İçeriğe atla

Sünnet ve yasalar

Bu madde erkek sünneti hakkındadır. Kadın sünnetinin yasal durumu ve kendisi hakkında bilgi almak için kadın sünneti sayfasına bakınız.

Bazıları antik çağlara tarihlenen birçok ülke ve toplulukta sünneti kısıtlayan, düzenleyen ya da yasaklayan yasalar çıkarılmıştır. Modern ülkelerde erkek sünnetinin genellikle yasal olduğu varsayılır; fakat erkek sünnetini içeren davalarda saldırı ya da çocuk velayeti ile ilgili yasalar uygulanmıştır. Şimdilik tedavi dışı reşit olmayan erkek sünnetini kesin surette yasaklayan bir devlet yoktur. Çocuk sünnetinin yasal olduğunu savunanlar çocukların tedavi dışı sünnetini genellikle ebeveynlerin ve uygulayıcıların haklarına, yani onların din özgürlüklerine işaret ederek savunurlar. Bu ritüelin karşıtları çocuğun haklarına, her çocuğun özgür doğduğuna ve dini kararlarını gene kendisinin vermesi gerektiğine yani onun din özgürlüğüne işaret etmektedir. Bazı davalarda, hakimler eylemin geri döndürülemez doğasına,[1] çocuğun bedenine verilen ağır zarara,[2] kendi kaderini tayin hakkı ve bedensel bütünlük hakkına[3] işaret etmiştir.

Tarihçe

Yahudilik (Brit Milah)

Sünnet için eski dini gereksinimler vardır. İbrani Kutsal Kitabı, Yahudilere erkek çocuklarını yaşamının sekizinci gününde sünnet etmelerini ve erkek kölelerini sünnet etmelerini emreder.[4]

Sünnet yasağı da çok eskilere dayanır. Antik Yunanistanlılar sünnet derisine değer verirlerdi ve Yahudi geleneği sünnet kabul görmezdi.[5] 1. Makabeler 1:60–61, M.Ö. 170 de Judea işgal gücünden Suriye kralı IV. Antiokhos Epiphanēs Antiochus'un sünneti ölüm cezasıyla yasakladığını bildirir.[6] Makabe İsyanına yol açan önemli sorunlardan biri budur.[7]

Historia Augusta'ya göre, Roma imparatoru Hadrianus imparatorlukta sünneti yasaklayan bir ferman vermiştir,[8] ve bazı modern akademisyenler bu kararın M.S. 132'deki Yahudi Bar Kokhba 11 Şubat 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. isyanının ana nedeni olduğunu savunur.[9] Bununla birlikte, Roma tarihçisi Cassius Dio böyle bir yasadan bahsetmedi ve bunun yerine Hadrianus'un Kudüs'ü Jüpiter'e adanmış bir şehir olan Aelia Capitolina olarak yeniden inşa etme kararı üzerine Yahudi ayaklanmasını suçladı. Antoninus Pius, Yahudilerin kendi oğullarını sünnet etmesine izin verdi. Ancak Yaratılış 17:12'nin aksine, yabancı köle ya da hane halkının Yahudi olmayan üyelerinin sünnetini yasakladı.[10] Antoninus Pius Mısır rahipliğini bunun dışında geniş kapsamlı sünnet yasağından muaf tuttu.

Sovyet Rusya

Glasnosttan önce, Yahudi basınında yer alan bir makaleye göre SSCB'de Yahudi ritüel sünneti yasaklandı.[11] Fakat, Amerika Yahudi Teoloji Semineri'nde Yahudi Tarihi profesörü David E. Fishman, Yahudi eğitim organları olan Heder ve Yeshiva'nın "kilise ve okulu birbirinden ayıran ilkesi nedeniyle yasaklandığını ve şiddetli polis ve idari eylemlere maruz kaldığını," sünnetin kanunen yasaklanmadığını veya yürütme tedbirleriyle bastırılmadığını belirtir.[12] Jehoshua A. Gilboa, sünnet resmi veya açık bir şekilde yasaklanmamış olsa da, sünneti zorlaştırmak için baskı uygulandığını yazıyor. Özellikle Moheller, sünnetten bir süre sonra ortaya çıksa bile, gelişebilecek herhangi bir sağlık sorunu için cezalandırılabileceklerinden endişe duyuyorlardı.[13]

Arnavutluk

1967'de Komünist Arnavutluk'ta sünnet uygulaması ile beraber tüm dinler yasaklandı. Uygulama yer altına çekildi ve birçok erkek gizlice sünnet edildi.[14]

Modern Yasalar

Avustralya

Avustralya Kraliyet Hekimler Koleji (RACP), Avustralya ve Yeni Zelanda'da rutin bebek sünnetinin gerekli olmadığına karar verdi.

