İçeriğe atla

Siratü Beni Hilal

Ebu Zeyd el-Hilali (sağdaki kişi), Hegazi ibn Rafe'nin kafasını kesiyor.

Al-Sirah al-Hilaliyyah (Arabic ' El-Hilalis Chronicle ' Sirat Bani Hilal (سيرة بني هلال Sīra Banī Hilāl ) veya al-Hilali destanı olarak da bilinen ve Banu Hilal'in Bedevi kabilesinin Arabistan'daki Necd'den Mısır üzerinden Tunus ve Cezayir'e yaptığı yolculuğun hikâyesini anlatan sözlü edebiyat destanıdır . 11. yüzyılda meydana gelen tarihi olayların etrafında inşa edilmiştir. Banu Hilal, Muvahhidler tarafından yok edilmeden önce, bir asırdan fazla bir süre boyunca Orta Kuzey Afrika'da egemendi. Destan, folklorik ve sözlüdür, nispeten yakın zamanlara kadar yazıya dökülmemiştir ve belirli bir ortaya çıkış tarihi yoktur. Orta Çağ ile 19. yüzyıl arasında Arap halk geleneği içinde gelişen bir düzine büyük sözlü epik şiirden, Sırat Bani Hilal bugün hala bütünsel müzik biçiminde icra edilen tek şiirdir. Bir zamanlar Orta Doğu'da yaygın bir durumda olan destan, bugün sadece Mısır'da icra edilmektedir. 2008 yılında UNESCO'nun İnsanlığın Somut Olmayan Kültürel Mirası Temsili Listesi'ne girdi.[1]

Tarihsel arka plan

Taghribat Bani Hilal olayı, Zirid Tunus'un 11. yüzyılda Fatımi imparatorluğundan ayrıldığı tarihe dayanmaktadır. İlk kaynaklar, Fatımi Halifesinin Ziridleri isyan ettikleri için cezalandırmak için Banu Hilal'i Orta Kuzey Afrika topraklarına nasıl gönderdiğini anlatmaktadır. Bazı Batılı tarihçiler bu siyasi motivasyonları reddediyor ve sosyolojik ve iklimsel motivasyonları vurgulamaya çalışmak yerine göçlerin politik olarak motive olup olmadığından şüphe ediyor.

Destan, Kuzey Afrika'daki Arap kimliği ve İslam'ın Sahra boyunca yayılması ve Mali ve Nijer gibi Sahel eyaletleri kadar güneydeki ülkelerin kültürel mirasını etkilemesi için temel bir efsaneyi temsil etmeye başladı.

14. yüzyıldan beri yapılan bu destan, işinde usta şairler tarafından, vurmalı bir enstrüman ile kendi müzik eşliklerini sağlayan mısralar halinde söylenmiştir. Arap halk tarihini, geleneklerini, inançlarını, sembolizmini ve geleneklerini yansıtan eşsiz bir edebiyat ve müzik formudur. Destandan üretilen atasözleri ve bulmacalar, genelde Orta Doğu'nun birçok bölgesinde günlük konuşmanın bir parçası halindedir.[2] Ebu zed al-Hilaliy, El Zenaty Kalepha ve Zayab Ibn Ganem bu destanın öne çıkan karakterlerindendir ve Orta Doğu'da destanda adı geçen kahramanların adlarını taşıyan birkaç farklı yer vardır. Al-Sirah Al Hilaliyyah, cesareti ve kahramanlığı yüceltir ve içinde şeref ve intikam, savaş ve romantizm temaları içerir. Hatırlanan ve sözlü olarak aktarılan bir tarihten olayları sosyal ve tarihsel bağlamlarına yerleştirir ve bu toplulukların zaman içindeki gelenek ve görenekleri ile yiyecek, giyecek ve yaşam tarzlarının bir kaydıdır.[3][4]

Destan

Zanati Khalifa'ya karşı Mısır gravürü Dhiab bin Ghanim

Destan, bu tarihi olaylardan esinlenmiştir. Hilali lideri Ebu Zeyd el-Hilali, burada kısaca "Ebu Zeyd", destansı bir şekilde doğumu gerçekleşir: on bir yıldır kısır olan annesi, sihirli bir pınarda dua eder ve hamile kalması umuduyla kara bir kuşu çağırır. "Bana bu kuş gibi bir erkek çocuk ver / Bu kuş gibi siyah" diyerek. Dileği tam istediği gibi gerçekleşir ve böylece oğlu siyah tenli doğar ve bu nedenle o ve annesi halkı tarafından dışlanır. "Arap destanında [siyah ten] hizmet eden statüsünün kesin bir işaretidir", ancak asil olduğu için doğuştan bir savaşçı ve aynı zamanda toplumdan dışlanmış. Kaderi, Mağrip'i fethetmek için tüm Bedevi kabilelerini birleştirmektir; Bunu yapmadan önce iki düşmanı alt etmesi gerekir: Yahudi bir lider olan Khatfa ve kötü bir Müslüman kral olan Handal.[5]

