İçeriğe atla

Paylaşılan ebeveynlik

Paylaşılan ebeveynlik (sharenting), sharing (paylaşmak) ve parenting (ebeveynlik) kelimelerinin birleşimi olup ebeveynlerin çocukları hakkında hassas içerikleri internet platformlarında yayınlaması kavramıdır. Bu kavram 2010 gibi yakın bir tarihte icat edilmiş olsa da, "sharenting" Amerika Birleşik Devletleri, İspanya, Fransa ve Birleşik Krallık'ta yaygın varlığıyla uluslararası bir fenomen haline geldi. Bu nedenle "sharenting", sosyal medyada tartışmaları ateşledi. Kötüleyenler, bunun çocuğun mahremiyetini ihlal ettiğini ve ebeveyn-çocuk ilişkisine zarar verdiğini düşünüyor. Taraftarlar, uygulamayı ebeveynlerin çocuklarına duydukları gururun doğal bir ifadesi olarak çerçeveliyor ve eleştirmenlerin paylaşım gönderilerini bağlamın dışında ele aldıklarını savunuyorlar.

Bu konuyla alakalı akademik araştırmalar yapılmıştır. Araştırmacılar, paylaşım için potansiyel nedenler olarak sosyal medya erişilebilirliğini, ebeveynlerin çocuklarla kendilerini özdeşleştirmesini ve sosyal baskıyı özetleyen birkaç psikolojik araştırma gerçekleştirdi. Hukuk bilginleri, uluslararası insan hakları yasalarını, işgücü korumalarını ve son çevrimiçi çocuk mahremiyeti yasalarını, paylaşım suiistimallerini kontrol etmek için potansiyel yasal standartlar olarak tanımladılar.

Tarihsel Süreç

"Paylaşılan Ebeveynlik" teriminin kökenleri, "aşırı paylaşım" ve "ebeveynlik" kelimelerinin bir birleşimi olan "aşırı paylaşılan ebeveynlik" olarak adlandırdıkları Wall Street Journal'a[1] atfedilmiştir. Priya Kumar, çocuk yetiştirme anlarını kaydetmenin yeni bir uygulama olmadığını öne sürüyor: insanlar yüzyıllardır belgeleme ortamı olarak günlükler, not defterleri ve bebek seyir defterleri kullanıyor.[2] Akademisyenler, birçok insanı çevrimiçi ortamda hayatlarını ve çocuklarının hayatlarını paylaşma konusunda daha rahat hale getiren sosyal medyanın bir sonucu olarak paylaşımcılığın popüler hale geldiğini iddia ediyor.[3] Sosyal medyadaki aşırı paylaşım eğilimi, 2010'larda kamuoyunun dikkatini çekti ve bir dizi başyazının ve akademik araştırma projesinin odak noktası haline geldi. Ayrıca etkisinden dolayı Şubat 2013'te Times Word of the Day'e[4] ve 2016'da Collins English Dictionary'e[5] eklenmiştir.

Popülerlik

Birçok çalışma, paylaşılan ebeveynliği hanelerde yaygınlığı olan uluslararası bir fenomen olarak tanımlamaktadır. Amerika Birleşik Devletleri'nde Michigan Üniversitesi CS Mott Çocuk Hastanesi'ndeki araştırmacılar, Amerikalı ebeveynlerin neredeyse %75'inin çocukları hakkında sosyal medyada aşırı bilgi paylaşan birine aşina olduğunu gösterdiler.[6] Bir AVG araştırmasına göreyse iki yaşındaki tüm Amerikalı çocukların %92'sine dair internette bir miktar içerik mevcut.[7] Avustralya'da Fisher-Price bir anket yürüttü ve Avustralyalı ebeveynlerin %90'ının çocuklarına dair aşırı paylaşımda bulunduğunu kabul ettiğini ortaya çıkardı.[8] İspanya ve Çek Cumhuriyeti'nde yaklaşık 1.500 ebeveynle yapılan bir anket, %70-80'inin çocuklarına dair paylaşımlar yaptığını ortaya çıkardı.[9] Birleşik Krallık, Fransa, Almanya ve İtalya'da bir Research Now raporu, ankete katılan ebeveynlerin neredeyse dörtte üçünün "bebeklerinin görüntülerini paylaşmaya istekli olduklarını" söylediklerini ortaya koydu.[10]

Bazıları, paylaşımın çocuk mahremiyetini ihlal ettiğini iddia ediyor ve bu tepki, paylaşım karşıtı siteleri ve bebek resimlerini engelleyen uygulamaları içeriyor.[11] Bu konudaki eleştirel oluşumlardan biri de, ebeveynlerin sosyal medyada aşırı paylaşımını eleştirmek için 2009'da kurulan STFU Ebeveynler bloguydu.[12] Bazı ebeveynler, bu paylaşım eleştirilerinin genellikle gönderileri bağlamından kopardığını ve daha güçlü bir çevrimiçi topluluk duygusu geliştirmek de dahil olmak üzere uygulamanın bazı olumlu yönlerini ihmal ettiğini hissetti.[13] Diğerleri, paylaşmanın potansiyel mahremiyet ihlallerini kabul etmekle birlikte, sosyal medya gönderileri için izleyici ve kimlik kısıtlamalarına bakılmaksızın, yalnızca belirli koşullar altında gönderiye izin verecek daha özel bir yaklaşım önerdi.[14]

