İçeriğe atla

Serpil Çakır

Serpil Çakır
DoğumErzurum, Türkiye[1]
MeslekAkademisyen, siyaset bilimci, kadın tarihçi, feminist aktivist.
Vatandaşlık Türkiye
Eğitimİstanbul Üniversitesi (Doktora)
Marmara Üniversitesi (YL)
Marmara Üniversitesi (L)
KonuToplumsal cinsiyet, iktidar ilişkileri
Önemli eserOsmanlı Kadın Hareketi
Erkek Kulübünde Siyaset

Serpil Çakır, Türk akademisyen, siyaset bilimci, kadın tarihi araştırmacısı, feminist aktivist.

Kadın tarihi, feminist tarih yazımı, siyasette kadın temsili ve katılımı, kadın çalışmalarında yöntem, sözlü tarih, kadın hareketi tarihi, arşivcilik, biyografi ve bibliyografyalar konulu yayımlanmış eserleri ve çalışmalarıyla bilinir.

İstanbul Üniversitesi Siyasal Bilgiler Fakültesi’nde Siyaset Bilimi ve Uluslararası İlişkiler Bölümü, Siyaset Bilimi Anabilim Dalı’nda öğretim üyesidir.[2][3]

Akademik yaşamı ve çalışmaları

Marmara Üniversitesi Kamu Yönetimi ve Siyaset Bilimi dalında 1983 yılında lisans eğitimini, 1985 yılında aynı üniversite ve bölümde yüksek lisans eğitimini tamamladı. 1985-1991 yılları arasında İstanbul Üniversitesi’nde Siyaset Bilimi dalında doktora yaptı.

“Osmanlı Kadın Hareketi ve Kadınlar Dünyası” başlıklı doktora tezinde Osmanlı dönemindeki kadın dergilerini ve derneklerini; öncülüğünü Ulviye Mevlan Civelek’in yaptığı Osmanlı Müdafaai- Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti’ni ve onun yayın organı olan, tüm yazı kadrosu kadınlardan oluşan Kadınlar Dünyası Dergisi’ni derinlemesine inceledi.[3] Böylece 20. yüzyılın başlarında Osmanlı’da kendilerini feminist olarak tanımlayan ve kadın hakları konusunda mücadele eden kadın hareketine dikkat çekti. Tez, 1994 yılında Metis Yayınları’ndan Osmanlı Kadın Hareketi adıyla kitaplaştırıldı.Türkiye’deki kadın hareketi tarihini bilinenin çok öncesine taşıyan kitap, Türkiye'deki kadın hareketi çalışmaları için klasik bir kaynak haline geldi ve Nisan 2021’de 6. basımı yapıldı.[4][5]

Meslek yaşamı 1991 yılında İstanbul Üniversitesi Kadın Çalışmaları Uygulama ve Araştırma Merkezi’nde başladı. Eski Harfli Kadın Dergileri Bibliyografyası (co-editör, Metis Yayınları, 1993), Kadın Araştırmalarında Yöntem (Necla Akgökçe ile birlikte, Sel Yayıncılık, 1996) isimli kitapları derledi. Kapılar Açılınca (Yönetmen Nilgün Eroğlu Maktav, 1995), Kadınlar Vardır...(Yönetmen Hale Sözmen, 1995) adlı belgesellerin danışmanlığını üstlendi.[6] 1996 yılında Londra’ya giderek Londra Müzesi’nin “Peopling London” adlı Sözlü Tarih Projesinin Londra’da yaşayan Türkler kısmını “Londra’daki Türklerin Göçmenlik Halleri” başlığıyla yaptı.[3]

2000 yılında İstanbul Üniversitesi Siyasal Bilgiler Fakültesi’nde öğretim üyesi olarak yardımcı doçent unvanı ile göreve başladı; 2014 yılında Fakültenin Siyaset Bilimi ve Uluslararası İlişkiler Bölümü’nde profesör unvanı aldı.[3] Çakır, İstanbul Üniversitesi’nin, lisans ve yüksek lisans programlarında “Karşılaştırmalı Siyaset”, “Toplumsal Cinsiyet ve Politika”, “Karşılaştırmalı Siyasal Sistemler”, “Beden, Tarih, Siyaset”, “Feminizm ve Siyaset Teorisi, “Tarihsel Sosyoloji” isimli dersleri vermekte ve üniversitenin Kadın Çalışmaları Yüksek Lisans Programında, “Feminist Teori”, “Feminist Yöntem” ve “Kadın Tarihi” isimli derslerini yürütmektedir.[3] Kadın tarihi, sözlü tarih, feminist tarih yazımı, feminist yöntem, toplumsal cinsiyet ve siyaset, siyasal temsil/katılım üzerine makaleleri yayınlanmıştır.