İsteğe bağlı çocuk sünnetine ilişkin etik ve insan hakları endişeleri gündeme gelmiştir, çünkü Foreskin'in fonksiyonel bir rolü olduğu kabul edilmektedir, operasyon terapötik değildir ve bebek rıza gösteremez.

Mevcut kanıtları inceledikten sonra RACP, sünnetle değiştirilebilen hastalıkların sıklığının, sünnetin sağladığı koruma düzeyinin ve sünnetin komplikasyon oranlarının Avustralya ve Yeni Zelanda'da rutin bebek sünnetini gerektirmediğine inanmaktadır. Bununla birlikte, ebeveynlerin sünnetin yararlarını ve risklerini tartmaları ve oğullarını sünnet edip etmemeye karar vermeleri kabul edilebilirdir.

Avustralya Royal Australasian College of Physicians[15]

1993'te Queensland Hukuk Reform Komisyonu'nun bağlayıcı olmayan bir araştırma makalesi şu sonuca vardı: "Queensland Ceza Kanunu'nun saldırı hükümlerinin katı bir yorumunda, erkek bir bebeğin rutin sünneti cezai bir işlem olarak görülebilir ve erkek çocukları sünnet eden doktorlar ilerleyen zamanlarda sivil davalarda bu çocuklar tarafından sorumlu tutulabilir."[16] Queensland'de herhangi bir kovuşturma gerçekleşmedi ve sünnet yapılmaya devam ediliyor.

1999'da Perth'li bir adam doktorun yeni doğan sünnetini eline yüzüne bulaştırdığını kabul etmesinin ardından mahkeme sonucunda 360.000 Avustralya doları kazandı.[17]

2002'de Queensland polisi bir babayı yaşları beş ve dokuz olan iki çocuğuna anneye haber vermeden ve annenin rızası dışında ağır bedensel hasar vermekle suçladı. Anne ve baba bir aile mahkemesi anlaşmazlığı içindeydi. Polis savcısı, mahkemede tüm aile mahkemesi evraklarının olmadığını ve sulh hakiminin ertelemeyi reddettiğini açıkladığında suçlamalar düşürülmüştür.[18]

Yeni doğan erkekler için kozmetik sünnet şu anda tüm Avustralya devlet hastanelerinde yasaklanmıştır, Güney Avustralya 2007'de yasağı kabul eden son eyalettir; prosedürün özel hastanelerde yapılması yasaklanmamıştır.[19][20] Aynı yıl, Avustralya Tabipler Birliği Tazmanya başkanı Haydn Walters tıbbi ve dini olmayan nedenlerle sünnetin yasaklanması çağrısını destekleyeceklerini belirtti.[21] 2009'da Tazmanya Hukuk Reformu Enstitüsü Tazmanya'da erkek sünnetiyle ilgili yasayı araştıran Sorunlar Belgesinde "doktorların bebek erkeklerde yasal olarak sünnet yapıp yapamayacağı konusundaki belirsizlik" vurgulanıyor.[22] Tazmanya Hukuk Reform Enstitüsü, Tazmanya hukukunun erkek sünnetiyle ilgili reform önerilerini 21 Ağustos 2012'de yayınladı.[23] Rapor Tazmanya yasalarının reformu için erkek sünneti ile ilgili olarak on dört öneride bulunuyor.[24]


Belçika

Belçika Biyoetik Danışma Komitesi sünnetin radikal bir operasyon olduğuna ve çocukların vücut bütünlüğünün ailelerin inanç sistemlerine göre öncelikli olduğuna karar verdi:

Sünnet geri döndürülemez ve bu nedenle radikal bir işlem olduğundan, çocuğun fiziksel bütünlüğünün ebeveynlerin inanç sistemine göre öncelikli olduğuna karar veriyoruz.

Belçika Belgian Advisory Committee on Bioethics 29 Mart 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.[25][26]

2012 yılında Le Soir 2006 ve 2011 yıllarından beri Belçika'daki sünnet sayısında %21'lik bir artış olduğunu bildirdi. Önceki 25 yılda, Belçika doğumlu her üç çocuktan birinin sünnet edildiği iddia edildi. Wallonia ve Brüksel'deki hastanelere yönelik bir anket, prosedürlerin yaklaşık% 80 ila 90'ının dini veya kültürel nedenlere sahip olduğunu göstermiştir. Sağlık Bakanlığı güvenli koşulların önemini vurguladı, doktorlar "hiçbir cerrahi prosedürün risksiz olmadığı" ve sünnetin "gerekli bir prosedür" olmadığı konusunda uyardı.[27]