Motivasyonlar

Araştırmalar, paylaşmanın, ebeveynin çocuklarla kendini özdeşleştirmesi, annelik baskıları ve sosyal medyanın erişilebilirliği ile ilişkili olduğunu ileri sürdü. Birleşik Krallık'ta annelerle 17 görüşme yürüten bir London School of Economics araştırması, ebeveyn blog yazarlarının paylaşım uygulamalarını sıklıkla kendi kişisel kimliklerini ifade etme ve kendi çocuklarını kendilerinin bir parçası olarak temsil etme açısından yeniden açıkladıklarını ortaya çıkardı.[15] Rapor özellikle benzer aile durumlarına sahip ebeveynleri birbirine bağlamak için bir ağ oluşturma aracı olarak blogların kullanımını araştırdı ve paylaşım yapan ebeveynlerin, kendi sunumlarını ebeveyn-çocuk ilişkisi üzerinden filtreleyerek, sosyal medya web sitelerinde daha ilişkisel bir kimlik benimsediğini buldu.[8] Bu, ister engelli bir çocuk yetiştirmek ister bekar bir anne olmak olsun, ebeveyn koşulları açısından kendini tanımlamayı içeriyordu.[15] Alternatif olarak, bazıları, aile fotoğrafçılığının kişinin çocuklarını başkalarına "göstermesi" için bir araç haline gelmesi ve bir ebeveynin bireyselleşmiş benlik duygusunu güçlendirmesi nedeniyle, bu çevrimiçi ifadelerin ebeveynlik alanına bireysel gururun sızdığını gösterdiğini öne sürdü.[16] Paylaşım yapan annelerin yaygınlığına değinen bu görüşü savunanlar, dijital iletişimin yükselişinin anneleri sosyal medya platformlarında "iyi" ebeveyn rolünü oynamaya zorladığını savunuyorlar.[16] Bu gelişmelerin, "normal" bir ailenin baskın bir vizyonunu güçlendirebileceğini iddia ediyorlar, çünkü paylaşım gönderileri, ailenin normatif bir yorumuna yakınlaşma ihtiyacı tarafından motive edilebilir.[16]

Tartışmalar

Bazı insanlar çevrimiçi platformların ebeveynlerin bir topluluk kurmasına ve ebeveynlik desteği aramasına olanak sağladığını iddia ederken,[1] diğerleri çocukların veri gizliliği ve bilgilendirilmiş rızalarının olmaması konusunda endişe duymaktadır. İçerik paylaşmak yalnızca çocukları utandırmakla kalmaz,[17] aynı zamanda çocukların kendilerinin kontrol edemediği bir çevrimiçi etkinlik geçmişi olan bir dijital ayak izi oluşturur.[18] Bu, okulda alay konusu olmak veya gelecekteki işverenler üzerinde olumsuz bir izlenim bırakmak gibi bazı olumsuz sonuçlar doğurabilir.

Ebeveyn Faydaları

Birçok ebeveyn, ebeveynlik tavsiyesi almak ve çocukları hakkında bilgi paylaşmak için sosyal medyayı kullanır. Çevrimiçi platformların rahatlığıyla, ebeveyn blog yazarları, benzer durumlarda[19] ve anlamlı tavsiyelerde bulunmak isteyenlerle kolayca bağlantı kurabilir. Bir topluluk oluşturarak, ebeveynler empatik akranlarından[13] cesaret alabilir ve çocuk yetiştirme konusunda uzmanlardan yardım alabilir. Örneğin, çocukları özel eğitim düzenlemelerine ihtiyaç duyan veya engelli olan ebeveynler kendilerini genellikle ana akım ebeveynlik tarzından kopuk bulmuşlardır. Bu nedenle, çevrimiçi blogları başkalarından destek alma ve destek alma aracı olarak görüyorlar.[20] London School of Economics (LSE) tarafından yürütülen araştırmanın ortaya koyduğu gibi, çevrimiçi blog yazmak, kızına otizm teşhisi konan Jane'in benzer koşullardaki ebeveynlerle bağlantı kurmasını sağladı.[20] Onların tavsiyesi, Jane'in kızı için sosyal müdahaleler açısından yeni olasılıklar açtı: Jane, Jane'in kızının hayatını önemli ölçüde değiştiren "sosyal hizmetler, sağlık hizmetleri ve okulların karmaşıklıklarını müzakere edebiliyordu".[20]

Sosyal medyanın bu tür avantajları, belirli ebeveyn grupları ile sınırlı değildir. Genel olarak çoğu ebeveyn, ebeveynlik deneyiminin değiş tokuşundan yararlanır. Bir araştırma çalışması, paylaşmaya katılan ebeveynlerin, çocukları erken yaşlardan itibaren okumaya teşvik etmenin öneminin farkında olma eğiliminde olduklarını, çünkü genellikle yatmadan önce okuma rutinleri hakkında birçok gönderi ve diğer ebeveyn blog yazarlarından çocuklar için önerilen kitaplar gördüklerini gösteriyor.[21] İstatistiksel olarak, ebeveynlerin %72'si sosyal medyayı duygusal bağlantı ve onaylamalar için yararlı olarak değerlendiriyor[13] ve %74'ü ebeveynlik konusunda sosyal medyadaki arkadaşlarından destek alıyor.[19]

"Sharenting", kişiler arası ilişkilerin geliştirilmesinde de rol oynuyor. Çocukların yaşamlarıyla ilgili görseller ve sözler sohbetleri başlatırken, ebeveynler uzaktaki arkadaş ve akrabalarla bağlantıda kalmak için paylaşmayı kullanıyorlar. Özellikle anneler, bir araştırma çalışmasının da ortaya koyduğu gibi, olumlu içeriklerin dijital çatışmalardan kaçınmaya ve sosyal çevrelerindeki kişilerle yakın ilişkiler sürdürmeye yardımcı olabileceğine inandıkları için paylaşmaya istekliler.[22] Araştırmacılar ayrıca, bu çalışmadaki kadın katılımcıların sevgilerini ifade etmek ve güncellemelerinde çocukların övgüye değer davranışlarını sunmak için fotoğrafları ve cümleleri dikkatlice seçtiklerini[22] tespit ettiler; bu, olumlu mesajlar iletme niyetlerini gösteriyor. Ebeveynler destekleyici aile üyelerini ve arkadaşlarını günlük hayata davet ederken, bu mesajlar aynı zamanda bir çocuk için yakın bir sosyal ağı teşvik ediyor.