Çakır, sözlü tarih yöntemini kadın araştırmaları disiplinin açtığı önemli bir alan olarak görmüş ve çalışmalarında bu yöntemi doğrudan deneyimi ihmal edilmiş grupların, kendi sözlerinden bilgisini ortaya koymak amacıyla kullanmıştır. "Londra’daki Türklerin Göçmenlik Halleri", "Cumhuriyetin Öncü Kadınları", “İstanbul Üniversitesi Siyasal Bilgiler Fakültesi Kurum Tarihi", "Türkiye’de Kadın Parlamenterler", gerçekleştirdiği sözlü tarih projelerindendir. Çakır'ın Türkiye’deki vekil kadınlarla ve kadın hareketinden temsilcilerle yaptığı 75 görüşmeye dayanan Türkiye’de Kadın Parlamenterler başlıklı sözlü tarih çalışması, Erkek Kulübünde Siyaset adıyla 2013 yılında kitaplaştı.[8] Çakır, Türkiye’de kadınların parlamentoda ve siyasetin diğer karar alma mekanizmalarındaki temsil eşitsizliğini ele alan ve 2019'da genişletilmiş baskısı ile yeniden yayımlanan bu çalışmada[9] toplumsal cinsiyet rollerinin kadınların siyasette yer almasındaki kısıtlayıcı etkisini analiz edilerek görünür kıldı.[10]

Sözlü tarih konulu eğitimlerin yanı sıra Kadın Eserleri Kütüphanesi,[11][12] Amargi Kadın Akademisi,[13] Ka-Der, Uçan Süpürge,[14][15] Filmmor gibi kadın kuruluşlarının çeşitli eğitim çalışmalarına, feminizm, kadın tarihi, kadınların siyasal katılımı, siyasal partilerde kadınlar ve kadın politikaları türünden derslerle katkı sağlayarak destek veren Çakır, 1995-2000 tarihleri arasında Kadın Eserleri Kütüphanesi ve Bilgi Merkezi Vakfı'nın yönetim kurulu ve genel kurul üyesi olarak görev yaptı ve kendi özel arşivini bu kütüphaneye 2014’te bağışladı.[16] İstanbul Kadın Müzesi tarafından 2014'te düzenlenen "Kadınların Üniversitede 100 Yılı - İnas Darülfünunu / Kadın Üniversitesi 1914-1919" adlı serginin danışmanlığını yaptı.[17] Çakır, uzmanı olduğu konularda, kadın kuruluşlarının yanı sıra, kültür kurumlarının,[18] belediyelerin ve çeşitli üniversitelerin[19] yaptığı davetlere katılarak katkı sunmaktadır.