2017'de Belçikalı erkeklerin yaklaşık %15'inin sünnet edildiği tahmin edildi. Sayı gittikçe artmaktadır: 2002'de 17,800 çocuk ya da yetişkin sünnet yapılmıştır ve bu da 2016'da yaklaşık 26.200'e yükselmiştir. Sünnet masrafları 2016 yılında yaklaşık 2,7 milyon avroya mal olan Ulusal Hastalık ve Özürlülük Sigortası Enstitüsü (RIZIV / INAMI) tarafından karşılanmaktadır. Soruşturmaların 2014'ün başlarında Belçika Biyoetik Danışma Komitesine gönderilmesinden sonra, özellikle birçok vergi mükellefinin uygulamayı ahlaksızca bulduğu düşünüldüğünde, tıbbi olarak gereksiz cerrahi masrafların vergi mükelleflerinin parasıyla karşılanmasının ahlaklı olup olmadığını gözden geçirmek için bir etik komisyonu kurulmuştur. Temmuz 2017 başında komisyonun tıbbi olmayan sünnetin mali sigortasının durdurulması konusunda fikir birliğine varıldığı ancak hükûmete uygulamanın tamamen yasaklanmasını tavsiye edip etmeme konusunda tartışmaya devam ettiği bildirildi.[28] Komisyonun 19 Eylül 2017'de sunulan nihai (bağlayıcı olmayan) tavsiyesi, tıbbi olmayan sünnet için kamu finansmanını durdurmak ve uygun şekilde bilgilendirildikten sonra prosedürü kabul veya reddedebilecek reşitliği olmayan hiç kimseyi sünnet etmemekti. Bu 1990 yılı Çocuk Hakları Sözleşmesi ile uyumluydu ve Avrupa Konseyi'nin Parlamenterler Meclisinin 2013 yılında (bağlayıcı olmayan) reşit olmayanlara yönelik tedavi dışı sünnetlere karşı olan kararını yansıtıyordu.[29] Ancak Sağlık Bakanı Maggie De Block komisyonun önerisini reddetti; RIZIV'in tıbbi bir neden olup olmadığını bilemeyeceğini ve profesyonel bir prosedürün reddedilmesi durumunda sünnet isteyen ebeveynlerin profesyonel olmayan bir uygulama riskine gireceklerini, bunun da çocuklar için daha kötü sonuçlara yol açacağını iddia etti. Sağlık Bakanının yanıtı karışık tepkiler aldı.[30]

Kanada

Kanada Pediatri Derneği(CPS) açıkça belirlenmiş tıbbi bir zorunluluk bulunmadıkça rutin sünneti önermez ve bununla beraber kişi kendi seçimini yapabilene kadar sünnetin ertelenmesini önerir:

CPS her yeni doğmuş erkeğin rutin sünnetini önermez. … Yeni doğan sünneti ile tıbbi zorunluluk açıkça belirlenmemiştir. … Tıbbi zorunluluğun bulunmadığı veya önerilen tedavinin kişisel tercihe dayandığı durumlarda ilgili kişi kendi seçimlerini yapabilene kadar müdahaleler ertelenmelidir. Kanada Canadian Paediatric Society[31]

Britanya Kolumbiyası Doktorlar ve Cerrahlar Koleji'ne göre:

"Bugüne kadar erkek bebek sünnetinin yasallığı mahkemelerde test edilmemiştir. Bu nedenle, yetkin bir şekilde, çocuğun yararına ve geçerli onay alındıktan sonra yapılmasının yasal olduğu varsayılır." "Doktor bu prosedürü her zaman ustalıkla yerine getirmelidir ve doktor ve ebeveynler her zaman çocuğun yüksek yararı için hareket etmelidir. Ebeveyn, prosedürün doğasını ve bununla ilişkili riskleri ve faydaları anlıyorsa, herhangi bir tedavi için imzalanmış ebeveyn onayının geçerli olduğu varsayılır. Ancak ebeveynlerin vekaletnameleri sorgulanmaktadır. Birçokları tıbbi durumların tanı ve tedavisinin rıza ile sınırlı olması gerektiğine ve bunun terapötik olmayan prosedürlerle ilgili olmadığına inanmaktadır."[32]

Danimarka

Danimarka Tabipler Birliği sünnetin bireyin kendi kaderini tayin etme hakkı doğrultusunda bilinçli ve kişisel bir seçim olması gerektiği ve bu nedenle ebeveynlerin çocukları için bu kararı verme haklarının olmadığı, bunu yaptıracak kadar olgunlaştığında bunun şahsa bırakılması gerektiği kararına varmıştır:

Sünnet olmak bilinçli, kişisel bir karar olmalıdır. Ebeveynlerin bu kararı vermelerine izin verilmemesi, ancak reşit olduğunda bireye bırakılması bireyin kendi kaderini tayin etme hakkı ile en tutarlı olandır. Danimarka Danish Medical Association[33]

Anket şirketi Megafon'un televizyon ağı TV2 için Ocak 2018'de yaptığı bir anket, Danimarka vatandaşlarının %83'ünün erkek çocukları sünnet etmeyi yasaklamayı tercih ettiklerini gösterdi. Intact Denmark[34] tarafından öne sürülen ve çocukların temel haklarını korumak adına sünnet için en az 18 yaş talep eden bir vatandaş girişimi 1 Haziran 2018'de 50.000 imzaya ulaşarak Danimarka Parlamentosunu durumu dikkate almaya zorladı.[35][36] Eylül 2018'de, Parlamentonun adalet idaresi dilekçeyi gözden geçirdi. Danimarka Anayasasını ihlal etmediğini ve bu nedenle parlamento değerlendirmesi için geçerli olduğunu tespit etti.[37]

23 Kasım 2018'deki ilk parlamento okumasında Danimarkalı İnsanların Partisi, Danimarka Liberal Partisi, Sosyal Demokrat Parti ve Danimarka Sosyal Liberal Parti sözcüsü partilerinin teklife karşı oy kullanacağını bildirdi. Kırmızı-Yeşil İttifakı ve Sosyalist İnsanların Partisi yasağı desteklediler, ancak teklifin ayrıntılarıyla, özellikle 18 yaşından büyük kadınların sünnetinin yasallaştırılmasıyla ilgili sorun çıkardılar. Liberal İttifak, Muhafazakâr İnsanların Partisi ve ALT ortak bir karar vermediler ve üyelerini kendileri için karar vermeye bıraktılar.[38]

Bu Ulusal güvenlik karşıtı bir argüman olarak da gösterildi. Örneğin, Sağlık Bakanı Ellen Trane Nørby, kabinenin öneriye karşı çıkma nedenlerinden bazıları olarak Danimarka'nın konuşlanmış askerleri ile ilgili diğer şeylerin yanı sıra dış politik sonuçlar ve güvenliğin sonuçlarını da listeledi. Ona ulusal kaygıların çocuk haklarından daha ağır bastığını hissedip hissetmediği soruldu.

Danimarka Liberal Partisi sözcüsü Jane Heitmann da bu tür bir yasağın doğurabileceği sonuçlar ile ilgili endişelerini bildirdi: "Danimarka'yı yanlış tanıtmak için istismar edilebilir ve Danimarka'nın uluslararası ünü ve yurt dışında yaşayan Danimarkalılar için sonuçları olabilir. Bu riski almak istemiyoruz"[]