Çocukların Mahremiyeti

Dijital verilerin olası kötüye kullanımı göz önüne alındığında, insanlar paylaşma konusunda eleştireldir ve ebeveynlerin çoğu çevrimiçi gönderilerle ilgili yanlış şeyler yapma konusunda temkinlidir.[23] Reşit olmayanların coğrafi konumu, adı, doğum tarihi, resimleri ve devam ettikleri okullar gibi kişisel bilgilerinin ifşa edilmesi, onları kötü niyetli alıcılar tarafından yasa dışı uygulamalara maruz bırakabilir.[18] Paylaşılan bilgiler sayesinde kötü niyetli kişiler çocukları takip etmeyi, çocuklara karşı dolandırıcılık yapmayı ve hatta aileye şantaj yapmayı başardığında genellikle "kimlik hırsızlığı" için kötüye kullanılır. Barclays'e göre, genç nesli hedef alan çevrimiçi dolandırıcılık, 2030 yılına kadar 670 milyon £ (yaklaşık 790 milyon $) kayba katkıda bulunacak[24] ve kimlik dolandırıcılığının üçte ikisi paylaşımla ilgili olacak.[25] Ayrıca bazı kişiler pornografik içerik üretmek için sosyal medyadan çocuk resimleri toplamaktadır.[18]

Veri gizliliğinin yasal bir çerçevede ihlali de endişeye değer. Kullanıcılar sosyal medya platformlarının gizlilik politikalarını kabul ettiklerinde, teknoloji şirketleri ve bazı bağlı kuruluşlar, kullanıcı verilerinin bir kısmını izleme ve iletme hakkına sahiptir.[18] Bu, çoğu blog yazarının ihmal etme eğiliminde olduğu bir gerçektir. Paylaşılan bilgiler, çocuklara karşı reklam ve pazarlama stratejileri geliştirmek, gözetim sistemleri için yeni algoritmalar geliştirmek,[26] göçmenlik icra eylemi için bir aileyi izlemek, bazı çocukların uygunsuz davranışlarını tahmin etmek vb.[18] için kullanılabilir. Üçüncü tarafların bu tür uygulamaları, kullanıcıların verilerine erişmenin ve bunları satmanın, özellikle de özel bilgileri üzerinde çok az özerkliğe sahip olan reşit olmayanlar için haklarını ihlal edip etmediği konusunda kamuoyunda bir tartışmayı tetikler.

Ayrıca, sahtekarların reşit olmayanların ebeveynleri veya arkadaşlarıymış gibi davranmak için fotoğrafları elde ettikleri "dijital adam kaçırma" olarak adlandırılan bir fenomen, çevrimiçi paylaşım yapan ebeveynleri rahatsız etmiştir. Hukuk profesörü Stacy Steinburg'un araştırmasındaki örnek olay incelemesine göre, Paris adlı bir anne, bir yabancının Paris'in oğlunun fotoğraflarını çaldığını ve Paris'in oğlunun ebeveyni olduğunu yanıltıcı bir şekilde belirtmek için bunları ana sayfasında sunduğunu fark etti. Bu kişi gibi "dijital adam kaçıranlar", gizlilik konularını dikkate almadan bu tür rol oynama yoluyla "beğenilerin" ve popülerliğin hızla artmasından zevk alıyorlar.[27]

Çocukların Dijital Ayak İzi

Paylaşımın yaygınlığı nedeniyle, çocuklar küçük yaşlardan itibaren sosyal medya içeriklerinden oluşan ve daha sonraki yaşamlarında özgüvenlerini zedeleyebilecek bir dijital ayak izi geliştirirler.[28] Özellikle, Michigan Üniversitesi tarafından yapılan bir araştırma, katılımcıların yarısından fazlasının internette çocuklarla ilgili utanç verici içerikler paylaştığını ve %27'sinin potansiyel olarak uygunsuz olduğu düşünülen fotoğraflar paylaştığını ortaya koyuyor. Bu gönderiler gençler arasında alay konusu olabilir.[28] Ayrıca, üniversite kabul memurları ve potansiyel işverenler, genç bir aday üzerindeki izlenimlerini şekillendirebilecek ve akademik veya kariyer fırsatlarını olumsuz yönde etkileyebilecek uygunsuz materyallere erişebilir.[28] Eleştirmenler ayrıca, paylaşmanın çocukların kişilikleri üzerindeki özerkliğine tam olarak saygı göstermediğini ve çocukların kendi sosyal medya hesaplarını geliştirirken nasıl hissedeceklerini etkilediğini iddia ediyor.[18]

Rıza Konusunda Anlaşmazlık

Ebeveynlerin bazı materyalleri çevrimiçi olarak yayınlayıp yayınlayamayacaklarına ilişkin olarak, çocuklar ve ebeveynler bazen çelişkili beklentiler içindedirler. Araştırma çalışmaları, çocukların paylaşım konusunda genellikle sinirlendiklerini veya hüsrana uğradıklarını gösteriyor. 12 ila 16 yaşları arasındaki 1000 İngiliz genç arasında yapılan bir çalışmada, %71,3'ü ebeveynlerinin dijital kimliklerine yeterince saygı göstermediğini ve %39,8'i ebeveynlerinin internette paylaştığı fotoğraflardan utandığını bildirdi.[29] Hukuk Profesörü Stacy Steinberg, reşit olmayanların özel bilgilerini, özellikle potansiyel olarak uygunsuz olabilecek içeriği, kamuya açık olmaktan korumaya çalıştıklarını ve bu nedenle, ebeveynlerinin sosyal medyada paylaşma konusundaki nispeten kolay kararlarına, ebeveynlerinden bağımsız olarak katılmayabileceklerini savunuyor.[30]

Rıza, ebeveynlerin çocukların bilgilerini ifşa etme hakları etrafındaki tartışmada en önemli konudur. Bazı ergenlerle yapılan görüşmeler, birçok ebeveynin çocuklarının resimlerini izinsiz paylaştığını ve çocukların kendilik algısını olumsuz yansıtan içeriklerin kaldırılması yönündeki isteklerini göz ardı etme eğiliminde olduğunu ortaya koymaktadır.[30] Annelerle yapılan görüşmeler bu eğilimi doğruladı. Ebeveynler ve yetişkinler olarak, her şeyi kontrol altında tutarken hangi bilgileri paylaşacaklarına karar verme takdirine sahip olduklarına inanıyorlardı.[30] Bu nedenle, çocukların bazı bilgileri koruma haklarına gerektiği gibi saygı gösterilmediğinden, ebeveynlerin aşırı paylaşımda bulunmaları çocukların ebeveynlere olan güvenini zedeleyebilir.[7] Gizlilik ihlalinin ciddiyeti veya türündeki farklılıklar nedeniyle de anlaşmazlıklar ortaya çıkabilir.[30]