Ebu Zeyd'in rakibi Zenata kabilesinin kahramanı Khalifa al-Zanati'dir . Arap Banu Hilal ile Berberi Zenata arasındaki savaş, Ebu Zeid'in adını taşıyan Sira'nın ana temasını oluşturur. Destanda öne çıkan bir diğer karakter ise Şehta'dır (شحتة).

Destanda yer alan kadınlar arasında halkına ihanet eden ve bir Arap'a aşık olan Berberi bir prenses olan Su'da da vardır.[6]

Aktarım

Sira başlangıçta sözlü olarak taşındı ve nesilden nesile genellikle ozanlar aracılığıyla şiir biçiminde aktarıldı ve daha sonra birçok varyantta kaydedildi.

Mısırlı şair ve yazar Abdel Rahman el-Abnudi, destanın varyantlarını belgelemek için Mısır'dan Libya'ya ve Tunus'a seyahat ederek kapsamlı bir Sira koleksiyonu yaptı.

Destan, Baibars biyografisine çok benzeyen, 20. yüzyıla kadar kafelerde hikâye anlatıcıları tarafından anlatıldı.

Hilali performansı

Hilali'yi yapanlar, bir zamanlar bu performansların tek gelir kaynakları olduğu belirli ailelerden gelmekteydiler. Sanatçılar genellikle çıraklıklarına beş yaşında başlarlar ve eğitimleri en az on yıl sürer. Bu zorlu çıraklık sürecinde şairler hafızalarını, şarkı söyleme ve enstrüman çalma becerilerini mükemmelleştirir ve geleneksel olay örgüsünü çağdaş izleyicileriyle alakalı hale getirmek için doğaçlama yorum sanatını öğrenirler. Geleneksel olarak Al-Sirah Al-Hilaliyyah, düğünler, sünnet törenleri ve özel toplantılar gibi sosyal ve özel etkinliklerde yapılır ve performanslar genellikle 50 ila 100 saat sürer.[4]

Hilali performanslarında ağırlıklı olarak ahşap enstrümanların eşlik ettiği müzikler yer almaktadır. Bunlar arasında rababa (Arap kemanı ) ve smsmiyya (tampura ) gibi yaylı çalgılar, selamiyyah, zummarah, mizmar, arghul ve ney (açık uçlu flüt) gibi üflemeli çalgılar ve tabla ve tef gibi vurmalı çalgılar yer alır.[7]

Kaynakça

  1. ^ "Al-Sirah Al-Hilaliyyah epic". UNESCO. 11 Haziran 2007 tarihinde kaynağından arşivlendi. 
  2. ^ "Al-Sirah Al-Hilaliyyah Epic". 28 Nisan 2012 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 25 Temmuz 2012. 
  3. ^ "Traditional Egyptian storytellers' heritage - Call for partnership". 4 Eylül 2012 tarihinde kaynağından arşivlendi. 
  4. ^ a b "The tale of a tale". Al Ahram Weekly. Issue No. 707. 9–15 Eylül 2004. 5 Mayıs 2014 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 13 Mayıs 2023.  Birden fazla yazar-name-list parameters kullanıldı (yardım); Yazar |ad1= eksik |soyadı1= (yardım)Kamil, Jill (9–15 September 2004). . Al Ahram Weekly. Issue No. 707. Archived from the original 5 Mayıs 2014 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. on 5 May 2014.
  5. ^ Tylus, Jane; Wofford, Susanne Lindgren, (Ed.) (1999). "The Epic Arab Poet as Outcast, Trickster, and Con Man". Epic Traditions in the Contemporary World: The Poetics of Community. University of California Press. s. 55. ISBN 9780520210387.  Yazar |ad1= eksik |soyadı1= (yardım); r eksik |soyadı1= (yardım)
  6. ^ "Suʾda", Dictionary of African Biography (İngilizce), Oxford University Press, 2012, doi:10.1093/acref/9780195382075.001.0001, ISBN 978-0-19-538207-5, 22 Ocak 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi, erişim tarihi: 3 Şubat 2021  Yazar |ad1= eksik |soyadı1= (yardım)
  7. ^ "Traditional Egyptian storytellers heritage and its instruments and tools". 28 Ocak 2012 tarihinde kaynağından arşivlendi. 

