İçeriğe atla

Sasuntzi Davit


'Sasunlu Cesurlar' veya 'Sasunlu Davut' Ermeni destanının icrası
UNESCO Somut Olmayan Kültürel Miras
</img>
Sasunlu Davut, Hakob Kojoyan, 1922
Ülke Ermenistan
Etki alanları Sahne sanatları (müzik)
kriterler Sözlü edebiyat
Referans 743 2 Eylül 2016 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.
Bölge Avrupa ve Kuzey Amerika
Yazıt geçmişi yazıt 2012 (7. oturum oturumu)
Liste Temsilci </img>

Sasun Cesurları[1] (Armenian Sasna cṙer, aynı zamanda Sasun'un Cesurları olarak da yazılır), ana kahramanı ve hikâyesi daha çok Sasunlu Davut olarak bilinen ve dört bölümden birinin hikâyesi olan dört döngüden (bölüm) oluşan bir Ermeni kahramanlık destanıdır .[2]

Destanın 19. yüzyılın sonlarında keşfedilmesinden sonraki ilk on yıllarda, temasını 8. ila 10. yüzyıllarda Sasun'un dört kuşak savaşçısının Müslüman yönetimine karşı mücadelesine bağlayan genel bir fikir birliği ortaya çıktı. Destanın bu yorumunun öncüleri, Ermenistan'da filolog Manuk Abeghian ve Leningrad'daki Hermitage Müzesi'nde akademisyen Joseph Orbeli idi.

Tarihselci ekol, Ermeni filolog Grigoryan'ın önce bir makale (1981), ardından bir kitap (1989) ile destanın keskin bir analizini takiben "destanın köklerinin derinlere indiği tartışılmaz" diyene kadar egemenliğini sürdürdü. yüzyıllardır ve sadece Ermenistan'da monarşinin yürürlükte olduğu çivi yazısı zamanlarına değil, tarih öncesi çağa bile ulaşırlar." Grigoryan, destandaki çeşitli bölümleri açıkça anaerkil köken olarak tanımladı ve hem Sovyet Ermenistan'ındaki hem de başka yerlerdeki çeşitli bilim adamlarını destanın ilk katmanlarını daha derinlemesine araştırmaya sevk etti.

Sasun Cesurları, Ermeni folklorunun en önemli eserlerinden biri olarak anılır. Ermeni Yaylalarındaki bir savaşçı topluluğundaki dört kuşak diktatörün efsanevi eylemlerinin anlatılması, bütün bir ulusun öyküsünü dramatize eden ve en derin duygu ve özlemlerini dile getiren kahramanlık halk hikayeleri geleneği içindedir, ancak bu tür iyi bilinen destanlardan farklıdır. İlyada ve Odysseia ( Yunanca Homeros ), Gılgamış Destanı ( Sümer masallarına dayanan Akad destanı), Beowulf ( Eski İngilizce ), The Song of Roland ( Eski Fransızca ), Cantar de mio Cid ( Eski İspanyolca ) ve diğerleri, köy ozanları tarafından bir nesilden diğerine aktarılan, yalnızca ağızdan ağza hayatta kaldı. Sasun destanının edebi değerleri, tarihsel veya dilsel bir belge olarak değerini aşıyor.

Daredevils of Sassoun'un performansı, 2012 yılında UNESCO Somut Olmayan kültürel miras temsili listesine dahil edildi[2][3]

Arka plan

Sasun is in southeastern Turkey.
Sasun is in southeastern Turkey.
Sassoun
Sassoun (modern-day Sason) in Turkey

Սասնա (Sasna) , Batı Ermenistan'da, şu anda Türkiye'nin doğusunda Batman Eyaleti olan Van Gölü'nün güneybatısındaki engebeli dağlık bölgede bulunan bir bölge olan " Sasun'a ait" anlamına gelir. Ծուռ Cuŕ "çarpık" geleneksel olarak bir asilik animusunu ifade eder.

Bu destanın en doğru ve eksiksiz başlığı "Սասնա Ծռեր" "Sasun Asiler"dir. Ancak "Սասունցի Դավիթ" (Sasunlu David ), "Սանասար և Բաղդասար" "Sanasar ve Balthazar", "Սասունցի Դավիթ" gibi çeşitli başlıklar altında yayınlandı. կամ Մհերի դուռ" "Sasunlu Davut veya Mher'in kapısı" ve diğerleri. Tüm bu başlıklar, destanın dört döngüsünden birine karşılık gelir.

Ermenistan'ın yazılı edebiyatı, İncil'in Koine Yunanca ve Süryanice el yazmalarından doğrudan Klasik Ermeniceye çevrildiği dördüncü yüzyıla,[4] onun Altın Çağına kadar gider.[4] Platon ve Aristoteles Ermeni okullarında okutuldu ve modern uzmanların büyük ilgisini çekecek pek çok orijinal eser yerli tarihçiler, filozoflar ve şairler tarafından üretildi.[4]

Sözlü edebiyatı çok daha eski olmakla birlikte, kayıtlı halk şiiri Ermenicede en az iki bin yıldır varlığını sürdürmektedir.[5] Movses Khorenatsi (Khorenli Musa) klasik "Ermenistan Tarihi"nde (beşinci yüzyıl) Ermenilerin bayramlarda ozanların söylediği ve sık sık onlardan alıntılar yaptığı pagan "şarkıları" hâlâ sevdiklerini anlatır. Bugüne kadar sadece alıntı yaptığı Ermeni pagan şarkılarının parçaları hayatta kaldı.[6]

Unutulmaz olayları kutlayan şarkılar halkın hayal gücünde yerini korudu ve Ermenilerin kültürel kimliğinin hem yazılı hem de sözlü geleneklerden oluştuğu, ancak çabuk bozulan doğası ve dalgalanması nedeniyle çok az günümüze ulaşabilen bir millet olduğu söylenebilir. Ermenistan'ın tarihi sınırlarının