Dış bağlantılar

Kaynakça

  1. ^ "İsyankar Ruhların Aydınlık Yarınları İnşası Düşünürleri ve Aktivistleri ile Feminist Hareket". Makine Mühendisleri Odası İzmir Şubesi. 2021. 6 Mart 2022 tarihinde kaynağından arşivlendi. 
  2. ^ "Akademik Kadro". İstanbul Üniversitesi Siyasal Bilgiler Fakültesi web sitesi. Erişim tarihi: 6 Mart 2022. 
  3. ^ a b c d e "Prof.Dr. Serpil ÇAKIR | AVESİS". avesis.istanbul.edu.tr. 25 Ocak 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 6 Mart 2022. 
  4. ^ Dağ, Saadet. "Sıyanet, Osmanlıca Bir Kadın Dergisi Üzerine". 6 Mart 2022 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 6 Mart 2022. 
  5. ^ "Osmanlı Kadın Hareketi, Serpil Çakır, Metis Yayınları". www.metiskitap.com. 6 Şubat 2013 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 6 Mart 2022. 
  6. ^ "Kadınlar Vardır". Kadının İnsan Hakları Yeni Çözümler Derneği youotube kanalı. 6 Mart 2022 tarihinde kaynağından arşivlendi. 
  7. ^ Berktay, Fatmagül (2012). "Kitap Tanıtımı:Osmanlı Kadın Hareketi". Kadın Araştırmaları Dergisi. 6 Mart 2022 tarihinde kaynağından arşivlendi. 
  8. ^ "Serpil Çakır'dan "Erkekler Kulübünde Siyaset"". Bianet. 13 Şubat 2014. 6 Mart 2022 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 6 Mart 2022. 
  9. ^ Pınar Melis Yelsalı Parmaksız, ''Serpil Çakır: Erkek kulübünün kuralları değişmek zorunda!'', Mesele Dergisi Sayı 87
  10. ^ "Erkek kulübünde siyaset mümkün mü?". Agos. 25 Ekim 2019 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 3 Nisan 2020. 
  11. ^ "Sözlü Tarih Sertifikalı Eğitim Programı: "Feminist Tarih Yazımında Sözlü Tarihin Yeri, Önemi, Yöntemi, Çalışma Örnekleri"". 6 Mart 2022 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 6 Mart 2022. 
  12. ^ "Kadın Sözlü Tarih Semineri Üzerine". Kültür ve Siyasette Feminist Yaklaşımlar. Haziran 2018. 6 Mart 2022 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 6 Mart 2022. 
  13. ^ Aksoy, Zeynep. "Kadınlara feminizm dersleri". Radikal. 24 Nisan 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 3 Nisan 2020. 
  14. ^ "Kadınlar "Kadın Hareketinin Değişimi, Bugünü ve Geleceği"ni Tartıştı". Sivil Sayfalar. 7 Şubat 2018. 13 Şubat 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 6 Mart 2022. 
  15. ^ "Uçan Süpürge Demokraside Kadın İzleri İçin Aydın'daydı". Bianet. 13 Aralık 2010. 6 Mart 2022 tarihinde kaynağından arşivlendi. 
  16. ^ "Özel Arşiv Koleksiyonu" (PDF). Kadın Eserleri Kütüphanesi ve Bilgi Merkezi Vakfı. 24 Nisan 2020 tarihinde kaynağından (PDF) arşivlendi. Erişim tarihi: 6 Mart 2022. 
  17. ^ "Kadınların Üniversitede 100 Yılı İnas Darülfünunu Sergi kataloğu" (PDF). İstanbul Kadın Müzesi. 2014. 6 Mart 2022 tarihinde kaynağından (PDF) arşivlendi. 
  18. ^ "Erkek Kulübünde Siyaset". Kiraathane.com.tr. 24 Nisan 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 6 Mart 2022. 
  19. ^ "İstanbul Üniversitesi'nde Kadın Hareketi'nin anlamı ve sınırları konuşuldu". 4 Mart 2022. 6 Mart 2022 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 6 Mart 2022. 

İlgili Araştırma Makaleleri

<span class="mw-page-title-main">Feminizm</span> İdeoloji

Feminizm, kadınların haklarını tanıyarak bu hakların korunması amacıyla eşitsizliklerin ortadan kaldırılmasına yönelik çeşitli ideolojiler, toplumsal hareketler ve kitle örgütlerinden oluşan hareket. Sözcüğün köken olarak Latince "femina" ve onun Fransızca türevi olan "féminisme" sözcüğünden geldiği ve Türkçe eş anlamlısının hatunculuk olduğu belirtilmektedir. Kadın hareketi doğrudan kadınları ilgilendiren ve dolaylı olarak kültürü ilgilendiren konularda bilinç uyandırır. Feminizmin temel amaçları; eğitim, iş, çocuk bakımı, yönetim gibi konularda eşit haklara sahip olmaktan, yasal kürtaj hakkından, kadın sağlığı konusunda ilerlemelere, tacizin ve tecavüzün engellenmesinden lezbiyen haklarına kadar uzanır.

Pro-feminizm ya da profeminizm, herhangi bir feminist hareketin bir üyesi olmayı ima etmeksizin feminizmin hedeflerini desteklemeyi işaret etmektedir.