Uygulanabilir Mevzuat

Ebeveynlerin çocuklarının medyası üzerindeki çevrimiçi kontrolüne ilişkin çok az yol gösterici mevzuat var gibi görünüyor. Farklı ülkelerin çocukların mahremiyetini korumak için ilgili yasaları olsa da, çoğu sorumluluğu çocukların velilerine devreder ve ebeveyn, çocuğun rıza verme yetkisinden yararlanabildiği için paylaşım bu durumdan yararlanabilir. Ebeveyn lehine olan bu karine, çocuğun mahremiyetini ebeveynlerinden koruyamaz.[31]

Birleşmiş Milletler , Çocuk Haklarına Dair Sözleşme uyarınca, genel olarak bir çocuğun bireysel kimliğini savunur.[32] 14. Madde, geçerli yasal vasilerin çocuğun çıkarlarını en iyi şekilde temsil etme görevini özetlemektedir.

Avrupa

2018 yılında, dijital alanda bireysel mahremiyeti korumak için Avrupa Birliği içinde Genel Veri Koruma Yönetmeliği (GDPR) resmiyet kazandı.[33] 8. maddeye göre, 16 yaşından küçük çocuklar için “velayet sahibi” sorumluluğu muvafakat verilmektedir.[34] GDPR'nin 18. Gerekçesi, ticarileştirme olmadığı sürece içerik düzenlemesinin "kişisel veya ev içi faaliyetler" için geçerli olmadığını belirtiyor.[35]

2020'de, bir büyükanne torununun medyasını ebeveynin izni olmadan internette yayınladıktan sonra Hollanda mahkemeleri ebeveynin lehine karar verdi.[6] Bu sosyal medya paylaşımları üçüncü şahıslara dağıtılabildiğinden, mahkeme bu paylaşımları 18. Gerekçe uyarınca "kişisel veya ev içi faaliyetler" olarak korumayı zor bulmuştur.[36] Bununla birlikte mahkeme, büyükannenin paylaşımının Avrupa Birliği tüzüğüne göre yasa dışı olduğuna karar verdi.

Amerika Birleşik Devletleri

Amerika Birleşik Devletleri'nde, Çocukların Çevrimiçi Gizliliğini Koruma Yasası (COPPA), 13 yaşın altındaki çocukların veri toplanmasını korumak için 1998 yılında yürürlüğe girmiştir.[37] YouTube, Federal Ticaret Komisyonu'nun (FTC) medya platformunun çocukların bilgilerini ebeveyn izni olmadan paylaşarak COPPA'yı ihlal ettiğini tespit etmesiyle 2019'da eleştiri yağmuruna tutuldu.[38] Bazı senatörler, bu kararın, çevrimiçi ortamda çocuklar üzerindeki ebeveyn gücünü daha fazla vurgulayarak çocukların kendi dijital veri mahremiyet haklarını zayıflattığını savundu.[18]

Şu anda, COPPA yalnızca 13 yaşın altındaki çocuklar için mahremiyet konularını ele almaktadır.[39] Yasa, ebeveynlerin çocuklarının mahremiyetinin birincil koruyucuları olduğunu varsaydığından, paylaşım, COPPA kapsamında büyük ölçüde düzenlenmemiş bir konudur.[18] COPPA, çocukların verilerini ebeveynlerinden korumak yerine, şirketlerin verilerini korumaya odaklanır.[39]

Illinois Biyometrik Bilgi Gizliliği Yasası (BIPA), hizmet kullanımından önce onay gerektirerek, şirketlerin veri toplama miktarını sınırlayarak ve bireylere dava açma hakkı vererek Illinois sakinlerinin parmak izleri ve yüz taramaları gibi biyometrik verilerini korur.[40] 2020'de Google'a, okul tarafından sağlanan ChromeBook'lar aracılığıyla, çoğu 13 yaşın altındaki Illinois çocuklarının biyometrik verilerini toplayarak BIPA ve COPPA'yı ihlal ettiği için dava açıldı.[41] İhlal, çocukların veya ebeveynlerinin rızası olmadan koleksiyon tarafından yapılmıştır. COPPA'nın "doğrulanabilir ebeveyn izni" gerekliliği, Google'ın 13 yaşın altındaki çocuklar için iddia ettiği ihlal kapsamında alakalıydı.[41] Fotoğraflar BIPA tarafından korunmasa da, taranması kişinin biyometrik gizliliğinin ihlali anlamına geliyordu.[26]

Kaliforniya Tüketici Gizliliği Yasası (CCPA), Kaliforniya'da ikamet edenlerin gizlilik haklarını daha fazla düzenlemek için 2020'de yürürlüğe girdi.[42] Yasa, COPPA gibi, 13 yaşın altındaki çocuklar için ebeveyn/vasi onayı gerektirirken, 13 ila 16 yaş arasındaki çocuklar için olumlu onay gereklidir.[43]

YouTube, çocuklara zarar verdiğinden şüphelenilen hesapları mahkûm etmek için Ulusal Kayıp ve İstismara Uğrayan Çocuklar Merkezi ile birlikte çalışma taahhüdünde bulunsa da, aile vlog'u alanında paylaşım yapmak keşfedilmemiş bir bölgedir.[44] Her ne kadar eyaletten eyalete değişse de, çalışma saatlerini ve ödeme dağıtımını sınırlayan çocuk işçiliği yasaları yürürlüktedir.[44] Bununla birlikte, aile vlog'larının bulanık hatları, ücretli ve emek yoğun saatleri hesaplamak için saatlerin günlüğe kaydedilmesini zorlaştırır. Çocukları "baskıcı çocuk işçiliğine" karşı koruyan Adil Çalışma Standartları Yasası, henüz sosyal medyadaki çeşitli emek yoğun çalışmalara göre güncellenecek.[45]