Hikayenin keşfi

Sasun'un öyküsü, 1873'te Ermeni Apostolik Kilisesi'nin piskoposu Garegin Srvandztiants tarafından "keşfedildi". Diyor: Üç yıl boyunca bütün hikâyeyi bilen birini bulmaya çalıştım ama Muş ovasındaki bir köyden Gurbo ile tanışana kadar kimse bütün hikâyeyi bilmiyor gibiydi. Gurbo'nun kendisi o kadar uzun süredir ezbere okumamıştı ki büyük bir kısmını unutmuştu. Yine de onu üç gün yanımda tuttum, yalvardım, kandırdım, onurlandırdım, ödüllendirdim ve kendini daha iyi hissettiğinde ve havası uygun olduğunda hikâyeyi bana kendi köy lehçesiyle okudu ve ben de hepsini kendi sözleriyle yazdı [9] Gurbo'nun anlattığı masal, 1874'te Konstantinopolis'te (İstanbul) Sasunlu David veya Meherr'in Kılıcı adıyla yayınlandı. Piskopos girişte şunları yazdı: David'in hayatı ve maceraları Orta Çağa aittir... Tüm hikâye, cesaretin, ev içi erdemin, dindarlığın ve hem sevdiği kadınla hem de düşmanlarıyla basit, açık yürekli ilişkilerin bir kaydıdır. Düzensizliklerine ve anakronizmlerine rağmen, içinde bazı ince üslupsal nitelikler ve anlatım araçları var ... Bu hikâyenin yayınlanması, anlayışlı okuyucunun ilgisini çekecek, ancak aynı zamanda onu hor gördüklerini ve kötüye kullandıklarını ifade edecekler de olacağını düşünüyorum. BT. hem hikâye hem de ben. Bu okuyucular bunu anlamayacaklar. Ama önemli değil. Eğer sempatik yirmi okuyucu bulursam, cesaretlendiğimi düşüneceğim.[10]

Dil

Dil şiirsel imgelerle dolu olsa da, fiziksel duyusal ayrıntılar genellikle eksiktir. Bunun nedeni, sözlü konuşmanın zorunlu olarak yazılı konuşmadan farklı olmasıdır. Okuyucu aksiyona devam eder ve izleyicinin ilgisini çekmek için hikâyenin çoğunu canlandırır, asıl mesele olay örgüsüdür ve okuyucu aksiyonun sözlerine uyum sağlar. Bu destansı üslubun abartı özelliği ile güzel kontrollü bir dille yazılmıştır.

Yayınlar ve çeviriler

Bir Ermeni çizgi romanının kapağı, Sasna Tun ( Sasun Evi ), 1982, Chris Carapetian

1881'de "Sasun'un Cesurları" Rusçaya çevrildi.

1902'de ünlü Ermeni şair ve yazar Hovhannes Tumanyan, Sasunlu Davut'un öyküsünü daha modern bir dille anlatan bir şiir kaleme aldı.

Daha sonra hikâye , Sovyetler Birliği'nin on beş cumhuriyetinin dillerine ve ardından Fransızca ve Çinceye çevrildi. Destanı Rus şaire çevirdiği için Valery Bryusov, 1923'te Ermenistan Halk Şairi ilan edildi[7] Şair ve yazar Konstantine Lortkipanidze, destanın birkaç bölümünü Gürcü diline çevirdi.[8]

Bu halk destanının diğer varyantları 1874'ten beri yayınlandı ve toplamda elli kadar var. Piskopos Garegin Srvandztiants, Ermeni destanını unutulmaktan kurtardı. Altmış yıl sonra Ermeni edebiyatı ve folkloru uzmanı Manuk Abeghian, 1936, 1944'te Sovyet Ermenistan'ın Erivan kentindeki Devlet Yayınevi tarafından yayınlanan üç bilimsel ciltte bu varyantların neredeyse tamamını toplayarak iş arkadaşlarına neredeyse eşit derecede değerli bir hizmet verdi (bölüm l) ve 1951 (bölüm ll), Daredevils of Sasun genel başlığı altında. Her üç cilt de 2.500 sayfadan fazla metin içerir. 1939'da, önemli bölümlerin çoğunu bir araya getiren harmanlanmış bir metin, "Sasunlu Davut" başlığı altında popüler okuma için yayınlandı. Köy metinlerinin farklı lehçelerde olması, modern okuyucu için pek çok zorluk teşkil ettiğinden, hikâye yeniden kaleme alınmış ve Doğu Ermeni lehçelerinin anlayabileceği oldukça tekdüze bir üslup benimsenmiştir. 1939'dan 1966'ya kadar tüm çeviriler bu popülerleştirilmiş metinden yapılmıştır.

1964'te Ermeni-Amerikalı şair, hayatta kalan ve Ermeni soykırımından kurtulan ve anı yazarı olan Leon Zaven Surmelian, kayıtlı tüm versiyonlardan bir anlatı seçti, destanı İngilizceye çevirdi ve Daredevils of Sassoun adıyla yayınladı . Surmelian, önsözünde, destanın Sovyet Ermenistanı'nda yayınlanan edebi çevirilerini sert bir şekilde eleştirdi. Surmelian, diğer pek çok şeyin yanı sıra, Sovyetler Birliği'ndeki hem Devlet Ateizmi hem de Sansür nedeniyle "dinsel unsurun küçümsendiğini" kınadı.[9]

Sürmelian , Amerika Birleşik Devletleri'ndeki tedavisinin yayınlanmasından önce Erivan'a yaptığı bir ziyarette bu görüşlerini bir Sovyet Ermenisi yazar ve profesöre dile getirdi ve o da gülümseyerek, "Sizin İngilizce versiyonunuzu Ermeniceye çevirebiliriz" yanıtını verdi.[10]

özet

Kitabın Sürmeliceye göre bölümleri:

  • Döngü 1
    • Bölüm 1 - Sanasar ve Balthasar. Hristiyan Ermeni prensesi Tsovinar, babasının krallığını onu ele geçirmek için işgal ederek yok etmektense, Bağdat'ın Müslüman Halifesi ile evlenmeyi kabul eder. Barışı korumak için Musr Sultanı Melik'in sarayında rehin tutulur. Kutsal bir kaynaktan susuzluğunu giderdikten sonra kutsal topraklara hac yolculuğunda ilahi ikizler Sanasar ve Bağdasar'a hamile kalır. Vezirler ile halife arasında çıkan bir anlaşmazlık sonucunda çocukların Bağdat'tan sürülmesine karar verilir. Çocuklar dedeleri Kral Gagik tarafından alınır ve çocuklukları Ermeni topraklarında geçer. Bir gün annesinin onlara hamile kaldığı ayazmaya giderler. Sanasar, küçük erkek kardeşinden baharda atlamasını ister ama Bağdasar reddeder. Sanasar baharda cesurca atlar ve bir yeraltı krallığına düşer. Bir mucize olur, Meryem Ana (Surb Astvatsatsin) Sanasar'a üç yenilmez silah ve zırh verir:
  1. Tur Ketsak büyülü bir yıldırım kılıcı
  2. İlahi savaş atı Djalali veya Kurkik Celal. Bu efsanevi at tarif edilemez olağanüstü niteliklere sahipti çünkü insan dilini konuşmanın yanı sıra sonsuz yolları aşabiliyor ve güneşe uçabiliyordu.
  3. Kullanıcının sağ koluna kendiliğinden yerleşen ve zafere götüren Savaş Haçı.
    • Bölüm 2 - Sanasar ve Balthasar'ın Evlilikleri. İkizlerin her biri, birçok cesaret ve meydan okumanın ardından evlendikleri bir prensesle tanışır. Ancak Balthasar'ın erkek kardeşi yanlışlıkla Sanasar'ın o güzel prenseslerden biriyle bilgisi olmadan kur yaptığına inandıktan ve bu aldatmaca yüzünden kardeşiyle savaşmakta ısrar ettikten sonra. Bu bölüm, Balthasar ve karısının servetini aramak için çocuksuz başka bir ülkeye gitmesi ve Sanasar'ın en büyüğü Mher olan ve üstün olduğu kabul edilen 3 oğluyla Sasun'da kalmasıyla kapanır.

Su, Sanasar'ı kardeşinin bile tanımadığı gerçek bir dev yapar. Kısa süre sonra olayı öğrenir ve bundan sonra sadece cesurlar yollarına devam eder. Kardeşler yürüyorlar ve dağlardan gelen güçlü bir akıntının büyük bir nehrin tüm akışını nasıl kestiğini görüyorlar. O suyun gücüyle cezbedilen Sanasar ve Bağdasar, nehrin devasa kayaları üzerine bir kale inşa ederek nehrin akışının başlangıcını bulur. Kısa süre sonra Sanasar ve Bağdasar kurdukları kalenin bitişiğindeki bölgelere yerleşmeye başlayarak Ermeni dünyasından 40 aileyi buraya getirip yerleştirdiler. Böylece mitolojik bir bakış açısıyla bu, Sasun şehrinin “Sason” (Batman İli Türkiye'nin eski Muş ilçesi) kuruluş hikâyesidir. İnşaat çalışmalarının tamamlanmasının ardından kardeşler kurdukları yerleşime isim vermek istiyor. Tam bu sırada, yüksek, görkemli bir şehir kalesi için bir isim bulması istenen yaşlı bir adamın ekicisi tarafından tesadüfen karşılanırlar.

