasi gelişme

Huntington, siyasi gelişmenin iki temel özelliğini belirlemiştir. İlk olarak, gelişme modernizasyonla eşanlamlıdır, bu nedenle siyasi gelişme siyasi modernizasyon olarak tanımlanabilir. İkincisi, modernizasyon ve gelişme gibi geniş kapsamlı konular olduğu için siyasi gelişmeyi ölçmek için birçok kriter bulunmaktadır. İlk olarak, rasyonelleşme olarak adlandırılan dördüncü genel olarak kabul edilen kriter vardır, bu, özellikçilikten evrenselliğe geçiş veya siyasi açıdan işlevsel farklılaşma ve başarı kriterlerine odaklanma anlamına gelir. İkinci kriter milliyetçiliktir ve ulusal bütünleşmeyi vurgular. Bu, siyasi gelişmenin önemli bir yönü olarak ulus-devletleri ve ulus inşasını vurgular. Üçüncü kriter demokratikleşmeye odaklanır, bu temelde rekabet ve güç eşitliği üzerine odaklanır. Son kriter ise mobilizasyondur, yani siyasi katılıma odaklanır. Gelişme ne kadar büyükse, modernizasyon ne kadar büyükse, mobilizasyon ne kadar büyükse ve dolayısıyla siyasi katılım o kadar büyük olur. Sonuç olarak, siyasi gelişme, ulusal siyasi birliğin artması ve siyasi katılımın artması olarak tanımlanabilir.

Modernizasyon teorisi

Huntington'a göre siyasi gelişmenin modernizasyon olarak tanımlandığı bir yaklaşıma göre, siyasi çürüme toplumsal ilerlemenin lineer bir karşıtıdır. Ancak modernizasyon modeline göre, toplumsal gerileme mümkün değildir. Bunun yerine, siyasi çürüme "modern ve modernleşen devletler yeteneklerini kazanmanın yanı sıra kaybederek de değişebilir. Ayrıca, herhangi bir yetenekteki kazanç genellikle diğerlerinde maliyetleri içerir."[1] şeklinde gerçekleşir. Modernizasyon modeli, siyasi kurumların ve toplumsal gelişmenin lineer bir ilerlemesini yansıtan farklı ülkelerin siyasi sistemlerini karşılaştırmak için kullanılmıştır. Ancak siyasi kurumların gelişimi ile modernizasyon arasındaki ilişkiye yönelik yapılan araştırmalar tutarsız gelişmeleri ortaya koymuştur. Bazı siyasi sistemlerde, örneğin Latin Amerika'daki bazı bölgelerde, hükûmetler modernizasyonun yarattığı baskılarla baş edememeleri sonucu askeri müdahalelerden etkilenmiştir.[2]

Kurumsal

Siyasi gelişmenin kurumsal gelişme olarak ele alındığı çerçevede, siyasi çürüme, kurumların toplumsal veya ekonomik değişiklikler nedeniyle gereksiz hale geldiğinde değişim veya uyum göstermemesi durumunda ortaya çıkar. Dan Halvorson, siyasi çürüme fikrini kurumsal bir başarısızlık olarak sorgulayarak, siyasi çürüme fikrinin Batı'nın siyasi kurum idealine bağlı olduğunu, yaygın olarak farklı kültürel kurumları ve sömürge sonrası devletlerin Batı ideallerine uyum sağlayamama sorununu dikkate almadığını iddia eder.[3] Fukuyama, siyasi çürümeyi yerleşik siyasi düzenin sosyal ve ekonomik güçlerle dengeyi bozan etkileri olarak tanımlar. Roma İmparatorluğu'nun kurumları, vatandaşların ahlaki ve ekonomik ihtiyaçlarını karşılamada başarısız oldu ve bu da siyasi çürümeyi ve Roma devletinin çöküşünü kolaylaştıran koşullara yol açtı. Kurumsal model altında, siyasi çürüme zaman içinde yetkinlik, güvenilirlik ve kurumsal yolsuzlukta azalma olarak gözlemlenebilir.[4][5]