Aile vlog kanalları esasen serbest meslek sahibi pazarlar olduğundan, setteki çocuk oyunculara benzer katı çocuk işçiliği yasaları yoktur.[46] 2017 yılında, popüler bir YouTube aile kanalı olan FamilyOFive'ın ebeveynleri, çocuk ihmali suçlamalarıyla denetimli serbestlik cezasına çarptırıldı. Aile vlogger'ları, genellikle çocukları arasında ve/veya çocuklarına karşı fiziksel hale gelen şakalara odaklanan videolarından para kazanıyorlardı.[46] Ebeveynler, 9 ve 11 yaşındaki çocuklarını ihmal etmekle suçlandı.[47] İddiaların temelinde şaka olaylarının filme alınmasının fiziksel sonuçlarından ziyade psikolojik sonuçları bulunuyor.[47] Yargılanan psikolog, "zihinsel veya psikolojik işlev görme yeteneklerinde gözlemlenebilir, tanımlanabilir ve önemli bozulmalar" buldu.[48] Sosyal medya nispeten yeni keşfedilen bir sınır olduğundan, paylaşımların çocuklar üzerindeki uzun vadeli sonuçları henüz tam olarak analiz edilmemiştir.[48]

Kaynakça

  1. ^ a b "Making the News: "Sharenting" in the Modern World". First 5 Los Angeles (İngilizce). 29 Ağustos 2019. 20 Ağustos 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 9 Nisan 2021. 
  2. ^ Beth Blue Swadener, (Ed.) (2019). "'Dad! Cut that Part Out!' Children's Rights to Privacy in the Age of 'Generation Tagged': Sharenting, Digital Kidnapping and the Child Micro-Celebrity'". The Routledge International Handbook of Young Children's Rights.  Yazar |ad1= eksik |soyadı1= (yardım); Birden fazla |editör-ad= ve |editör-ilk= kullanıldı (yardım); r |ad1= eksik |soyadı1= (yardım); r eksik |soyadı2= (yardım)
  3. ^ "The pros and cons of 'sharenting'". The Guardian (İngilizce). 18 Mayıs 2013. 11 Aralık 2013 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 9 Nisan 2021. 
  4. ^ "Words of the Week: New Jersey 'Jughandles,' Oversharenting and More". Time (İngilizce). 6 Şubat 2013. ISSN 0040-781X. 20 Ağustos 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 9 Nisan 2021.  Birden fazla yazar-name-list parameters kullanıldı (yardım); Yazar |ad1= eksik |soyadı1= (yardım)
  5. ^ "There's now a name for the social media habit every parent is guilty of". Mamamia (İngilizce). 7 Kasım 2016. 8 Kasım 2016 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 9 Nisan 2021. 
  6. ^ a b "Perspective | An oversharing grandma's court case offers lessons on setting boundaries for kids' online privacy". Washington Post (İngilizce). ISSN 0190-8286. 16 Nisan 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 9 Nisan 2021.  Birden fazla yazar-name-list parameters kullanıldı (yardım); Yazar |ad1= eksik |soyadı1= (yardım)
  7. ^ a b "Sharenting and the (Potential) Right to Be Forgotten". 95 Indiana Law Journal 1005 (2020). 95 (3). 1 Temmuz 2020. ISSN 0019-6665. 22 Ocak 2023 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 22 Ocak 2023.  Birden fazla yazar-name-list parameters kullanıldı (yardım); Yazar |ad1= eksik |soyadı1= (yardım)
  8. ^ a b Holiday (30 Mart 2020). "Sharenting and the extended self: self-representation in parents' Instagram presentations of their children". Popular Communication. 20: 1-15. doi:10.1080/15405702.2020.1744610. ISSN 1540-5702. 
  9. ^ Kopecky (1 Mart 2020). "The phenomenon of sharenting and its risks in the online environment. Experiences from Czech Republic and Spain". Children and Youth Services Review (İngilizce). 110: 104812. doi:10.1016/j.childyouth.2020.104812. ISSN 0190-7409. 22 Ocak 2023 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 22 Ocak 2023. 
  10. ^ "Study: 92% of U.S. 2-year-olds have online record". CNET (İngilizce). 2 Şubat 2015 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 9 Nisan 2021.  Yazar |ad1= eksik |soyadı1= (yardım)
  11. ^ "Are you guilty of oversharenting?". The Sydney Morning Herald (İngilizce). 2 Temmuz 2013. 19 Ocak 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 9 Nisan 2021.  Yazar |ad1= eksik |soyadı1= (yardım)
  12. ^ "STFU, Parents -". STFU Parents. 10 Ekim 2009 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 9 Nisan 2021. 
  13. ^ a b c "The Positive Side of "Sharenting" - How It Can Keep You Sane and Connected - Parentology". parentology.com. 1 Ekim 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 9 Nisan 2021. 
  14. ^ "Are you 'sharenting' too much on social media?" (İngilizce). NBC News. 8 Ekim 2019 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 9 Nisan 2021. 
  15. ^ a b Blum-Ross (3 Nisan 2017). ""Sharenting," parent blogging, and the boundaries of the digital self". Popular Communication (İngilizce). 15 (2): 110-125. doi:10.1080/15405702.2016.1223300. ISSN 1540-5702. 22 Ocak 2023 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 22 Ocak 2023. 
  16. ^ a b c Lazard (2019). "Sharenting: Pride, affect and the day-to-day politics of digital mothering". Social and Personality Psychology Compass (İngilizce). 13 (4): e12443. doi:10.1111/spc3.12443. ISSN 1751-9004. 20 Ağustos 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 22 Ocak 2023. 
  17. ^ Lipu (1 Şubat 2019). "'Take it down!': Estonian parents' and pre-teens' opinions and experiences with sharenting". Media International Australia (İngilizce). 170 (1): 57-67. doi:10.1177/1329878X19828366. ISSN 1329-878X. 
  18. ^ a b c d e f g h "To Stop Sharenting & Other Children's Privacy Harms, Start Playing: A Blueprint for a New Protecting the Private Lives of Adolescents and Youth (PPLAY) Act". Seton Hall Legislative Journal: 460-486. 22 Ocak 2023 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 22 Ocak 2023.  Birden fazla yazar-name-list parameters kullanıldı (yardım); Yazar |ad1= eksik |soyadı1= (yardım)
  19. ^ a b "Parents and Social Media". Pew Research Center: Internet, Science & Tech (İngilizce). 16 Temmuz 2015. 1 Aralık 2019 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 9 Nisan 2021. 
  20. ^ a b c Blum-Ross (3 Nisan 2017). ""Sharenting," parent blogging, and the boundaries of the digital self". Popular Communication. 15 (2): 110-125. doi:10.1080/15405702.2016.1223300. ISSN 1540-5702. 