  • 2. Döngü - Büyük Mher: Sasun Aslanı. Sanasar ölür ve Sasun, yıllık haraç almaya başlayan savaşçı Mısır Lordu Mira Melik tarafından işgal edilir. Medz Mher insanlık dışı bir güce sahipti ve ağaçları kökünden sökebilirdi. Mher, gücünü yerli halkın iyiliği ve refahı için kullandı. Mher, Sasun'u işgal eden, kuyulara giden yolu kapatan ve insanları neredeyse aç bırakan bir aslanı çıplak elleriyle öldürdü. Mher yeterince büyüdüğünde, güzel bir tutsak prensesi özgür bırakır ve onunla evlenir. Daha sonra haraçları öğrenir ve Mira Melik ile bire bir dövüşmek için Mısır'a gider. Eşit olarak eşleştiklerini gördükten sonra kan kardeşi olurlar, haraçlar sona erer ve Mher eve döner. Daha sonra Mira Melik'in dul eşinden kocasının öldüğüne ve söz verdiği gibi Mher'in gelip ona bakması ve krallığını alması gerektiğine dair bir mektup alır. Karısının isteklerine karşı gelir ve ondan bir çocuk sahibi olması için kandırılır. Çocuğa bir gün Sasun'u ezeceğini fısıldadığını duyar ve öfkeyle eve döner. Ayrılırsa 40 yıl karısı olmayacağına söz veren karısı, rahipler tarafından onun tekrar karısı olması gerektiğine ikna olur ve hemen bir çocuk olan David'e hamile kalırlar ve ardından annenin önceden söylediği gibi ikisi de kısa süre sonra ölür.
  • Döngü 3
    • Bölüm 1 - Muhteşem David: Sasun'un Işığı - Bebek David süt içmeyi bırakır ve Mira Melik'in dul eşinden emzirmeye gönderilir. Büyüdükçe, ağabeyi ile anlaşmazlık büyür ve dul kadın, büyük oğlunu birkaç kez öldürmekten vazgeçirdikten sonra, onun Sasun'daki evine geri gönderilmesine karar verilir. David, eve giderken kardeşinin onu öldürme planını bozar ve zavallı amcasının evine sıcak bir şekilde geldikten sonra, hemen belanın kaynağı olur. Çözüm, onu sürülere bakması için dağlara göndermektir, bu da sonunda 40 iblis öldürmesine ve amcası için servetlerini talep etmesine ve kendisine sadece güçlü bir midilli tutmasına yol açar. Bölüm 2 - David, Babasının Manastırını Yeniden İnşa Ediyor ve Vergi Adamlarını Cezalandırıyor - David, babasının Melik'in aldığı özel oyun rezervinin yanı sıra babasının mezarını ve Maruta Manastırı kalıntılarını keşfeder. Hayvanların vahşi doğada düzgün yaşayabilmeleri için rezervin duvarlarını yıkar ve manastırı 40 sunakla yeniden inşa ederek büyük hazinelerle doldurur. Melik, av rezervinin yok edildiğini keşfeder ve Kouz-Badin liderliğindeki 40 diktatörü 7 yıllık vergileri ve birçok kız ve sığırı toplamaları için Sasun'a gönderir. David bunun olduğunu keşfeder ve onlara saldırarak Kouz-Badin'i eli boş geri gönderir. Kouz-Badin, bu kez 40 yıllık vergileri toplamak için 500 diktatörle birlikte geri gönderilir, ancak bunun yerine, manastıra girerek manastırı yağmalayarak ve gizlice güneye geri dönmeye çalışırlar. David bunu öğrenir ve bir nehir geçişinde onlara kafa tutar, yine tüm gücü siler ve kötü bir şekilde şekli bozulmuş ve yaralanmış Kouz-Badin'in ondan bir mektupla geri dönmesine izin verir. Öfkelenen Melik, annesinin Davut'a üvey kardeşi gibi davranması ve iyi ilişkiler kurması için yaptığı çağrılara rağmen topyekun savaşa karar verir. Bölüm, David'i yok etmek ve Sasun'u yerle bir etmek için güçlü kuvvetli her bir adamın büyük bir saldırı için askere alınmasıyla sona erer.
    • 3. Bölüm - David, Misra Melik ile Tek Dövüşte Dövüşür - Mira Melik, dünya ordularını toplar ve tekrar Sasun'a gider. Yaşlı kadın ona söyleyene kadar tehditleri David'den saklanıyor ve savaşmak için babasının atını ve ekipmanını alması gerektiğini söylüyor. Melik'e kadın ve altın ödemeye hazır olan amcası ve teyzesinden zorla alır ve manastırını ziyaret ettikten sonra onlarla savaşmaya gider. Orduda yedi oğlu olan yaşlı bir adam, Melik'le bire bir savaşması için yalvarana ve askerleri bunun dışında bırakarak onu uyuyan Melik'in çadırına götürene kadar onları silmeye başlar. Birden fazla oyalama girişimi ve hileden sonra, Melik'in annesinin eve dönme ricasına rağmen kavga ederler. Melik üç kez saldırır ve David'e zarar vermeyi başaramaz. David bir kez vurur, üvey kardeşini ikiye böler ve bulabildiği tek yarıyı alarak, yarı Hristiyan olduğu için bir Hristiyan cenazesi için bir ev bulabilir. Kalan orduları eve huzur içinde gitmeleri için serbest bırakır. 4. Bölüm - David ve Leydi Khandut - David, babasının eski salonuna yerleşir. Sara Teyzesi bir hafta boyunca David'i baştan çıkarmaya çalıştıktan sonra, yaşlı bir kadın ona Tebriz'e gitmesini ve eşi benzeri olmayan Khandut Hanım'ı bulup evlenmesini söyler. Aynı zamanda David'i duyan Leydi Khandut, ilgisini çeken David'e övgülerini söylemeleri için ozanlar gönderir. Tebriz'e gider, buluşurlar ve öpüşürler, öpücükler boynunun altına geldiğinde burnunu kanlar, öfkeyle ayrılmaya çalışır, onu kalmaya ikna eder, babasından elini ister, ona Şah'la savaşması gerektiği söylenir. ilk nişanlandığı kişidir ve Şah'ın kafasını Tahran'dan geri getirir. David ve Khandut diğer 40 talibi kovarken ve diğer tehditlerle savaşmak için yola çıktıkça daha fazla zorluk ortaya çıkar. Sonunda, ailesindeki tek kişi olan gizlice bir Hristiyan olduğu ortaya çıkınca, Tebriz'de bir kilisede onunla evlenir.
    • Bölüm 5 - David'in Ölümü - Mher Junior, Tebriz'de David ve Khandut'ta doğar. David, halkını özgürleştirerek Papa Frank'ı öldürür. David ve Khandut, Sasun'a geri çağrılır. Sasun'a giderken Akhlat'ta onu kandıran ve onunla evlenme sözü veren Sultan tarafından durdurulur. Kolunun üzerine (dövmesi?) onun istediği gibi savaşmak için geri döneceğine dair yemin eder, ancak Sasun'a geri döner ve unutur, bunun yerine bir önceki bölümdeki 40 pehlevana gelin bulmak için 7 yıllığına yola koyulur. Mher sonunda babasını bulmaya gider ve David'i bulduğunda, kiminle savaştığını anlamadan neredeyse onu öldürür. Sason'a dönen Mher, kendisini kızdıran Tebrizli 5 amcasını öldürür ve bunu öğrenen Davut onunla tekrar savaştıktan sonra bir meleğin gelip kavgayı bitirmesi gerekir ve ayrıca babasının isteği üzerine Mher'i kısırlaştırır. David'in haçı, iltihaplı bir yaraya dönüşür ve Sultana ile savaşmak için geri dönme sözünü hatırlar. Zayıflamış olmasına rağmen, gayri meşru kızının planlanan uçuşlarından önce onu zehirli bir okla vurması için ihaneti kullanır ve bunun üzerine kızı, şok ve öfke haykırışından korkudan ölür. David'in yurttaşları onu Sasun'dan duyar ve Mher ile birlikte onun intikamını almak ve Akhlat'ı yok etmek için gelir. Khandout, David'in öldüğünü öğrenir ve intihar eder ve onunla ve gayri meşru kızıyla birlikte gömülür.
  • 4. Döngü - Kuzgun Kayası (Agravakar): Küçük Mher - Pokr Mh Pokr Mher ve Gürcü eşi, 7 yıl krallık yaptığı Azerbaycan'a gider. Amcasından gelen bir mektup, onu Kuz-Badin'in torunlarına karşı savunmak için karısı olmadan hızla Sasun'a gitmesine neden olur. Mher Junior onları yakalar ve şehrin kapılarının her iki yanına ikişer çivi çakar. Mher'in naibi olan Vergo, hâlâ onun kral olmasına izin vermeyi reddediyor. Karısına dönmek ister ama amcası Ohan'ın karısı Sara onu oyalar ve baştan çıkarmaya çalışır. Reddediyor ve Ohan'a Mher'in kendisine tecavüz etmeye çalıştığını iddia ediyor, bu yüzden amcası onu evine kilitliyor. Yolunu zorlamak yerine, karısını ölü bulduğu Azerbaycan'a ağlayarak döner. Halep'e doğru yola çıkar ve yolda Doğu Kralı'nın 40 diktatör oğulları ve torunlarını develerde karşılar ve onlara katılır. Kız kardeşlerinin büyülü güçleri vardır ve onları sürgüne göndererek tahta kendisi geçer. Onu ortadan kaldırmak için Mher'e geri dönmeye karar verdiler. Mher, kılık değiştirmiş kız kardeşleri olduğunu anladığı bir kadınla tanışır, bir tokatla başını keser ve kardeşler sevinerek Mher'e tahtı teklif eder. O reddeder ve hepsi birlikte Mher'in atası Balthasar'ın mezarını görmek için Bağdat'a gitmeye karar verir. Bağdat kralı ona sarayının önündeki türbeyi gösterir. Kral, düşmanlarından şikayet eder ve Mher, 40 pehlevanıyla en büyük düşmanını, iblis Kup Dev olduğu ortaya çıkan, yok etmeyi teklif eder. Mher gitti ve kafasını vurmadan önce 3 saat onunla savaştı. Pehlevileri ortadan kaldırmak üzereyken hepsi soyundu ve kadın olduklarını anladı. Kadınları ve kesik başı, Mher'e tahtını teklif eden Bağdat Kralı'na götürdü. Mher reddetti ve bunun yerine doğudan gelen 40 oğul ve torunun bu 40 kadınla evlenebilmesi için bir kilise inşa edilmesini istedi. Yapıldı. Mher daha sonra Bağdat prensesiyle evlenmeyi reddetti ve 80 yeni evliyle birlikte ayrıldı. Mher daha sonra, birkaç değerlilik testini geçtikten sonra kızı Gohar Katun ile evlenmesini teklif eden Kral Pajik'e gider. Gohar, yaptığı başka bir düşmanı yok etmedikçe Mher ile yatmayı reddeder. Ama babanın laneti yerine geliyor. Mher çocuksuz kalır.