İlgili Araştırma Makaleleri

<span class="mw-page-title-main">Hadis</span> İslam peygamberi Muhammede isnat edilen sözler ve fiiller

Hadis, Muhammed'e atfedilen ve onun sözleri, fiilleri, onaylamaları ve sıfatlarını içeren bilgilerdir. Hadis âlimleri buna sahabe ve tabiînin söz ve fiillerini de eklemişlerdir. Ancak bunlar kaynak olma bakımından Muhammed'in fiil ve sözleri ile aynı seviyede değildirler ve hadis ilmi içerisinde farklı şekilde isimlendirilirler.

Türklerin Anadolu'ya geldikten sonra edebiyatları iki gruba ayrılmıştır. Arapça ve Farsçayı çok iyi bilen aydınların oluşturduğu "Yüksek Zümre Edebiyatı" ve İslam öncesinden gelen sözlü bir "Halk Edebiyatı". Anadolu'ya göç eden Türkler arasında aynı ayrım devam etti. Medrese eğitimi gören aydın kesim Arap ve Fars edebiyatlarının tesirini devam ettirirken, halk yine saz şairleri aracılığıyla halk edebiyatını devam ettirdi. Dolayısı ile Anadolu Türk Edebiyatı iki grupta incelenmektedir. Bu gruplardan biri halk edebiyatıdır.

<span class="mw-page-title-main">Ömer</span> İslam Devletinin ikinci halifesi, sahabe

Ömer bin Hattab, İslâm peygamberi Muhammed'in sahâbesi ve İslâm Devleti'nin Ebû Bekir'den sonraki ikinci halifesidir. Ehl-i Sünnet, Ömer bin Hattab'ı zaman zaman "Ömer'ul-Farûk" diye anarlar. Şiiler ise Ömer'in hâlifeliğini tanımazlar. 23 Ağustos 634 tarihinde Râşidîn Halifeliği'nin ikinci hâlifesi oldu ve bu görevi, öldürüldüğü yıl olan 644'e kadar sürdürdü.

<span class="mw-page-title-main">Dört Halife</span>

Dört Halife ya da Râşid Halifeler; Sünnilik'te Râşid halifeler, doğru yola yönlendirilen ve doğru bir model olduğu kabul edilen halifelerdir. Bazıları bu kategoriye Muhammedin torunu Hasan'ın 6 aylık hilafetini de sokarlar. İslam peygamberi Muhammed'in ölümünden sonra ümmete önderlik eden ilk dört halifedir:

Cinsiyetçilik, kişinin cinsiyetine veya toplumsal cinsiyetine dayalı önyargı veya ayrımcılıktır. Cinsiyetçilik herkesi etkiler. Basmakalıplarla ve toplumsal cinsiyet rolleriyle bağlantılıdır, ve bir cinsiyetin veya toplumsal cinsiyetin doğası gereği diğerinden üstün olduğu inancını içerebilir. Aşırı cinsiyetçilik kadın düşmanlığını, cinsel tacizi, tecavüzü ve diğer cinsel şiddet biçimlerini teşvik edebilir. Cinsiyet ayrımcılığı cinsiyetçiliği kapsayabilir. Bu terim, insanlara cinsiyet kimlikleri veya toplumsal cinsiyet veya cinsiyet farklılıklarına dayalı ayrımcılık olarak tanımlanmaktadır. Cinsiyet ayrımcılığı özellikle işyeri eşitsizliği açısından tanımlanmaktadır. Sosyal veya kültürel gelenek ve normlardan ortaya çıkabilir.

Medine Anayasası, Medine Sözleşmesi olarak da bilinir, Günümüzde MS 622-624'te yazıldığına inanılan bir belgeye verilen isimdir.

Shelly-Ann Fraser-Pryce OD, OJ, 60 metre 10 metre 200 metre'de yarışan Jamaikalı atletizm sprinter. Tüm zamanların en büyük sprinterlerinden biri olarak kabul ediliyor.