İstikrarsızlık

Farklı sosyal ve ekonomik faktörler, ulusların siyasi gelişimi ve siyasi çürümesine katkıda bulunur. Yabancı hükûmetler gibi dış güçler, çelişen sosyal kurumlar veya ekonomik çıkarlar nedeniyle kurulmuş hükûmetlerin istikrarını etkiler. Karar mekanizmaları ve kurumlar, istikrarlı kabul edilebilmek için özerkliği sürdürmeli ve dış etkenlere karşı dirençli olmalıdır.[1]  Siyasi istikrarı sağlayan sosyal ve ekonomik güçler değişebilir veya ortadan kalkabilir, bunun sonucunda iç istikrarsızlık ortaya çıkabilir.[4] Tarım temelli bir ekonomiden imalat temelli bir ekonomiye geçiş gibi ekonomik gelişmeler, ekonomik çöküş gibi durumlar da siyasi istikrarsızlığa yol açabilir. Okuryazarlık gibi sosyal gelişmeler, yeni fikirlerin yükselmesine ve yayılmasına neden olur.[]

Siyasi dengesizlik

Siyasi istikrarsızlık, bir devletin hükûmetindeki bir fraksiyonun, başka bir fraksiyon veya hükûmetin başka bir kurumuyla karşıtlık içinde olması durumunda ortaya çıkar. Siyasi istikrarsızlık, 18. yüzyılın sonlarında Fransa'da ve 19. yüzyılda Avrupa'nın diğer bölgelerinde meydana geldi. Fransa'da bürokrasi ve diğer kurumların gelişimi gibi siyasi gelişmeler, liyakat sistemi için daha büyük bir talebi ve yönetici sınıf arasında daha büyük siyasi çatışmaları beraberinde getirdi.[6] Sri Lanka, 1994 seçimlerinin ardından siyasi liderlerin hırsları nedeniyle bir dönem siyasi istikrarsızlık yaşadı. Seçilmiş Başkan Chandrika Kumaratunga, iktidarda kalmak için anayasayı değiştirmeye ve parlamentoyu feshetmeye çalıştı, bu da yasama organının yapısında ani değişikliklere yol açtı.[7]

Bazı durumlarda, siyasi bir çöküş bir devletin anayasal çerçevesi içinde gerçekleşebilir. Hindistan anayasasında, acil durumlarda liderlere anayasayı ihlal etme veya karşı çıkma yetkisi veren hükümler bulunmaktadır. Bu siyasi sistem içindeki devlet hukukunun ihlalleri siyasi çöküşe yol açabilir.[8]

Sosyal gelişmeler

Huntington'un siyasi gelişme ve çökme modeli, endüstrileşme, kentleşme, eğitim ve okur yazarlık gibi sosyal gelişmeleri istikrarsızlık yaratan unsurlar olarak tanımlar. Şiddetli çatışmanın varlığı her zaman sosyal çöküşün bir göstergesi değildir. Devlet kurma sürecinin karmaşıklığı ve siyasi sistemlerdeki değişimler nedeniyle şiddet, siyasi çöküş veya gelişmenin güvenilir bir göstergesi değildir.[9] Hukukun sosyalleşmesi, yasaların ekonomik ve sosyal değişimlere uyum sağlamak amacıyla değiştirildiği bir süreçtir. Hukukun sosyalleşmesi, Huntington'un modernleşme yapısı içinde siyasi çöküşe karşı dirençli olan mevcut siyasi kurumların sosyal istikrarsızlığa karşı korunmasını sağlayan güçlerden biridir.[10]