Kaynakça

  1. ^ "German court rules circumcision is 'bodily harm', BBC News Europe". 26 Haziran 2012. 12 Mart 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 19 Ocak 2020. 
  2. ^ "Jewish groups condemn court's definition of circumcision as grievous bodily harm". 27 Haziran 2012. 16 Ağustos 2019 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 19 Ocak 2020. 
  3. ^ "Judge rules 9-year-old need not get circumcised". Reuters (İngilizce). 25 Ekim 2006. 11 Eylül 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 19 Ocak 2020. 
  4. ^ "Yaratılış 17:11-12". 25 Ağustos 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 25 Ağustos 2021. 
  5. ^ Hodges, Frederick M. (2001). "The Ideal Prepuce in Ancient Greece and Rome: Male Genital Aesthetics and Their Relation to Lipodermos, Circumcision, Foreskin Restoration, and the Kynodesme" 20 Kasım 2018 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.. Bulletin of the History of Medicine. 75 (3): 375–405. doi:10.1353/bhm.2001.0119. 16 Temmuz 2019 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. PMID 11568485. Retrieved 22 January 2008.
  6. ^ 1. Makabeler 1:60-61
  7. ^ Miller, Geoffrey P. (İlkbahar 2002). "Circumcision: Cultural-Legal Analysis". Virginia Journal of Social Policy & the Law (PDF (free download)). Cilt 9. ss. 497-585. doi:10.2139/ssrn.201057. SSRN 201057 $2. Ritual circumcision of boys is a durable tradition. Jews of ancient times refused to abandon the practice despite enormous pressure to do so. In 167 BCE the Seleucid emperor Antiochus IV, as part of a campaign to Hellenise the Jews, condemned to death every Hebrew who allowed a son to be circumcised. The Jews responded with the Maccabean revolt, a campaign of guerrilla warfare that resulted in major victories for the rebels and, eventually, a peace treaty that restored Jewish ritual prerogatives. 
  8. ^ "The Ideal Prepuce in Ancient Greece and Rome". www.cirp.org. 16 Temmuz 2019 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 8 Şubat 2020. 
  9. ^ Rabello, Alfredo Mordechai (1995). "The Ban on Circumcision as a Cause of Bar Kokhba's Rebellion*". Israel Law Review (İngilizce). ss. 176-214. doi:10.1017/S002122370001462X. 13 Haziran 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 19 Ocak 2020. 
  10. ^ Kraus, Matthew (29 Mart 2004). "Review of: Jews and Gentiles in the Holy Land in the Days of the Second Temple, the Mishna and the Talmud". Bryn Mawr Classical Review. 12 Nisan 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 8 Şubat 2020. 
  11. ^ "Soviet Jews Of All Ages Seek Circumcision". www.russianjewry.org. 24 Haziran 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 20 Ocak 2020. 
  12. ^ David E. Fishman, "Judaism in the USSR, 1917–1930: The Fate of Religious Education," in: Yaacov Ro'i, ed., Jews and Jewish Life in Russia and the Soviet Union (Cummings Center Series; London: Cass, 1995), 251–262; pp. 251–252.
  13. ^ "There was no official prohibition of circumcision and, on the whole, even the propaganda attacks on it were relatively restrained, apparently out of consideration for the presence of many millions of Moslems [...] in the Soviet Union. But at the same time numerous pressures were exerted to make observance of this precept [i.e., circumcision] difficult. Needless to say, Jewish members of the Communist Party were in an embarrassing situation when they personally faced the question whether to circumcise their sons [...] And the uncertainty weighed heaviest on the mohalim themselves [...] Any health problem developing in the baby some time after circumcision could serve to incriminate the mohel. It is easy to imagine, for example, the impact of news items on the death of children because of [...] circumcision (and the punishments imposed on mohalim), even if there were no explicit legal bans on circumcision." Jehoshua A. Gilboa, A Language Silenced: The Suppression of Hebrew Literature and Culture in the Soviet Union (London: Associated University Press, 1982), pp. 34–35.
  14. ^ Vickers, Miranda; Pettifer, James (1997). Albania: From Anarchy to a Balkan Identity (İngilizce). Hurst. ISBN 9781850652908. 28 Ocak 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 8 Şubat 2020. 
  15. ^ "Circumcision Of Infant Males" (PDF). Royal Australasian College of Physicians. 8 Şubat 2020 tarihinde kaynağından (PDF) arşivlendi. Erişim tarihi: 2 Şubat 2020. 
  16. ^ "Arşivlenmiş kopya" (PDF). 6 Mart 2019 tarihinde kaynağından (PDF) arşivlendi. Erişim tarihi: 8 Şubat 2020. 
  17. ^ "Man Receives $360,000 Compensation for Childhood Circumcision". cirp.org. 14 Ocak 2019 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 8 Şubat 2020. 
  18. ^ "Mother's Fury as Boys Circumcised". cirp.org. 4 Mart 2016 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 8 Şubat 2020. 
  19. ^ Pengelley, J (12 Kasım 2007). "SA to ban most circumcisions in state hospitals". The Advertiser. 26 Şubat 2014 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 7 Nisan 2012. 
  20. ^ "Public hospitals ban circumcision". The Australian. 12 Kasım 2007. 12 Kasım 2007 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 8 Şubat 2020. 
  21. ^ "Doctors back call for circumcision ban". ABC News. 9 Aralık 2007. 13 Şubat 2010 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 8 Şubat 2020. 
  22. ^ "Male circumcision". Tasmanian Law Reform Institute. 22 Mayıs 2012 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 2 June 2009. 
  23. ^ Tasmanian Law Reform Institute.Non Therapeutic Male Circumcision 31 Ağustos 2012 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.. Report No. 17, August 2012
  24. ^ Tasmanian Law Reform Institute. Non Therapeutic Male Circumcision 29 Ocak 2013 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.. Report No. 17, August 2012
  25. ^ "Ethics committee rules against infant circumcision | Flanders Today". www.flanderstoday.eu. 19 Ağustos 2019 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 16 Ekim 2019. 
  26. ^ "Opinion no. 70 - ethical aspects of nonmedical circumcision". FPS Public Health (İngilizce). 23 Kasım 2017. 16 Ekim 2019 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 16 Ekim 2019. 
  27. ^ "Rituele besnijdenis in opmars in België". Het Nieuwsblad. 10 Ağustos 2012. 29 Haziran 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 29 Haziran 2018. 
  28. ^ Sarah Vankersschaever (1 Temmuz 2017). "Ethisch comité stelt terugbetaling rituele besnijdenis in vraag". De Standaard (Felemenkçe). 26 Haziran 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 25 Haziran 2018. 
  29. ^ Sarah Vankersschaever (20 Eylül 2017). "Lichaam belangrijker dan geloof: ritueel besnijden is aantasting fysieke integriteit". De Standaard (Felemenkçe). 28 Haziran 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 28 Haziran 2018. 
  30. ^ Eveline Vergauwen (21 Eylül 2017). "De Block blijft besnijdenis terugbetalen". De Standaard (Felemenkçe). 12 Kasım 2019 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 28 Haziran 2018. 
  31. ^ Society, Canadian Paediatric. "Newborn male circumcision | Canadian Paediatric Society". www.cps.ca (İngilizce). 3 Şubat 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 16 Ekim 2019. 
  32. ^ Circumcision (Infant Male) 15 Şubat 2012 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. In: Professional Standards and Guidelines. Vancouver, College of Physicians and Surgeons of British Columbia, 2009.
  33. ^ "Danish doctors come out against circumcision". www.thelocal.dk (İngilizce). 5 Aralık 2016. 6 Ocak 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 16 Ekim 2019. 
  34. ^ "Intact Denmark". 11 Ağustos 2020. 19 Mayıs 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. 
  35. ^ Martin Selsoe Sorensen (2 Haziran 2018). "Denmark Talks (Reluctantly) About a Ban on Circumcising Boys". The New York Times. 24 Haziran 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 24 Haziran 2018. 
  36. ^ Mattha Busby (3 Haziran 2018). "Danish parliament to consider becoming first country to ban circumcision of boys". The Independent. 24 Haziran 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 24 Haziran 2018. 
  37. ^ "Danish parliament to consider ban on circumcision: report". The Local Denmark. 27 Eylül 2018. 31 Ağustos 2019 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 7 Ağustos 2019. 
  38. ^ "B 9 Forslag til folketingsbeslutning om indførelse af 18-årsmindstealder for omskæring af raske børn (borgerforslag)". ft.dk. 20 Kasım 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 4 Ekim 2019. 