  21. ^ Latipah (2020). "Elaborating Motive and Psychological Impact of Sharenting in Millennial Parents". Universal Journal of Educational Research (İngilizce). 8 (10): 4807-4817. doi:10.13189/ujer.2020.081052. 22 Ocak 2023 tarihinde kaynağından arşivlendi. 
  22. ^ a b "Sharenting: why mothers post about their children on social media". The Conversation (İngilizce). 9 Mart 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 9 Nisan 2021. 
  23. ^ "Parents on social media: Likes and dislikes of sharenting". National Poll on Children's Health (İngilizce). 8 Eylül 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 9 Nisan 2021. 
  24. ^ "'Sharenting' puts young at risk of online fraud". BBC News (İngilizce). 21 Mayıs 2018. 11 Nisan 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 9 Nisan 2021. 
  25. ^ Garg (7 Ağustos 2019). "Opinion | If You Didn't 'Sharent,' Did You Even Parent?". The New York Times (İngilizce). ISSN 0362-4331. 23 Nisan 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 9 Nisan 2021. 
  26. ^ a b Hill (11 Ekim 2019). "How Photos of Your Kids Are Powering Surveillance Technology". The New York Times (İngilizce). ISSN 0362-4331. 10 Nisan 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 9 Nisan 2021. 
  27. ^ "Digital Kidnapping: What It Is and How to Keep Your Kids Safe on Social Media". Parent Map. 16 Kasım 2017. 24 Kasım 2017 tarihinde kaynağından arşivlendi.  Yazar |ad1= eksik |soyadı1= (yardım)
  28. ^ a b c "When the child is born into the internet: sharenting as a growing trend among parents on facebook". The New Educational Review (Lehçe). 43 (1): 225-235. 31 Mart 2016. doi:10.15804/tner.2016.43.1.19. 22 Ocak 2023 tarihinde kaynağından arşivlendi.  Birden fazla yazar-name-list parameters kullanıldı (yardım); Yazar |ad1= eksik |soyadı1= (yardım)
  29. ^ "Digital parenting and the datafied child | Educating 21st Century Children : Emotional Well-being in the Digital Age | OECD iLibrary". www.oecd-ilibrary.org (İngilizce). 26 Haziran 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 9 Nisan 2021. 
  30. ^ a b c d Siibak (1 Nisan 2019). "The dark sides of sharenting". Catalan Journal of Communication & Cultural Studies. 11 (1): 115-121. doi:10.1386/cjcs.11.1.115_1. 
  31. ^ Shmueli (24 Ocak 2011). "Privacy for Children". Columbia Human Rights Law Review. 42: 759-95. 
  32. ^ "Convention on the Rights of the Child". United Nations Human Rights. September 1990. 4 Mart 2013 tarihinde kaynağından arşivlendi. 
  33. ^ "Consent". General Data Protection Regulation (GDPR) (İngilizce). 15 Eylül 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 9 Nisan 2021. 
  34. ^ "Art. 8 GDPR – Conditions applicable to child's consent in relation to information society services". General Data Protection Regulation (GDPR) (İngilizce). 16 Ağustos 2017 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 9 Nisan 2021. 
  35. ^ "Recital 18 - Not applicable to personal or household activities". GDPR.eu (İngilizce). 14 Kasım 2018. 13 Ağustos 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 9 Nisan 2021. 
  36. ^ "ECLI:NL:RBGEL:2020:2521, Rechtbank Gelderland, C/05/368427". uitspraken.rechtspraak.nl (Felemenkçe). 13 Mayıs 2020. 24 Mayıs 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 9 Nisan 2021. 
  37. ^ "Omnibus Consolidated and Emergency Supplemental Appropriations Act, Public Law 105-277" (PDF). 21 Ekim 1998. 24 Aralık 2018 tarihinde kaynağından (PDF) arşivlendi. Erişim tarihi: 1 Nisan 2021. 
  38. ^ "Google and YouTube Will Pay Record $170 Million for Alleged Violations of Children's Privacy Law". Federal Trade Commission (İngilizce). 3 Eylül 2019. 4 Eylül 2019 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 2 Nisan 2021. 
  39. ^ a b "Children's Online Privacy Protection Rule ("COPPA")". Federal Trade Commission (İngilizce). 25 Temmuz 2013. 12 Aralık 2013 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 9 Nisan 2021. 
  40. ^ "The Best Law You've Never Heard Of". The New York Times (İngilizce). 23 Şubat 2021. ISSN 0362-4331. 2 Nisan 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 9 Nisan 2021.  Birden fazla yazar-name-list parameters kullanıldı (yardım); Yazar |ad1= eksik |soyadı1= (yardım)
  41. ^ a b "Google Sued For Collecting Children's Data - Tech". Law Street Media (İngilizce). 7 Nisan 2020. 10 Nisan 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 9 Nisan 2021. 
  42. ^ "CCPA Regulations". State of California - Department of Justice - Office of the Attorney General (İngilizce). 2 Temmuz 2020. 14 Ağustos 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 9 Nisan 2021. 
  43. ^ "Section 1798.120 - [Operative until 1/1/2023], Cal. Civ. Code § 1798.120 | Casetext Search + Citator". casetext.com. 20 Ağustos 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 9 Nisan 2021. 
  44. ^ a b "Child abuse charges against YouTube channel's mom underscore lack of oversight for kids". NBC News. 22 Mart 2019. 21 Mart 2019 tarihinde kaynağından arşivlendi.  Yazar |ad1= eksik |soyadı1= (yardım)
  45. ^ "The Small-er Screen: YouTube Vlogging and the Unequipped Child Entertainment Labor Laws". Seattle University Law Review. 44: 493-530. 22 Ocak 2023 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 22 Ocak 2023.  Birden fazla yazar-name-list parameters kullanıldı (yardım); Yazar |ad1= eksik |soyadı1= (yardım)
  46. ^ a b "These Family Vloggers' 'Pranks' Looked Like Child Abuse". Intelligencer (İngilizce). 24 Ekim 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 9 Nisan 2021.  Yazar |ad1= eksik |soyadı1= (yardım)
  47. ^ a b "'DaddyOFive' Parents Sentenced for Prank Videos of Kids". PEOPLE.com (İngilizce). 15 Eylül 2017 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 9 Nisan 2021. 
  48. ^ a b "Instagram, Facebook, and the Perils of "Sharenting"". The New Yorker (İngilizce). 11 Eylül 2019. 19 Nisan 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 9 Nisan 2021.  Birden fazla yazar-name-list parameters kullanıldı (yardım); Yazar |ad1= eksik |soyadı1= (yardım)