Kaynakça

  1. ^ a b c Huntington, Samuel P. (1965). "Political Development and Political Decay". World Politics. 17 (3): 386-430. doi:10.2307/2009286. JSTOR 2009286. 
  2. ^ Geller, Daniel S. "Economic Modernization and Political Instability: A Casual Analysis of Bureaucratic-Authoritarianism" The Western Political Quarterly 35, no. 1 (March 1982): 45
  3. ^ Halvorson, Dan. States of Disorder: Understanding State Failure and Intervention in the Periphery. Burlington, VT: Ashgate Publishing Company, 2013. 19
  4. ^ a b Fukuyama, Francis, The Origins of Political Order: From Prehuman Times to the French Revolution. New York: Farrar, Straus and Giroux, 2011. 139.
  5. ^ Young, Crawford. "Zaire: Is There a State?" Canadian Journal of African Studies 18, no. 2 (1984): 80-82
  6. ^ Gillis, John R. "Political Decay and the European Revolutions, 1789-1848." World Politics 22, no. 3 (April 1970): 344-370.
  7. ^ DeVotta, Niel. "Sri Lanka in 2004: Enduring Political Decay and a Failing Peace Process." Asian Survey 15, no. 1 (January/February 2005: 98-104
  8. ^ Hart, Henry C. "The Indian Constitution: Political Development and Decay." Asian Survey 20, no. 4 (April 1980): 428-451
  9. ^ Cohen, Youssef, Brown, Brian R., Orgnaski, A.F.K. "The Paradoxical Nature of State Making: The Violent Creation of Order." The American Political Science Review 75, no. 4 (December 1981): 901-910
  10. ^ Boyd, James Harrington. "Permanence of the American Democracy." American Journal of Sociology 30, no. 1 (July 1924): 1-21

İlgili Araştırma Makaleleri

Liberalizm, bireysel özgürlük üzerine kurulan bir siyasi felsefe veya dünya görüşüdür. Bireysel özgürlük ve bireysel haklar düşüncesiyle yola çıkan liberalizm, daha sonraki yıllarda farklı türlere bölündü ve bireylerin eşitlik ilkesinin de önemini vurgulamaya başladı. Klasik liberalizm bireysel özgürlüklerin rolünü vurgularken, sosyal liberalizm özgürlüğe vurgu yaptığı kadar; bireylerin eşitlik hakkı ilkesinin önemine vurgu yapar ve özgürlük ile eşitlik arasında denge kurmayı amaçlar. Liberal görüşü savunanlar geniş bir görüş dizisi benimsemekle birlikte genellikle ifade özgürlüğü, inanç özgürlüğü, basın özgürlüğü, sivil haklar ve sivil özgürlükler, seküler devlet, liberal demokrasi, ekonomik ve siyasi özgürlük, hukukun üstünlüğü, özel mülkiyet ve piyasa ekonomisi gibi fikirleri destekler.

<span class="mw-page-title-main">Marksizm</span> Alman filozof Marxın düşüncelerine dayanan devrimci sosyalist akım

Marksizm, özgün bir siyasal felsefe akımı, tarihin diyalektik materyalist bir yorumuna dayanan ekonomik ve toplumsal bir dünya görüşü, kapitalizmin Marksist açıdan çözümlenmesi, bir toplumsal değişim teorisi, Karl Marx'ın ve Friedrich Engels'in çalışmalarından çıkarılan, insanın özgürleşmesiyle ilgili bir düşünce sistemidir.

Sosyalizm, sosyal ve ekonomik olarak toplumsal refahın, katılımcı bir demokrasiyle gerçekleşeceğini ve üretim araçlarının hakimiyetinin topluma ait olduğunu savunan, işçi sınıfının yönetime katılmalarına ağırlık veren, özel üretim yerine kamu bazlı üretimi destekleyen, telkin ve propagandalarını eğitim, tarım ve vergi reformları üzerinde yoğunlaştıran ekonomik ve siyasi bir teoridir. Siyasi yelpazede ve dünyanın çoğu ülkesinde sosyalizm, standart sol ideoloji olarak kabul edilir. Sosyalizm türleri, kaynak tahsisinde piyasaların ve planlamanın rolüne ve kuruluşlardaki yönetim yapısına göre değişir.