İslami feminizm, modern düşün hayatında yer bulmaya başlayan melez ideolojilerin bir örneği. İslami paradigma içinde dile getirilen feminist söylem ve uygulamalar bütününe verilen adlandırma. Modern İnsan Hakları bildirgelerinde tüm insanların eşit olduğu söylenirken, İslam dünyasında, gündelik yaşamda geleneksel inanışlar ve dini inanca dayalı, konjonktür ile uyuşmayan kadın-erkek ayrımı ve erkeklerin üstünlüğü söylemine karşı, kadınların eşitliği ve/veya üstünlüğünü savunan bir düşünce sistemiyle İslam düşüncesini harmanlamaya itmiştir.

<span class="mw-page-title-main">Kadıncılık</span>

Kadıncılık (Womanism), feminist yazar Alice Walker tarafından özellikle Afrikan Amerikan feminizmi için tanımlanan ancak sonradan ırk ve sınıf ayırımlarını aşan feminizmin bir versiyonudur.

<span class="mw-page-title-main">Kadın Eserleri Kütüphanesi ve Bilgi Merkezi Vakfı</span> kadın yazarların eserlerine özel kütüphane

Kadın Eserleri Kütüphanesi ve Bilgi Merkezi Vakfı, 1990 yılında İstanbul'da kurulan, Osmanlı döneminden itibaren Türkiye'de üretilmiş kadınlara ait ya da kadınlarla ilgili eserleri, belgeleri barındıran kurumdur.

Marksist feminizm, marksizm ve feminizmin bileşimi olan bir feminist harekettir.

Sosyalist feminizm, 1960'lı yılların sonu ve 1970'li yılların başında sözü edilmeye başlanan feminizm hareketidir. Barbara Ehrenreich’in 1976 yılında WIN dergisindeki makalesinde söylediği üzere sosyalist feminizm terimi, “olduğu şey olması için çok kısa bir tanımlamadır, bununla birlikte, gerçekten sosyalist, enternasyonalist, ırkçılık ve heteroseksizm karşıtı feminizm”dir. sosyalist feministlere göre aile, üretimin ve dağıtımın yapıldığı yer, yani mücadelenin merkezidir. Sosyalist feminizm, kapitalizmi kadının ezilmişliğinin temel kaynağı olarak kabul eder, tarihsel kapitalizm bağlamı içine konulmadıkça, cinsiyetçiliğin kadın hayatları üzerindeki etkinlik biçiminin anlaşılamayacağını savunur.

Liberal feminizm, kadının özel alan ile sınırlı kalmasına karşı çıkarak, birey olarak kendini geliştirecek potansiyele sahip olması gerektiğini savunan ideoloji. 1970’lerde Amerika’da ortaya çıkmıştır. Liberal feminist teorinin klasik savunucusu olarak Mary Wollstonecraft kabul edilmektedir. Mary Wollstonecraft, 3 Ocak 1792’de feminist teori tarihindeki ilk önemli çalışma olan A Vindication of the Rights of Woman adlı eserini tamamlamış, bu kitap daha sonraları feminist düşünce için başat eser olmuştur. Wollstonecraft’a göre, mademki erkekler ve kadınlar aynı ahlaki ve düşünsel öze sahipler, o zaman aynı zihinsel ve tinsel eğitimi almalıdırlar. Bu noktada temel liberal feminist duruşunu ortaya koymaktadır: akıl, her insanda aynıdır. 19. yüzyıl Amerikan kadın hakları hareketinin önemli iki lideri Elisabeth Cady Stanton ve Susan B. Anthony, selefleri Wollstonecraft tarafından ifade edilen Aydınlanma teorisini geliştirmiştir. “Cinsler aynıdır” diyen Stanton, sonuç olarak bunların eşit haklar hak ettiklerini iddia etmiştir. Stanton'un temel liberal tezi, birey olan kadınların kendi ayakları üzerinde durabilmeleri için bazı haklara sahip olmaları gerektiğidir. Susan B. Anthony ise bazı önermelerinde doğal haklar doktrini üzerinde ayrıntılı olarak durmuştur.