İlgili Araştırma Makaleleri

<span class="mw-page-title-main">Cinsel taciz</span>

Cinsel taciz, cinsel iyilik karşılığında istenmeyen ve uygunsuz ödül vaatleri dahil olmak üzere, açık veya örtülü cinsel imaların kullanılmasını içeren bir taciz türüdür. Cinsel taciz, sözlü ihlallerden cinsel istismara veya saldırıya kadar bir dizi eylemi içerir. Taciz işyeri, ev, okul veya dini kurumlar gibi birçok farklı sosyal ortamda meydana gelebilir. Tacizciler veya kurbanlar herhangi bir cinsiyetten olabilir.

<span class="mw-page-title-main">İslam'da kadın</span> İslam toplumlarında kadının yeri

Müslüman kadınların deneyimleri farklı toplumlarda ve aynı toplum içinde büyük farklılıklar gösterir. Ortak yönleri ise, hayatlarını değişen derecelerde etkileyen, aralarındaki geniş kültürel, sosyal ve ekonomik farklılıklar arasında köprü kurmaya hizmet edebilecek ortak bir kimlik veren İslam dinine bağlılıklarıdır.

<span class="mw-page-title-main">LGBT ebeveynliği</span>

LGBT ebeveynlik, bir veya birden fazla çocuğu ebeveyn veya koruyucu aile olarak yetiştiren lezbiyen, gey, biseksüel ve transgender kişileri ifade eder. Buna şunlar dahildir: Eşcinsel çiftler tarafından yetiştirilen çocuklar, bekar LGBT ebeveynler tarafından yetiştirilen çocuklar ve en az bir eşin LGBT'li olduğu karşı cinsten bir çift tarafından yetiştirilen çocuklar.

Cinsiyet tarafsızlığı, politikaların, dilin ve diğer sosyal kurumların rolleri insanların cinsiyetine göre ayırt etmekten kaçınması gerektiği fikridir. Bu, bir cinsiyetin diğerinden daha uygun olduğu sosyal roller olduğu izleniminden kaynaklanan ayrımcılığı önlemek içindir. Tarih boyunca cinsiyet eşitliğindeki eşitsizlik, pazarlama, oyuncak, eğitim ve ebeveynlik teknikleri dahil olmak üzere toplumun birçok yönü üzerinde önemli bir etkiye sahip olmuştur. Son yıllarda toplumsal cinsiyet tarafsızlığını artırmak için kapsayıcı dili kullanmaya ve eşitliği savunmaya toplumsal bir vurgu yapılmıştır.

<span class="mw-page-title-main">Rus kültürü</span>

Rus kültürü milletin tarihi, coğrafi konumu ve engin genişliği, dini ve sosyal gelenekleri ve Batı etkisi ile oluşturulmuştur. Rus yazarlar ve filozoflar Avrupa düşüncesinin gelişmesinde önemli bir rol oynamışlardır. Ruslar ayrıca klasik müziği, baleyi, sporu, resmi, ve sinemayı da büyük ölçüde etkilemişlerdir. Rus ulusu ayrıca bilim ve teknolojiye ve uzay araştırmalarına öncü katkılarda bulunmuştur.

<span class="mw-page-title-main">Nesil</span> yaklaşık yirmi beş otuz yıllık yaş kümelerini oluşturan bireyler öbeği

Nesil ya da kuşak, yaklaşık olarak aynı zamanda doğan ve yaşayan tüm insanları ifade eder. Aynı zamanda "çocukların doğup büyüdüğü, yetişkin olduğu ve çocuk sahibi olmaya başladığı, genellikle yaklaşık 20-30 yıl olarak kabul edilen ortalama süre" olarak da tanımlanabilir. Akrabalık terminolojisinde ebeveyn-çocuk ilişkisini belirten yapısal bir terimdir. Biyoloji bilimlerinde biyogenez, üreme veya çoğalma olarak bilinir..

<span class="mw-page-title-main">Drag king</span>

"Drag king"ler çoğunlukla erkeksi drag giysileri giyen ve bireysel veya grup rutininin bir parçası olarak erkek cinsiyet klişelerini kişileştiren kadın performans sanatçılarıdır. Tipik bir drag gösterisi, dans, oyunculuk, stand-up komedi ve şarkı söylemeyi, canlı veya önceden kaydedilmiş parçalarla dudak senkronizasyonunu içerebilir. Drag kralları genellikle abartılı bir şekilde maço erkek karakterler olarak oynarlar, inşaat işçileri ve rapçiler gibi marjinalleştirilmiş erkeklikleri tasvir ederler ya da Elvis Presley, Michael Jackson ve Tim McGraw gibi erkek ünlüleri taklit ederler.

<i>Tim, Tim, Timsah</i>

Lyle, Lyle, Crocodile, Will Speck ve Josh Gordon tarafından yönetilen, yakında çıkacak bir Amerikan canlı-aksiyon/animasyon müzikal komedi filmidir. Amerika Birleşik Devletleri'nde 7 Ekim 2022'de Columbia Pictures tarafından Sony Pictures Releasing aracılığıyla vizyona girmesi planlanıyor.