<span class="mw-page-title-main">Uygarlık</span> bir devletin karmaşık toplum veya genel anlamda küresel bir tezahürü

Bir uygarlık kentsel gelişme, kültürel seçkin sınıf tarafından empoze edilen sosyal sınıflaşma, iletişimle ilgili sembolik sistemler ve doğal çevreden ayrı olma ve üzerinde hükmetme algısı ile karakterize edilen karmaşık yapıdaki toplumdur.

Uluslararası ilişkiler, siyaset biliminin bir dalıdır ve "uluslararası sistem" içindeki aktörlerin, özellikle de uluslararası ilişkilerin temel aktörü olarak kabul edilen devletlerin, diğer devletlerle, uluslararası/bölgesel/hükûmetler arası örgütler, çok uluslu şirketler, uluslararası normlar ve uluslararası toplumla olan ilişkilerini inceleyen disiplinlerarası bir disiplindir.

Siyaset veya politika, gruplar arasında kararların alındığı veya bireyler arasındaki güç ilişkilerinin, kaynakların dağıtımı veya statü gibi diğer etkileşim biçimlerinin ilişkilendirildiği bir dizi faaliyeti ifade eder. Siyaset ve hükümeti inceleyen sosyal bilim dalı ise siyaset bilimi olarak adlandırılır.

İdeoloji, özellikle tamamen epistemik olmayan nedenlerle bir kişi veya grup tarafından benimsenen inanç veya felsefeler kümesidir. bu durumda "pratik unsurların teorik unsurlar kadar önemli olduğu" anlamına gelir. Daha önceden genellikle ekonomik, siyasi veya dini teorilere ve politikalara uygulanan terim, Karl Marx ve Friedrich Engels'e kadar uzanan bir geleneğe sahipti. Ancak daha yakın zamanlarda yapılan kullanımlarda terim genellikle ek olarak kullanılmaktadır.

<span class="mw-page-title-main">Montesquieu</span> Fransız politik düşünür (1689–1755)

Charles-Louis de Secondat, baron de La Brède et de Montesquieu, daha çok bilinen adıyla Montesquieu, bir Fransız politik düşünürdür.

Sivil toplum, toplumun "üçüncü ayağı" olarak anlaşılabilir ve hükûmet ve iş dünyasından ayrı olarak aile ve özel alanı da içerir. Diğer yazarlar tarafından, sivil toplum, 1) vatandaşların çıkarlarını ve iradesini ilerleten sivil toplum kuruluşları ve kurumlarının toplamı veya 2) hükûmetten bağımsız olan toplumdaki bireyler ve kuruluşlar anlamında kullanılır.

Kurumsal iktisat, ekonomik davranışı şekillendirmede evrimsel sürecin ve kurumların rolünü anlamaya odaklanmaktadır. Asıl odak noktası Thorstein Veblen'in bir tarafta teknoloji, diğer tarafta toplumun "törensel" alanı arasındaki içgüdü odaklı dikotomisinde yatmaktadır. İsmi ve temel unsurları Walton Hale Hamilton'un 1919 tarihli American Economic Review makalesine dayanmaktadır. Kurumsal ekonomi, kurumların daha geniş bir şekilde incelenmesini vurgular ve piyasaları bu çeşitli kurumların karmaşık etkileşiminin bir sonucu olarak görür. Daha önceki gelenek, günümüzde ekonomiye önde gelen Heterodoks bir yaklaşım olarak devam etmektedir.

<span class="mw-page-title-main">Altyapı ve üstyapı</span> Marksist toplum kuramında, insan öznelliği ve toplumun maddi varlığının birlikteliğinin özgün biçimi

Marksist üstyapı, Marksist toplum kuramında, insan öznelliği ve toplumun maddi varlığının birlikteliğinin özgün biçimidir. Biçim bir dereceye kadar nesnel bir dereceye kadar özneldir. Altyapı, üretici güçler ve üretim ilişkilerinden oluşur. Marksist teoride altyapı, üstyapıyı oluşturan kültür, kurumlar, siyasi iktidar ilişkileri, roller, ritüeller, devlet gibi toplumun diğer ilişkilerini ve düşüncelerini belirler. Üstyapı ve altyapı arasındaki ilişkinin diyalektik olduğu, "dünya"daki gerçek varlıklarla arasında bir ayrım olmadığı düşünülmektedir.