Halep Kralı, Mher'in Gohar ile evlenmesini kıskanarak, Sasun'un oğullarının naiplerinden birini, ilk başta akrabasıyla savaşmayı reddeden, ancak Gohar tarafından buna zorlanan Mher ile savaşması için gönderir. Gohar, kavganın çok yakın olduğunu görür, naibinin oğluna göğsünü açar ve baktığında Mher onu öldürür. Gohar'a kızan Mher, 7 yıl boyunca kafirleri katlederek ve tapınaklarını yıkarak ayrılır. Gohar'ı ölü bulmak için geri döner ve onu Sasun'a gömer. Küçük Mher, sadık arkadaşı ateşli Kurkik Celali ile uzun süre Sasna Dağları'nda dolaştı. Lanet, onu artık toprağın kendisini veya atını taşıyamayacağı bir dünyada ölümsüz bir gezgin haline getirdi. Şimdi Mher ölmek istiyor ve bunu yapabilmek için Tanrı'nın melekleriyle savaşıyor. Atalarının mezarlarını ziyaret eder ve duasını dinlemeleri için onlara dua eder. Sonunda Raven's Rock'ı ikiye böler, içindeki mağaraya girer ve onu ve Kurkik'i kapatır. Mher sonsuza kadar dağın içinde hapsedilir. Dünyanın günahlardan arınacağı ve Sasun'un gerçek varisi olarak yerini alabileceği anı bekliyor: "Dünyada yalanlar hüküm sürdükçe ben buradan çıkamayacağım. Yer yarılıp yeniden yapıldığında, arpa tanesi ceviz kadar, buğday tanesi gül kadar olunca, beni kayadan çıkaracaklardır." O günden beri kimse onu görmemişti. Ama suyun Agravakar'dan Vardavar'da (Yükseliş Bayramı) çıktığını söylüyorlar. Kürkük Celalik'tir, toynaklarıyla vurur, yerden su fışkırtır.

Filmler

2010 yılında, Daredevils of Sassoun'un ilk üç döngüsünü kapsayan, Arman Manaryan'ın yönettiği Sasna Tsrer adlı bir animasyon filmi çekildi. [11] 80 dakikalık animasyon filminin yapımı 8 yıl sürdü.[12]

Müzik

2005 yılında, Rus-Kanadalı besteci Airat Ichmouratov, 1966'da bu Ermeni halk destanını çocukların eğlenmesi için basit bir nesre dönüştüren ünlü 20. yüzyıl Ermeni şairi Nairi Zarian'ın kitabından esinlenerek 'Sassoуn'lu Davut' senfonik şiirini besteledi. yetişkinler aynı. Senfonik şiir Rusya, Kanada ve Ermenistan'da icra edildi.[13][14]

Ayrıca bakınız

  1. ^ Also known as Rebels of Sassoun.
  2. ^ a b "Performance of the Armenian epic of 'Daredevils of Sassoun' or 'David of Sassoun'". UNESCO. 2012. 12 Aralık 2013 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 27 Kasım 2013. 
  3. ^ "UNESCO - Decision of the Intergovernmental Committee: 7.COM 11.2". ich.unesco.org (İngilizce). 20 Kasım 2017 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 31 Aralık 2020. 
  4. ^ a b c Leon Surmelian (1964), Daredevils of Sassoun: The Armenian National Epic, page 7.
  5. ^ Leon Surmelian (1964), Daredevils of Sassoun: The Armenian National Epic, pages 7-8.
  6. ^ Leon Surmelian (1964), Daredevils of Sassoun: The Armenian National Epic, page 8.
  7. ^ "Brusov and the poetry of Armenia". Brusov Museum. Google Arts and Culture.. 2011. s. last page. 26 Ocak 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 28 Aralık 2020. The government of the newly founded Republic rendered to Brusov the honorary title of a People’s Poet of Armenia 
  8. ^ "კონსტანტინე ლორთქიფანიძე (Konstantine Lortkipanidze)", Biographical Dictionary (Gürcüce), 2010–2012, erişim tarihi: 22 Eylül 2021  Yazar |ad1= eksik |soyadı1= (yardım)
  9. ^ Leon Surmelian (1964), Daredevils of Sassoun: The Armenian National Epic, pages 13-14.
  10. ^ Leon Surmelian (1964), Daredevils of Sassoun: The Armenian National Epic, page 14.
  11. ^ "Sasna Tsrer full-length animation film to premier January 25 in Yerevan". PanARMENIAN.Net. 16 Haziran 2012 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 31 Aralık 2020. 
  12. ^ "80-minute film in 8 years". youth.am. Erişim tarihi: 31 Aralık 2020. []
  13. ^ "Հայաստանում առաջին անգամ կհնչի Այրատ Իչմուրատովի "Սասունցի Դավիթ" սիմֆոնիկ ֆանտազիան". Erevan: panorama.am. 30 Haziran 2018. 1 Mayıs 2023 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 2 Şubat 2020. 
  14. ^ Denise Martel (24 Ocak 2011). "La musique du monde de l'OSQ au Palais Montcalm (in French)". Montreal: journaldequebec.com. 9 Şubat 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 2 Şubat 2020. 