<span class="mw-page-title-main">Feminist eleştiri</span>

Feminist eleştiri’nin etkileşimli ya da çelişkili farklı okulları ve akımları söz konusudur. Marksist feminizm, radikal feminizm, psikanalitik feminizm, postyapısalcı feminizm söz konusu olduğundan, feminist eleştiri çok genel bir başlık olarak bütün bu eleştiri geleneklerini içermektedir demek gerekir. Özellikle 1960'lardan sonra Fransa, Amerika ve İngiltere'de ortaya çıkan ve güçlenen yeni kuramsal akımlarla ve disiplinlerle feminist hareket de toplumsal ve siyasal bir savaşım olarak canlanma gösterir.

Ayrılıkçı feminizm kadın ve erkek arasındaki cinsel farklılıkların giderilemeyeceği inancına bağlı olarak heteroseksüel ilişkileri desteklemeyen bir feminizm türüdür. Ayrılıkçı feministler, genellikle, erkeklerin feminist harekete katkı yapamayacağına ve iyi niyetli erkeklerin dahi ataerkilliğin dinamiklerini birebir kopya ettiklerine inanırlar. Ayrılıkçı feministler, enerjilerini kullanmayı ve diğer kadınlarla olan bağlarını kuvvetlendirmeyi ataerkil çerçevenin dışından dolaşarak gerçekleştirmeye çalışırlar. Bu durum, çok tipik olarak politik ve sosyal hedefleri elde etmek için yalnızca kadınlarla çalışmayı, sadece kadınları içeren yaşam alanları ve aileler oluşturmayı, çalışma yaşamında ise erkekler için/erkeklerle birlikte çalışmamayı ve erkek çalışan tutulmamasını içerir.

<span class="mw-page-title-main">Şirin Tekeli</span> Türk yazar

Şirin Tekeli Türkiye'deki ikinci dalga kadın hareketinin içinde öncü olmuş kadın hakları savunucusu, feminist yazar ve aktivist.

<span class="mw-page-title-main">Mısır'da feminizm</span>

Mısır'daki feminizm, tarih boyunca birtakım toplumsal ve politik olayları içerir. Her ne kadar Mısır birçok açıdan reform konularında, özellikle de "milliyetçiliğin, emperyalizme ve feminizmin direniş hareketlerinde" öncülük etmiş olmasına rağmen kadınların erkeklerle eşit olması kolay olmamıştır.

Türkiye'de feminizm kavramının literatüre girişi, Türk milliyetçiliğinin ve Türkçülüğün düşünce babalarından Ziya Gökalp'in "Türkçülüğün Esasları" adlı kitabının "Türk Feminizmi" adlı bölümünde "feminizm" kavramına övücü bir dille değinmesiyle oldu. Jön Türkler ve İttihat & Terakki Cemiyeti içerisinde oldukça yetkili olan; Ziya Gökalp, Ahmet Rıza, İbrahim Hilmi ve Enver Beylerin başını çektiği Türk milliyetçisi kanat kadınların özgürleşmesinin milletin bir bütün olarak özgürleşmesindeki önemine dikkat çekerek kadınların eğitimine yönelik oldukça yoğun çabalar harcadılar. Bu çabalar sonucunda kadınlar için İnas Sanâyi-i Nefîse Mektebi ve İnâs Darülfünunu gibi üniversite düzeyinde eğitim veren kurumlar yanında İstanbul'da ve Anadolu'da kız liseleri açılmasını sağladılar. Ayrıca yine bu milliyetçi kanat Türkiye tarihindeki ilk feminist kadın derneği olan Teali-i Nisvan Cemiyeti ile dönemi için oldukça sert taleplerde bulunan Osmanlı Müdafaa-i Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti'nin ve kadınların iş gücüne katılımı için mücadele yürüten Osmanlı Kadınları Çalıştırma Cemiyeti'nin kuruluşuna önayak oldular. Ek olarak günlük yaşamda kadınları rahatlatmak için kadınlara uygulanan tek başına faytona binememek ve giyim-kuşam kısıtlamaları gibi bazı yasakları da kaldırdılar.

Nuriye Ulviye Mevlan Civelek, Türk gazeteci ve Türkiye'nin ilk kadın hakları savunucularından biridir. Osmanlı'nın ilk feminist dergisi olan Kadınlar Dünyası'nın ve kadın hakları örgütü Osmanlı Müdafaa-i Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti'nin kurucusudur.