Muhalefet, bir veya daha fazla siyasi parti veya diğer örgütlü gruplardan oluşur ve bir şehir, bölge, devlet, ülke veya diğer siyasi birimde siyasi kontrolü elinde tutan hükûmete, partiye veya gruba, öncelikle ideolojik olarak karşı çıkar. Karşıtlık derecesi siyasi koşullara göre değişir. Örneğin, otoriter ve demokratik sistemlerde, karşıtlık sırasıyla baskılanabilir veya istenen bir durum olabilir. Bir muhalefetin üyeleri genellikle diğer partilere karşı antagonistik roller üstlenir.

İlerlemecilik, ilericilik ya da progressivizm, her alanda ileri düzeyde önlemler uygulayarak insanların mevcut durumlarını iyileştirmeyi ve toplumun statüsünü yükseltmeyi amaçlayan, bu doğrultuda toplumsal reformu destekleyen politik felsefedir. Bilim, teknoloji, ekonomik kalkınma ve sosyal organizasyondaki ilerlemelerin insanın yaşam koşullarını geliştirmede büyük öneme sahip olduğunu ifade eden İlerleme Düşüncesine dayanır. Modern siyasette ilerlemecilik, siyasi değişim ve hükûmet eylemlerinin desteği yoluyla sıradan insanların çıkarlarını temsil etmeyi amaçlayan bir sosyal veya siyasi harekettir ve genellikle sol-liberal geleneğin bir parçası bağlamında düşünülür. Ancak bu, ideolojilerin eş anlamlı olduğu anlamına gelmez.

Jeopolitik, siyasi coğrafyadan doğan bir bilim dalıdır. Bu bilim siyasi coğrafyanın devletlere sağladığı avantaj ve dezavantajları inceler.

<span class="mw-page-title-main">Siyasi ekonomi</span> üretim, alım-satım ve bunların kanun, gümrük ve devlet ile ilişkilerinin incelenmesine verilen ad

Siyasi iktisat aslen üretim, alım-satım ve bunların kanun, gümrük ve devlet ile ilişkilerinin incelenmesine verilen addır. Siyasi iktisat kavramı ahlak felsefesinde ortaya çıkmıştır. 18. yüzyılda devletlerin ("polities") iktisatlarının çalışılması olarak gelişmiş dolayısıyla da "siyasi" iktisat (ekonomi) adını almıştır.

Ancien Régime, Fransa Krallığı'nın Geç Orta Çağ'dan 1789'daki Fransız Devrimi'ne dek süren siyasi ve sosyal sistemi. Yönetimin giderek merkezileştiği bu dönemde yönetim şekli XIV. Louis devrinde mutlak monarşi seviyesine ulaştı. Bu süre zarfında Valois hanedanı, yerini Bourbon hanedanına bıraktığı 1589 yılına kadar hüküm sürmüştür. Ancien Régime, Henry IV, Louis XIII ve Louis XIV'ün ilk yılları da dahil olmak üzere bir dizi reform ve merkezileşme girişimiyle öne çıkmıştır. Merkezi bir devlet yaratma çabalarına rağmen, Ancien Régime Fransa'sı sistemik düzensizlikler ve çatışmalar ülkesi olarak kaldı. Merkezileşme dürtüsü, savaş yürütmek için fon ihtiyacı ve kişisel himaye sistemlerinin kurumsal sistemlerle değiştirilmesiyle körüklendi. Yargıçlar ve kraliyet danışmanları olarak intendants ve noblesse de robe'un devreye girmesi bölgesel soyluların kontrolünü zayıflatırken, bölgesel parlementoların kurulması başlangıçta kraliyet gücünün yeni bölgelere girmesini kolaylaştırdı ancak daha sonra ayrılık kaynağı haline geldi. Ancien Régime terimi zaman zaman Avrupa'nın diğer bölgelerindeki benzer feodal sistemleri tanımlamak için de kullanılmaktadır.