Dış bağlantılar

Daha fazla okuma

  • Der Mugrdechian, Barlow (2013). David of Sassoun: Critical Studies on the Armenian Epic. Fresno, California: Press at California State University, Fresno. ISBN 9780912201450.  Yazar |ad1= eksik |soyadı1= (yardım); Yazar eksik |soyadı2= (yardım)
  • Azat Yeghiazaryan, Daredevils of Sasun: Poetics of an Epic. Translated from Armenian by S. Peter Cowe. Costa Mesa, CA: Mazda Publishers, 2008

Şablon:UNESCO Representative List of the Intangible Cultural Heritage of Humanity

İlgili Araştırma Makaleleri

<span class="mw-page-title-main">Ermenistan</span> Güney Kafkasyada bir ülke

Ermenistan, resmî adıyla Ermenistan Cumhuriyeti, Avrasya'nın Güney Kafkasya bölgesinde bulunan, denize kıyısı olmayan bir ülkedir. Batı Asya'daki Ermeni Yaylaları üzerinde yer alan ülke, batısında Türkiye, kuzeyinde Gürcistan, doğusunda Azerbaycan, güneyinde ise İran ve Azerbaycan'ın bir parçası olan Nahçıvan Özerk Cumhuriyeti ile sınır komşusudur.

<span class="mw-page-title-main">Davud</span> İsrail ve Yehuda kralı

Davud, Tanak'a göre, Birleşik İsrail Krallığı'nın kralı olmuş bir Yahudi kraldı. İşboşet'in yerine gelir ve tahtı kendisinden sonra oğlu Süleyman'a bırakır.

<i>Gılgamış Destanı</i> tarihin en eski yazılı destanı

Gılgamış Destanı, antik Mezopotamya'dan günümüze ulaşan en eski edebiyat eseri ve Piramit metinlerinden sonra en eski ikinci dini metin olarak kabul edilen destansı bir şiirdir. Gılgamış'ın yazınsal tarihi, Üçüncü Ur Hanedanlığı'ndan kalma Uruk Kralı Bilgamış hakkında yazılan beş Sümer şiiriyle başlar. Bu bağımsız hikâyeler, daha sonra Akadcada birleşik bir destan için kaynak olarak kullanılmıştır. "Eski Babilce" yorumu olarak bilinen bu birleşik destanın günümüze ulaşan ilk yorumu, MÖ 18. yüzyıla dayanır ve adını açılışından almıştır. Destanın sadece birkaç tableti günümüze ulaşmıştır. Sîn-lēqi-unninni tarafından derlenen daha sonraki Standart Babilce yorumu, MÖ 13. yüzyıldan 10. yüzyıla kadar uzanır ve Sha naqba īmuru açılışına dayanır. Bunun yaklaşık üçte ikisi daha uzundur ve on iki tabletlik yorum kurtarılmıştır. En iyi kopyalardan bazıları, MÖ 7. yüzyılda yaşamış olan Asur Kralı Asurbanipal'in kütüphane kalıntılarında keşfedilmiştir.

<span class="mw-page-title-main">Dağlık Karabağ</span> Güney Kafkasyada bölge

Dağlık Karabağ, Güney Kafkasya'da, Küçük Kafkas Sıradağları'nda Azerbaycan'a ait ancak uzun yıllar Ermeni işgali altında kalmış tarihi bölge. 2020 yılında Dağlık Karabağın bir bölümü 2. Dağlık Karabağ Savaşı sırasında Azerbaycan tarafından geri alınırken kalan kısmı Rus barış güçleri denetiminde Ermeni kontrolünde bırakan 10 Kasım 2020 tarihli ateşkes anlaşması ile Ermenistan hükûmeti yenilgiyi resmen kabul etmiştir. Günümüzde Anti Terör Operasyonu sonrası Ermeni kontrolünde kalan kısımlar da Azerbaycan kontrolüne geçmesiyle bölgenin tamamı Azerbaycan hakimiyeti altındadır. 2. Dağlık Karabağ Savaşı sonrası, 90'lı yılların başında bölgeden zorla göç ettirilen Azerbaycanlıların dönüşü peyderpey sağlanırken aynı savaş ve 2023 yılındaki Anti Terör Operasyonu sonrası bölgede yaşayan Ermenilerin neredeyse hepsi Ermenistan'a göç etmiştir.

<span class="mw-page-title-main">Ermeniler</span> anayurdu Ermeni Yaylaları olan bir halk

Ermeniler, anayurdu Batı Asya'daki Ermeni Yaylaları olan etnik grup ve millettir.

<span class="mw-page-title-main">Ermenistan Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti</span>

Ermenistan Sovyet Sosyalist Cumhuriyeti ya da kısaca Ermenistan SSC, Sovyetler Birliğini oluşturan Sovyet cumhuriyetlerinden biriydi. Bu dönemden önce bağımsız Ermenistan Demokratik Cumhuriyeti bazen "Birinci Ermeni Cumhuriyeti" olarak adlandırıldığı için Ermenistan SSC bazen "İkinci Ermeni Cumhuriyeti" olarak adlandırılır. 37 rayondan oluşan ve başkenti Erivan olan Ermenistan SSC, Sovyetler Birliği Komünist Partisi'nin Ermenistan kolu olan Ermenistan Komünist Partisi tarafından yönetiliyordu.