İlgili Araştırma Makaleleri

<span class="mw-page-title-main">İnsan penisi</span> erkek üreme ve cinsel organı

İnsan penisi, erkek bireylerde, görünür kısımda yer alan eşey ve üreme organı yapısıdır. İdrar ve üreme salgısı kanalıyla, bunun çevresini saran süngerimsi bir yapıda kan damarlarınca zengin bir üreme organıdır. Penisin ucunda yer alan açıklıktan hem idrar hem de meni ayrı zamanlarda dışarıya atılır. Penis uyarıldığında damarların kanla dolmasıyla büyür ve sertleşir. Buna sertleşme (ereksiyon) denir. Sertleşen penis içindeki meninin dışarı atılmasına boşalma (ejakülasyon) denir.

Erkek hakları ya da Erkek Hakları Hareketi, büyük ölçüde kadın haklarına bir yanıt olmak üzere 1980'lerde tanımlanan bir hareket olarak başladı. Hareketin amacı erkeklere ilişkin konuları ortaya koymak ve erkeklere yönelik kurumsal ve toplumsal ayrımı kaldırmaktır. Erkek Hareketinin bir parçasıdır. Özellikle, erkekleri ve erkek çocuklarını olumsuz etkileyen veya bazı durumlarda yapısal olarak ayrımcılık yapan belirli devlet politikalarına odaklanan çeşitli grup ve bireylerden oluşur. Erkek hakları hareketi içinde tartışılan ortak konular arasında, çocuk velayeti, nafaka ve evlilik mülkiyeti dağıtımı gibi konular dahil ancak bunlarla sınırlı olmamak üzere aile hukukunda kadınlara verildiği iddia edilen ayrıcalık yer almaktadır. Hareket aynı zamanda ebeveynlik, üreme, intiharlar, erkeklere yönelik aile içi şiddet, sünnet, eğitim, zorunlu askerlik, sosyal güvenlik ağları ve sağlık politikalarıyla da ilgileniyor. Erkek hakları hareketi, 1970'lerin başında erkek kurtuluş hareketinden ayrıldı ve her iki grup da daha büyük erkek hareketinin bir parçasını oluşturdu.

<span class="mw-page-title-main">Erkek sünneti</span>

Sünnet veya sirkumsizyon, erkeklerde penis başını örten ve koruyan üstderinin (prepüs) bir kısmının veya tamamının kesilip atılması böylece glansın açıkta kalmasını sağlamaktır. Erkek sünneti, dinî veya kültürel gerekçelerle pek çok din ve kültürde küçük yaşlardaki erkeklere uygulanır.