<span class="mw-page-title-main">Soruşturma ve Ulusal Güvenlik Merkezi</span> Meksika istihbarat teşkilatı

Soruşturma ve Ulusal Güvenlik Merkezi İçişleri Sekreterliği tarafından kontrol edilen bir Meksika istihbarat kuruluşudur. Selefi yürürlükten kalktıktan sonra CISEN 1989 yılında kurulmuştur. Ulusal Güvenlik Yasası, ana güvenlik ajansı olarak Merkezi, Deniz Kuvvetleri, Ordu, Hava Kuvvetleri ve Başsavcı Ofisi'ne yardımcı olur ve her biri işlevleri adanmış istihbarat organlarını korumak olduğu düşünülebilir.

<span class="mw-page-title-main">Siyaset sosyolojisi</span>

Siyaset sosyolojisi, devlet ve sivil toplumdan aileye kadar uzanan politik fenomenlerin sosyolojik analizi, araştırması vatandaşlık, toplumsal hareketler ve sosyal güç kaynakları gibi konuları araştırmakla ilgilenen bir bilim disiplinidir. Siyaset sosyolojisinin konusu toplumsal bağlamı içinde iktidardır. 19. yüzyıl ile beraber genel olarak toplumsal ve özel olarak siyasal düşüncenin bilimselleşmeye başladığı görülmüştür. Teknoloji, sanayileşme gibi unsurlar kalabalıklaşmayı beraberinde getirmiş, kalabalıklaşma ise siyasal düşünceye yönelim sağlamıştır.

Çürüme teorisi ya da bozunma teorisi, sadece zamanın geçmesi nedeniyle hafızanın kaybolduğunu öne süren bir teoridir. Bu nedenle bilgi, zaman geçtikçe ve hafızanın yanı sıra hafıza gücü de yıprandıkça daha sonraki erişim için daha az kullanılabilir hale gelir. Birey yeni bir şey öğrendiğinde, nörokimyasal bir "hafıza izi" yaratılır. Ancak zamanla bu iz yavaş yavaş parçalanır. Bilginin aktif olarak tekrarlanmasının, bu geçici düşüşe karşı koyan önemli bir faktör olduğuna inanılıyor. Nöronların biz yaşlandıkça yavaş yavaş öldüğüne yaygın olarak inanılır, ancak bazı eski hatıralar en son deneyimlenen hatıralardan daha güçlü olabilir. Bu nedenle, çürüme teorisi çoğunlukla kısa süreli bellek sistemini etkiler, diğer bir daha eski anıların genellikle beyindeki şoklara veya fiziksel saldırılara karşı daha dirençli olduğu anlamına gelir. Ayrıca zamanın geçmesinin tek başına unutmaya neden olamayacağı ve çürüme teorisinin zaman geçtikçe meydana gelen bazı süreçleri de hesaba katması gerektiği düşünülmektedir.

Toplumsal dejenerasyon, toplumun genel olarak etik, sosyal veya kültürel açıdan gerileme veya bozulma sürecidir. Değerlerin, normların, davranışların ve sosyal ilişkilerin olumsuz yönde değişmesi ve toplumun olumsuz sonuçlarla karşılaşması olarak tanımlanabilir. Toplumsal dejenerasyon, bir toplumun gelişme ve ilerleme sürecinden çıkarak, düşüşe geçmesini ifade eder.


Bu sayfa, bu Vikipedi makalesine dayanmaktadır.
Metin, CC BY-SA 4.0 lisansı altında mevcuttur; ek koşullar uygulanabilir.
Görseller, videolar ve sesler kendi lisansları altında mevcuttur.