<span class="mw-page-title-main">Ermenistan bayrağı</span> Ulusal bayrak

Ermenistan bayrağı, takma adıyla üç renkli, Ermenistan'ın resmî bayrağıdır. Kırmızı, mavi ve turuncu üç eşit genişlikli yatay şeritten oluşan bayrak 24 Ağustos 1990'da Ermenistan Yüksek Sovyet'i tarafından kabul edilmiş ve 15 Haziran 2006'da Ermenistan Ulusal Bayrağı Kanunu ile Ermenistan Millî Meclisi tarafından onaylanmıştır.

<i>Franny ve Zooey</i> JD Salingerın ilk kez 1961 yılında yayımlanan kitabı

Franny ve Zooey, Jerome David Salinger'ın ilk kez 1961 yılında yayımlanan kitabı. Kitap, Franny isimli öyküden ve Zooey isimli novelladan oluşmaktadır. Yirmili yaşlarda iki kardeş olan Franny ve Zooey Salinger'ın eserlerinde sıklıkla yer bulan Glass ailesinin en genç üyeleridir. Kitapta 1955 Kasım'ındaki uzun bir hafta sonu anlatılır.

<span class="mw-page-title-main">Ermeni mutfağı</span>

Ermeni mutfağı, Ermeni kültürü ve çevre kültürlere bağlı olarak gelişmiş Ermenilere özgü bir mutfaktır.

<span class="mw-page-title-main">Ermeni Kırımı</span> Osmanlı İmparatorluğunda ikamet eden Ermenilerin savaş boyunca göçe zorlanması ve sistematik katli

Ermeni Kırımı, 1915 Olayları/Ermeni Tehciri veya Ermeni Soykırımı, Osmanlı hükûmetinin Ermenilere karşı gerçekleştirdiği sürgün ve katliamlardır. Etnik temizliğin sonucunda ölen Ermenilerin sayısı tartışmalıdır; sayı, çeşitli araştırmacılara göre 600.000 ile 1,5 milyon arasında değişiklik gösterir. 1914 yılında Osmanlı topraklarında yaşayan Ermeni nüfusu yapılan farklı tahminler mevcuttur. Osmanlı resmî kayıtlarına göre 1.2 milyon ile Ermeni Patrikhanesi'ne göre 1 milyon 914 bin 620 Ermeni yaşamaktaydı. 1922 sayımlarına göre ise 817 bin Ermeni 'mülteci' olarak Osmanlı topraklarını terk etmiş, 95 bin Ermeni ise din değiştirerek Türkiye topraklarında yaşamaya devam etmiştir. Bu tahminlere göre Osmanlı topraklarında bulunan 900 bin hayatta kalmışken, 300 bin ile 1 milyon arasında Ermeni hayatını kaybetmiştir. Olayların başlangıç tarihi çoğunlukla 250 Ermeni aydının ve komite liderinin Osmanlı yöneticileri tarafından İstanbul'dan Ankara'ya sürüldüğü ve birçoğunun öldürüldüğü 24 Nisan 1915 ile ilişkilendirilmektedir. Ermeni Kırımı, sağlıklı erkek nüfusun toptan öldürülmesi ya da askere alınarak zorla çalıştırılması ve sonrasında kadın, çocuk ve yaşlılarla birlikte ölüm yürüyüşü koşullarında Suriye Çölü'ne sürülmesi gibi olaylarla birlikte I. Dünya Savaşı sırasında ve sonrasında iki aşamada gerçekleşti. Osmanlı askerlerinin koruması eşliğinde yaşadıkları yerlerden sürülen Ermeniler; sürgün sırasında yiyecek ve su sıkıntısı yaşadı; ayrıca çeşitli raporlara göre zaman zaman soygun ve katliamlara maruz kaldı. Ülke genelindeki Ermeni diasporası, genel anlamda Ermenilerin Doğu Anadolu'dan sürülme işleminin doğrudan bir sonucu olarak ortaya çıktı.

<i>Yastık Adam</i> Martin McDonaghın 2003 yılında yazdığı oyun

Yastık Adam, Martin McDonagh'ın, 2003 yılında yazdığı ve orijinal adı, The Pillowman olan oyunudur. Oyun Türkiye'de ilk olarak, 2008/2009 sezonunda, Talimhane Tiyatrosu tarafından oynanmıştır.

<span class="mw-page-title-main">Büyük Ermenistan</span> Ermeni Yaylasındaki bölgelere atıfta bulunan etno-milliyetçi ve irredantist kavram

Büyük Ermenistan veya Birleşik Ermenistan, Ermenilerin anavatanı olarak kabul edilen, tarihsel olarak Ermenilerin çoğunlukta olduğu ve bir kısmında hâlâ Ermenilerin çoğunluk olarak yaşadığı Ermeni Yaylası'ndaki bölgelere atıfta bulunan etno-milliyetçi ve irredantist kavramdır. Ermenilerin tarihi topraklarının birleştirilmesi olarak görülen ve 20. yüzyıl boyunca Ermeni düşünürlerce yaygın olan fikir başta Ermeni Devrimci Federasyonu, ASALA ve Miras olmak üzere çeşitli milliyetçi örgüt ve partilerce savunuldu.

<span class="mw-page-title-main">İsrael Ori</span> Ermeni milli özgürlük hareketinin önde gelen isimlerinden (1658–1711)

Israel Ori (1658–1711) Ermeni milli özgürlük hareketinin önde gelen isimlerinden biri ve Ermenistan'ın Safevi ve Osmanlı egemenliğinden kurtulmasını amaçlayan bir Ermeni milliyetçisi.

<span class="mw-page-title-main">Ural Han</span>

Ural Han, Ural Batur veya Ural Batır, Türk, Başkurt ve Altay mitolojisindeki bir destanın ve bu destanın kahramanı olan söylencesel hakanın adı.