<span class="mw-page-title-main">Aşkenaz Yahudileri</span> Yahudi etnik grup

Aşkenaz/Aşkenazi Yahudileri, İbranice: יְהוּדֵי אַשְׁכְּנַז‎) veya İbranice -im ekinden gelen Aşkenazim, Yahudi-Roma savaşlarından sonra galip gelen Roma tarafından, Anadolu ve İberya üzerinden Avrupa'ya sürgün edilen İbrani kökenli Kenanlı Yahudilerdir.

Kadın sünneti ya da kadın genital mutilasyonu (KGM), tıbbi olmayan nedenlerle kadın üreme organlarının kısmen ya da tamamen çıkarılmasıdır. Ritüel olarak yapılan bu uygulama Afrika, Asya ve Orta Doğu'da bazı ülkelerde ya da ülke içindeki bazı topluluklarda görülür. UNICEF'in 2016 yılı tahminlerine göre 27 Afrika ülkesi, Endonezya, Irak Kürdistan Bölgesi ve Yemen olmak üzere 30 ülkede üreme organlarını sakatlayan bu uygulamanın yapıldığı 200 milyon kadın yaşamaktadır.

<i>Birit milah</i>

Birit milah, inançlı Yahudi erkek çocuklarına sekiz günlükken Mohel tarafından yapılan sünnet törenidir. Bu törende mohel, bebeğe bir Yahudi adı verildikten sonra bebeğin sünnet derisini alır ve üreme organından kan akıtır.

<span class="mw-page-title-main">İgbo Yahudileri</span>

Nijerya'nın bazı İgboları atalarının Akdenizden gelen İsrailoğulları olduğuna inanır fakat bunu kanıtlayabilecek arkeolojik veya adli tıbbi bir buluntu yoktur.

<span class="mw-page-title-main">Kim bir Yahudi'dir?</span> Yahudi kimliği ile ilgili temel soru

"Kim bir Yahudi'dir?", Yahudi kimliğinin temel sorusudur. Yahudi şahsın kültürel, dini, soyağacı ve kişisel boyutlarını irdeler. Bu soru, Almanya'da Nazi Partisi tarafından hazırlanan Nürnberg Yasaları'nda da ele alınmıştır.

Yahudiliğe geçiş, Yahudi cemaatinin üyesi olmayı arzulayan Yahudi olmayan birinin yaptığı dini işlemdir. Yahudiliği tercih etmek, Yahudilik ilkelerine uymayı istemektir. Yahudi milletinin bir parçası olunamaz, çünkü Yahudiler bir etnisitedir. Bu dini geçiş bazen Yahudilikleri şaibeli olanların Yahudiliğini tasdiklemek için de yapılmaktadır.

<span class="mw-page-title-main">Yahudiler</span> Orta Doğu kökenli etno–dinî grup ve antik millet

Yahudiler veya Yahudi milleti, tarihî İsrail ve Yehuda'nın İsrailoğulları ve İbranilerinden köken alan bir etno-dinî grup ve millettir. Yahudilik, Yahudi milletine özel etnik bir din olduğundan Yahudi etnisitesi, milleti ve inancı birbiriyle güçlü bir şekilde ilişki içerisindedir.

<span class="mw-page-title-main">Prepüs</span> İnsan erkek cinsel organının baş kısmını kaplayan deri parçası

Prepüs ya da sünnet derisi, erkek insan anatomisinde, penis başını kaplayan çift katmanlı deri ve müköz membrandan oluşur ve penis ereksiyon durumunda değil iken sidik borusunun uç kısmını korur. Oldukça esnektir ve doğal kayganlaştırıcıdır.

Sünnet derisi restorasyonu sünnet edilmiş penisin artık derisinin ameliyatla ya da ameliyatsız metodlarla uzatılarak sünnet derisinin tekrar kazanılması sürecidir.

Cinsiyet ataması veya biyolojik cinsiyet ataması, kişinin doğumu sırasında dış üreme sistemi özelliklerine bakarak tıp tarafından cinsiyetinin belirlenmesidir. Doğumların büyük çoğunluğunda ebe, hemşire veya hekim tarafından bebeğin üreme sistemi kontrol edilerek ikili cinsiyet sistemindeki "kadın" veya "erkek" atamasından biri yapılır. Atama aynı zamanda doğum öncesi cinsiyet muhakemesi sayesinde doğumdan önce de gerçekleşebilir.