<span class="mw-page-title-main">Osroene</span> MÖ 132-MS 244 arası var olan Mezopotamya devleti

Osroene veya Osrhoene Yukarı Mezopotamya'da eski bir bölge ve devletti. Başkentinin "Edessa Krallığı" olarak da bilinen Osroene Krallığı, M.Ö. 2. yüzyıldan MS 3. yüzyıla kadar var olmuş ve Abgarid hanedanı tarafından yönetilmiştir. Genellikle Partlarla ittifak yapan Osroene Krallığı, MÖ 132'den MS 214'e kadar tam bağımsızlığını sağlamak için yarı özerkliğe sahipti.. Arap kökenli bir hanedan tarafından yönetilse de, krallığın nüfusu ağırlıklı olarak Arami'ydi ve Yunan ve Part karışımıydı. Ayrıca, Edessa'da bazı Arap kültleri de onaylanmış olsa da, şehrin kültürel ortamı, güçlü Part etkilerinin yanı sıra temel olarak Aramice idi.

<span class="mw-page-title-main">Osman</span> İslam Devletinin üçüncü halifesi, sahabe

Osman bin Affan, Hulefâ-yi Râşidîn'den üçüncüsü, İslam peygamberi Muhammed'in cennetle müjdelenmiş sahâbelerinden birisidir. 644 yılından 656'daki öldürülmesine kadar, 12 yıl boyunca halifelik yapmıştır; Hulefâ-yi Râşidîn'den en uzun süre halifelik yapan odur. Şiâ'da halifeliği kabul edilmeyen sahâbedendir; zira Şîa inancına göre hüküm sürmesi gereken ilk halife Ali'dir. Sünni inanca göre Ali ve Osman arasında ayrım yapılmaz. Ümeyyeoğullarından (Emeviler) olan Osman'ın künyesi İslam peygamberi Muhammed'in kızı Rukiyye'den olan oğluna nispetle Ebu Abdullah'tır. Bunun dışında Ebu Leyla olarak anıldığı da olurdu.

Muhteşem Yüzyıl, Osmanlı İmparatorluğu Padişahı I. Süleyman'ın ve Hürrem Sultan'ın hayatı, Hürrem Sultan'ın evlatları için giriştiği taht mücadelesi ve saray hayatı üzerine kurgulanmış Türk yapımı tarihi ve kurgu türündeki televizyon dizisi. Senaristliğini, 10 Nisan 2012'deki ölümüne dek Meral Okay, sonrasında ise Yılmaz Şahin yazmış, yönetmenliğini ise Taylan Biraderler üstlenmiştir.

<span class="mw-page-title-main">Rüstemîler</span>

Rüstemi Devleti, Rûstemdâd Devleti, Rüstemiler ya da Rüstemoğulları İran asıllı Abdurrahman bin Rüstem tarafından kurulan Orta Mağrib'i Tahert merkezli 761-909 yılları arasında yönetmiş olan Hariciyye mezhebinin İbadiyye koluna mensup bir hanedan.

<span class="mw-page-title-main">İslam'da kadın</span> İslam toplumlarında kadının yeri

Müslüman kadınların deneyimleri farklı toplumlarda ve aynı toplum içinde büyük farklılıklar gösterir. Ortak yönleri ise, hayatlarını değişen derecelerde etkileyen, aralarındaki geniş kültürel, sosyal ve ekonomik farklılıklar arasında köprü kurmaya hizmet edebilecek ortak bir kimlik veren İslam dinine bağlılıklarıdır.

<span class="mw-page-title-main">Ehl-i Hadis</span>

Ehl-i Hadis, İslam ın 2./3. yüzyıllarında Kuran'ı ve sahih hadisi hukuk ve inanç gibi meselelerde tek otorite olarak gören hadis alimlerinin bir hareketi olarak ortaya çıkan Sünni İslam'ın İslami bir okuluydu. Taraftarları aynı zamanda rivayetçi veya bazen de gelenekçiler olarak anılmıştır. Gelenekçiler, dördüncü İslami yüzyılda mezheplerin ortaya çıkmasından önce Sünni ortodoksluğun en yetkili ve baskın bloğunu oluşturuyordu. Ehl-i Hadis, hukuki muhakemelerini bilgilendirilmiş görüş رَأْي (re'y) veya yaşayan yerel uygulama عُرْف (ʽörf) üzerine temellendiren ve genellikle aşağılayıcı bir şekilde Ehl er-Re'y olarak anılan çağdaş fıkıhçıların çoğuna karşı çıktı. Gelenekçiler taklid suçlandılar veya kutsal metinler olmadan re'y) uygulamasını kınadılar. Buna karşılık ittiba'yı savundular. Buna karşılık Ehl-i Hadis, Kutsal Yazılara bağlı kalarak içtihadı savundu.