<span class="mw-page-title-main">Garegin Njdeh</span> Ermeni siyasetçi ve filozof (1886-1955)

Garegin Ter-Harutyunyan veya savaşlardaki bilinen adıyla Garegin Njdeh (Njdeh Ermenicede "sürgün" veya "göçebe” anlamındadır., , Ermeni devlet adamı, asker, stratejist, gerilla lideri. Ermeni Devrimci Federasyonu üyesi olarak Ermeni Ulusal bağımsızlık hareketlerine katılmıştir. Balkan Savaşları ve 1.Dünya Savaşında Bulgaristan ve Rusya lehine Ermeni Taburlarını yöneterek Osmanlı'ya karşı çarpışmıştır. Başarıları yanında yönettiği birlikler müslüman halka, Türklere, Pomaklara, Kürtlere yaptığı katliamlarla bilinmektedir. Savaş sonrası ilk Ermeni Cumhuriyeti olan Ermenistan Demokratik Cumhuriyeti 'nin önde gelen politik ve askeri figürlerindendir.Bu sebeple pek çok Ermeninin gözünde karizmatik ulusal kahramandır. Anti-bolşevik faaliyetleri ile Dağlık Ermenistan Cumhuriyeti'nin esas kurucularından olmakla birlikte Sünik bölgesinin Sovyet Azerbaycan'a değil Sovyet Ermenistan'a bağlanmasındaki temel faktörde kendisi olmuştur. İkinci Dünya Savaşı sırasında ise Sovyetler Birliği'ne karşı Nazi Almanyasını desteklemiş ve Wehrmacht için Ermeni Taburları kurarak Sovyetler Birliği'nin Nazilerce işgali onlarla birlikte Ermenistan'ı Sovyetlerden kurtarıp Türkiye'yi işgalini ve buralardan da bir kısım toprakların Ermenilere verilmesini sağlayıp tamamen bağımsız Büyük Ermenistan kurma hayali ile çarpışmıştır. 1944 sonrası ise bu defa SSCB'yi Türkiye'ye savaş açıp işgali için kışkırtmış ancak kendisine itibar eden olmamıştır. Adı çeşitli savaş suçlarına karıştığından Nazi işbirlikçisi olduğundan aynı zamanda 1920-1921 yılları arasında Sovyetlere karşı devrimci faaliyette bulunduğundan bahisle Sovyetlerce yakalanıp tutuklanmış sonrasında hapishanede 1955'te ölmüştür.

Dead Weight, kıyamet sonrası korku televizyon dizisi The Walking Dead 'in dördüncü sezonunun yedinci bölümüdür. İlk olarak Birleşik Devletler'de 24 Kasım 2013'te AMC'de yayımlanmış olup, Curtis Gwinn tarafından yazılmış ve Jeremy Podeswa tarafından yönetilmiştir. Bölüm, Vali 'nin, yeni kampında hayatta kalmak için aldığı kararların ahlâki değerleri ile yaşadığı iç savaşınaa odaklanmaktadır.

<span class="mw-page-title-main">Ermeni Bagratuni Krallığı</span> 880lerin başında kurulan bağımsız krallık

Ermeni Bagratuni Krallığı veya Bagratuni Ermenistanı, I. Aşot tarafından, Büyük Ermenistan'ın Arap Emeviler ve Abbasi egemenliği altında yaklaşık iki yüzyıl süren yabancı egemenliğinin ardından 880'lerin başında kurulan bağımsız bir devlettir. Bölgedeki iki çağdaş güç olan Abbasiler ve Bizanslılar, bölgedeki insanlara boyun eğdirmek ve Ermeni nakharar soylu ailelerinin birçoğunu dağıtmak için uğraşırken Aşot, Arapları Ermenistan'dan uzaklaştıracak bir hareketin öncüsü olarak kendini öne sürmeyi başardı.

<span class="mw-page-title-main">Ermeni Mahallesi</span> İsrail Devletinde yerleşim birimi

Ermeni Mahallesi, Kudüs'ün duvarlarla çevrili Eski Şehir'in dört mahallesinden biridir. Eski Şehir'in güneybatı kısmında yer almakta ve Sion Kapısı ile Yafa Kapısı'yla mahalleye girilebilmektedir. Eski Şehir'in toplamda %14'ünü kaplayarak 0.126 km² alana sahiptir. 2007 yılına göre 2 bin 424 nüfusa sahiptir. Her iki kriterde de Yahudi Mahallesi ile karşılaştırılabilir. Ermeni Mahallesi, Hristiyan Mahallesi'nden Davud Sokağı ve Yahudi Mahallesi'nden Habad Sokağı ile ayrılmıştır.

<span class="mw-page-title-main">Leon Surmelian</span>

Leon Zaven Surmelian Amerikalı Ermeni yazardır. Surmelian 1922'de Amerika'ya taşınmış ve yaşamı boyunca üç ana eser yazmıştır. Ermeni Kırımı'ndan kurtulan Surmelian, ilk İngilizce kitabı Soruyorum Size Hanımlar ve Beyler'i 1945'te yayımlamıştır. Ayrıca Sasonlu Tavit Destanı'nı İngilizceye çevirmesiyle tanınmaktadır.

<span class="mw-page-title-main">Hasan Celalyan Hanedanı</span>

Hasan Celalyan Hanedanı, 1214'ten itibaren günümüzdeki aşağı Karabağ, Dağlık Karabağ ve Sünik'in küçük bir kısmını kapsayan Haçın bölgesini yöneten bir Ermeni hanedanıydı Adı Haçın'dan bir Ermeni feodal prens olan Hasan Celalüddevle'den 'dan gelmektedir. Hasan Celalyan ailesi, Selçuklu Türkleri, Persler ve Moğolların yanı sıra diğer Ermeni prensleri ve Haçın melikleri tarafından bölgedeki yabancı egemenliği boyunca birkaç yüzyıl boyunca özerkliğini koruyabilmişlerdir. Bölgede Ermeni bağımsızlığının son kalesini elinde tuttuklarını kabul edilir.