Letonya'daki Yahudilerin tarihi, 1571'de Piltene'de kurulan ilk Yahudi kolonisine dayanıyor. Yahudiler, Letonya'nın nüfusunu azaltan Büyük Kuzey Savaşı'na (1700-1721) kadar Letonya'nın gelişimine katkıda bulundular. Yahudi cemaati, esas olarak Prusya'dan gelen bir akın yoluyla 18. yüzyılda yeniden oluştu ve Letonya'nın ekonomik yaşamında temel bir rol oynamaya başladılar.

<span class="mw-page-title-main">Haredi Yahudilik</span> Ortodoks Yahudiliğin bir alt kolu

,

Cinsiyet kimliği, kişinin kendi cinsiyetine ilişkin kişisel duygusudur. Cinsiyet kimliği, bir kişinin atanmış cinsiyetiyle ilişkili olabilir veya ondan farklı olabilir. Çoğu bireyde, cinsiyetin çeşitli biyolojik belirleyicileri, bireyin cinsiyet kimliğiyle uyumludur ve tutarlıdır. Cinsiyet ifadesi tipik olarak bir kişinin cinsiyet kimliğini yansıtır, ancak bu her zaman böyle değildir. Bir kişi, belirli bir toplumsal cinsiyet rolüyle tutarlı davranışlar, tutumlar ve görünümler ifade etse de, bu tür ifadeler mutlaka cinsiyet kimliklerini yansıtmayabilir. Cinsiyet kimliği terimi, 1964 yılında psikiyatri profesörü Robert J. Stoller tarafından icat edildi ve psikolog John Money tarafından popüler hale getirildi.

<span class="mw-page-title-main">Yahudi asıllı Amerikalılar</span> Birleşik Devletlerde bir topluluk

Yahudi asıllı Amerikalılar veya Amerikan Yahudiler, Yahudi Amerikanlar, etnik kökeni Yahudi olan Amerikalılardır. Günümüzde Amerika Birleşik Devletleri'ndeki Yahudi kökenli kişilerin tamamı, Orta Doğu veya Avrupa'daki diasporalardan göçmüş Yahudilerin torunlarıdır; ancak popülasyonun çoğunu 90–95 bölü yüzle Aşkenazi Yahudileri oluşturuyor.

İnfibulasyon, vajinanın dudaklarının kesilmesi ve vulvanın dikilmesidir. Bu uygulama özellikle Kuzeydoğu Afrika ülkeleri Cibuti, Eritre, Etiyopya, Somali ve Sudan'da yaygındır. Dünya Sağlık Örgütü, prosedürü Tip III kadın sünneti olarak adlandırmaktadır. İnfibulasyon, peniste sünnet derisini tokayla bağlamaya da denebilir.

<span class="mw-page-title-main">Rusya'daki Yahudilerin tarihi</span>

Rusya'daki Yahudilerin ve tarihsel olarak onunla bağlantılı bölgelerin tarihi en az 1.500 yıl öncesine dayanıyor. Rusya'daki Yahudiler tarihsel olarak büyük bir dini diasporayı oluşturmuşlardır; Rus İmparatorluğu bir zamanlar dünyadaki en büyük Yahudi nüfusuna ev sahipliği yapıyordu. Bu topraklarda, birçok farklı bölgedeki Aşkenazi Yahudi toplulukları gelişti ve modern Yahudiliğin en belirgin teolojik ve kültürel geleneklerinin çoğunu geliştirirken, aynı zamanda anti-Semitik ayrımcı politikalar ve zulüm dönemleriyle karşı karşıya kaldılar. Bazıları, 21. yüzyılın başından beri Rusya'daki Yahudi cemaatinde bir "rönesans" olduğunu belirttiler. Ve bugün, Rusya'nın Yahudi nüfusu hala Avrupa'nın en büyük Yahudi nüfusları arasındadır.

<span class="mw-page-title-main">Erkeğe yönelik şiddet</span>

Erkeğe yönelik şiddet, erkeklere veya oğlanlara karşı işlenen şiddettir. Erkekler hem şiddetin mağduru hem de failleri olarak sık sık görülmektedir. Erkeklere yönelik cinsel şiddet, çoğu toplumda kadınlara yönelik olandan farklı muamele görmekte ve uluslararası hukuk tarafından büyük ölçüde tanınmamaktadır. Erkeklere yönelik şiddet hem erkekler hem de kadınlar tarafından gerçekleştirilirken, ABD Adalet İstatistikleri Bürosu verilerine göre erkeklerin erkekleri öldürdüğü cinayetler, toplam cinayetlerin %65,3'ünü oluşturmaktadır.


Bu sayfa, bu Vikipedi makalesine dayanmaktadır.
Metin, CC BY-SA 4.0 lisansı altında mevcuttur; ek koşullar uygulanabilir.
Görseller, videolar ve sesler kendi lisansları altında mevcuttur.