<i>Muhteşem Yüzyıl Kösem</i> (1. sezon)

Muhteşem Yüzyıl Kösem dizisinin ilk sezonu 12 Kasım 2015 tarihinde Türkiye'de yayınlanmaya başladı ve 9 Haziran 2016'da sezon finali'ne girdi. İlk sezonda babasının ani ölümünden sonra hiç beklenmedik şekilde tahta çıkan Sultan Ahmed küçük yaşında olan kardeşini katletmeyeceğini söylemiştir. Bu arada Safiye Sultan'in emriyle saraya getirilen Anastasia, Sultan Ahmed'e hediye edilir. Anastasia ilk başlarda evine ve ailesine dönmek istese de saray onun burada kalmasını öğretir. Ve böylece Sultan Ahmed'e aşık olur. Ve Kösem adını alır. Kösem dört şehzade ve dört sultan doğurarak ve bütün düşmalarını alt ederek sarayda hakimiyeti artırır. Ve Haseki Sultan olur ve böylece Safiye Sultan'ın hükümdarlığı sona erer. Ve yıllar sonra Sultan Ahmed vefat edince Kösem için kara kış yeni başlar. Ve Ahmed'in kardeşi "Ekber ve Erşed" sistemi ile Sultan Mustafa tahta çıkar lakin akli ve sağlık dengesi yerinde olmadığı için tahttan indirilir ve Kösem'in üvey oğlu Sultan Osman tahta çıkar ve ancak yerine yeni bir ordu kurmak istediği için yeniçeriler tarafından tahtan indirilip Yedikule Zindanları'nda acımasızca katledilir ve Sultan Mustafa iki kez tahta çıkar. Dizi henüz şehzade olan I. Ahmed'in, babası III. Mehmed'in ölümü üzerine tahta geçmesi ve bu zamanlarda saray haremine cariye olarak getirilen Kösem Sultan ile birbirlerine aşık olmaları, ardından Kösem Sultan'ın intikam için başladığı iktidar oyunu konu alınır.

Fujara, tabor boru sınıfından büyük bir üflemeli çalgıdır. Orta Slovakya'da, kontrbas yelpazesinde benzersiz bir tasarıma sahip sofistike bir halk çoban armoni flütü olarak ortaya çıktı.

Arap alfabesinin, Fenike alfabesinden türeyen Arami-Nabatî varyasyonunun bir türevi olduğu ve diğerlerinin yanı sıra İbrani alfabesi ve Yunan alfabesinin de ortaya çıkmasına neden olduğu düşünülmektedir.

Arap Kemeri, Suriye Baas hükümetinin Haseke Valiliği'nin kuzeyindeki Kürt bölgelerini Araplaştırma projesidir. Projenin temel amacı bölgenin etnik yapısını Araplar lehine çevirmek ve diğer etnik grupların, özellikle de Kürtlerin aleyhine çevirmekti. Proje Esad Gölü'nün oluşturulması ile yerlerinden edilen Arapların Kürt bölgelerine yerleştirilmesiyle arazilerin ele geçirilmesini içeriyordu.

<span class="mw-page-title-main">Wolfsangel</span>

Almanca: Wolfsangel, bir zincirle asılan Z şeklinde metal bir kancadan oluşan Orta Çağ Avrupa kurt tuzaklarından esinlenen Almanya ve doğu Fransa'dan gelen bir hanedan yüküdür hilal şeklinde bir metal çubuk veya Fransızca: Hameçon). Z şeklinin stilize edilmiş sembolü, "çift kanca" anlamına gelir), ters çevrilebilen ve/veya döndürülebilen bir Ƶ -sembol vermek için merkezi bir yatay çubuk içerebilir; sözde Armanen rünlerinin “ gibor runesi ”ne benzerliği nedeniyle bazen eski bir rün olmakla karıştırılır

<span class="mw-page-title-main">Seyf ibni Zi Yazan</span>

Ebu Murra Sayf bin Dhī Yazan al-Himyarī MS 516 ile 578 yılları arasında yaşamış, Güney Arabistan'daki Aksum egemenliğine son vermesiyle tanınan yarı efsanevi bir Himyar kralıdır.

<span class="mw-page-title-main">Hilal (kabile)</span> Arap kabilesi

Hilal, Necid kökenli bir Arap kabilesidir.