<i>Kadınlar Dünyası</i> Türkçe yayımlanan feminist kadın dergisi

Kadınlar Dünyası, Balkan Savaşları sonrasında 4 Nisan 1913 tarihinde yayın hayatına başlayan ve 1921'e kadar yayında kalan kadın dergisi.

<span class="mw-page-title-main">Osmanlı Müdafaa-i Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti</span> Osmanlı İmparatorluğu’nda kadın haklarını savunma derneği

Osmanlı Müdafaa-i Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti, Osmanlı feministlerinin kadın haklarını savunmak için 28 Mayıs 1913 tarihinde kurdukları feminist özellikteki cemiyettir. Cemiyetin çıkış noktası Kadınlar Dünyası adlı dergiydi. Derginin 55. sayısında cemiyetin kuruluşu duyurulmuş, sonrasında dergi ve cemiyetin çalışmaları birlikte yürütülmüştür. Her ikisinin de imtiyaz sahibi kişisi Nuriye Ulviye Mevlan Civelek idi. Cemiyetin üç temel amacı kadınların giyimine yönelik kuralların yeniden düzenlenmesi, kadınların çalışma hayatına girmesi ve kadınların eğitiminin iyileştirilmesidir. Bu üç amaç, sonraki sayılarında Kadınlar Dünyası dergisinin ağırlık verdiği konuları teşkil eder. Boşanma hakkının kadınlara da verilmesi ve mirastan eşit şekilde pay alım gibi ancak Cumhuriyet döneminde gerçekleşecek uygulamaları savunan cemiyet dönemine göre en radikal kadın cemiyetiydi.

Osmanlı İmparatorluğu'nda feminizm genel olarak II. Meşrutiyet sonrasındaki göreceli özgürlük ortamında ivme kazandı. Daha öncesinde ise dinsel ve geleneksel nedenlerden dolayı kısıtlı olan kadın yaşamı Tanzimat ile değişime uğramıştı. Tanzimat döneminde yetişen eğitimli kadınlar sonraki kuşaklarda Osmanlı'da hak arayışlarına girdi. II. Meşrutiyet döneminde ise örgütlü hareket edilmeye başlandı ve çeşitli kadın cemiyetleri kurulup kadın dergileri çıkarıldı. 19. Yüzyılda Avrupa feminizmi oy hakkını savunup bu konuda mücadele verirken Osmanlı kadını daha fazla özgürlük, iş olanağı, eğitim ve sosyal yaşam mücadelesi veriyordu. Özellikle Kadınlar Dünyası adlı dergi ile Osmanlı Müdafaa-i Hukuk-ı Nisvan Cemiyeti feminizm bağlamında Osmanlı'da uç noktalardaydı. Ülkeye geç gelen milliyetçilik anlayışı doğrultusunda da bazı kadınlar eski Türklerde var olan kadın-erkek eşitliğini verdikleri mücadelede dile getiriyordu.

Fatmagül Berktay, Türk siyaset bilimci, akademisyen ve yazar. Çağdaş siyaset teorisi, Türkiye'nin demokratikleşme sorunsalı; Türkiye'de ve dünyada kadınların durumu ve kadın hareketleri; din ve toplumsal cinsiyet konularında akademik çalışmalar ortaya koydu. Kadın, toplumsal cinsiyet, feminizm konularını siyaset, tarih, felsefe ve edebiyat gibi sosyal bilimlerin farklı alanlarında tartışmaya açan çalışmalar gerçekleştirdi.

<span class="mw-page-title-main">Feminist hareketler ve ideolojiler</span>

Yıllar boyunca çeşitli feminist ideoloji hareketleri gelişti. Hedefler, stratejiler ve bağlılıklar bakımından farklılık gösterirler. Sıklıkla örtüşürler ve bazı feministler kendilerini feminist düşüncenin çeşitli dallarıyla özdeşleştirirler.

<span class="mw-page-title-main">Serpil Sancar</span>

Serpil Sancar, feminist siyaset bilimci, akademisyen, yazar.


Bu sayfa, bu Vikipedi makalesine dayanmaktadır.
Metin, CC BY-SA 4.0 lisansı altında mevcuttur; ek koşullar uygulanabilir.
Görseller, videolar ve sesler kendi lisansları altında mevcuttur.