<span class="mw-page-title-main">Kyle Rittenhouse</span>

Kyle Howard Rittenhouse, Ağustos 2020'de Wisconsin, Kenosha'da 17 yaşındayken çıkan sivil ayaklanma sırasında ikisi ölümcül üç kişiyi vurması ile tanınan bir Amerikalı. Kasım 2021'deki duruşmasında bir jüri, Rittenhouse'u nefsi müdafaa yaptığını ifade ettikten sonra cinayet ve diğer suçlamalardan suçsuz buldu.

<span class="mw-page-title-main">Encyclopedia Dramatica</span> İnternet kültürünü ve memleri belgelemeye adanmış saldırgan wiki

Encyclopedia Dramatica, bir "trol arşivi" görevi gören bir wiki merkezli çevrimiçi bir topluluktur. Sitenin ırkçı materyal ve şok edici içerik barındırdığı bilinmektedir. Bir okulda silahlı saldırıyla ilişkilendirilmiştir ve taciz kampanyalarına katıldığı bilinmektedir.

Mia Nicolai, Hollandalı şarkıcı. 2023 Eurovision Şarkı Yarışması'nda Hollanda'yı Dion Cooper ile birlikte temsil etmesi planlanıyor.

Sosyal medya, 2016 Amerika Birleşik Devletleri başkanlık seçimleri öncesinde, sırasında ve sonrasında olayların gidişatını şekillendirmede önemli bir rol oynadı. İnsanların adayları çevreleyen siyasi iklim, tartışmalar ve haberlerle daha fazla etkileşim kurmasını sağladı. Gazete, radyo ve dergi gibi geleneksel haber platformlarının aksine, sosyal medya insanlara bir adayın reklamının, adaylarla ilgili haberlerin veya adayların politikasına ilişkin makalelerin altına yorum yapma olanağı sağladı. Ayrıca, insanların halka açık forumlarda ve sitelerde kendi fikirlerini formüle etmelerine ve seçmenler arasında daha fazla etkileşime izin verdi. Bilgilerin çevrimiçi erişilebilirliği, daha fazla seçmenin adayların meseleler hakkındaki tutumları hakkında kendilerini eğitmelerini sağladı ve bu da onların adaylar hakkında benzersiz görüşler oluşturmalarını ve bu görüşlere oy vermelerini ve sonuçta seçimin sonucunu etkilemelerini sağladı.

<span class="mw-page-title-main">Letterboxd</span>

Letterboxd, 2011 yılında Matthew Buchanan ve Karl von Randow tarafından ortaklaşa kurulan bir çevrimiçi sosyal ağ hizmetidir. Film sevgisi ve hakkındaki görüşlerin paylaşılmasına odaklanan bir sosyal uygulama olarak piyasaya sürüldü ve Auckland, Yeni Zelanda'da küçük bir ekip tarafından yönetilmektedir. Site, kullanıcıların filmlerdeki zevklerini paylaşmalarına olanak tanır. Üyeler, filmler hakkında yorum yazabilir veya fikirlerini paylaşabilir, geçmişte gördüklerini takip edebilir, izlenme tarihlerini kaydedebilir, film listeleri yapabilir ve en sevdikleri filmleri sergileyebilir, ayrıca diğer sinemaseverlerle tanışabilir ve etkileşimde bulunabilirler. Filmler derecelendirilebilir, incelenebilir, belirli bir tarihin günlük girişine eklenebilir, bir listeye dahil edilebilir ve alakalı anahtar kelimelerle etiketlenebilir.

<span class="mw-page-title-main">Deterrence Dispensed</span>

Deterrence Dispensed veya DetDisp, açık kaynaklı 3D baskılı ateşli silahları, silah parçalarını ve elle doldurulmuş fişekleri teşvik eden ve dağıtan çevrimiçi bir gruptur. Grup, bilgisayar kodu ve planlarına uygulanan ifade özgürlüğünün yanı sıra copyleft hareketini de güçlü bir şekilde desteklemektedir.

<span class="mw-page-title-main">Shoshana Zuboff</span>

Shoshana Zuboff Amerikalı bir yazar, Harvard profesörü, sosyal psikolog, filozof ve akademisyendir.

Alice Miller, asıl adıyla Alicja Englard, Polonya - İsviçreli bir psikolog, psikanalist ve Yahudi kökenli bir filozoftur. Ebeveyn kaynaklı çocuk istismarı üzerine yazdığı birçok dile çevrilmiş kitaplarıyla bilinir. Aynı zamanda tanınmış bir halk entelektüelidir.

Nepotism baby, kısaltılmışı nepo baby, kariyerlerinde başarılı olan ünlülerin genellikle ünlü ebeveynleriyle aynı veya bitişik kariyere sahip çocuklarına atıfta bulunan bir terimdir. Bunun anlamı, bu çocukların yalnızca kayırmacılık nedeniyle ebeveynleri sayesinde içeriden erişime sahip oldukları için başarılı olduklarıdır.

<span class="mw-page-title-main">Vaftiz ebeveyni</span>

Hristiyan mezheplerinde vaftiz ebeveyni bir çocuğun vaftizine tanıklık eden ve daha sonra onların ilmihallerine ve yaşam boyu ruhsal oluşumlarına yardım etmeye istekli olan kişidir. Geçmişte bazı ülkelerde bu rol dini sorumlulukların yanı sıra bazı yasal yükümlülükler de taşıyordu. Hem dini hem de medeni görüşlerde vaftiz ebeveyn, ebeveynler tarafından çocuğun yetiştirilmesi ve kişisel gelişimi ile ilgilenmek, ebeveynlere bir şey olması durumunda akıl hocalığı yapmak veya çocuğun yasal velayetini talep etmek için seçilen bir birey olma eğilimindedir. Erkek vaftiz ebeveyn vaftiz babasıdır ve kadın vaftiz ebeveyn vaftiz annesidir. Çocuk bir vaftiz çocuğudur.

"Trans çocukları koruyun", transseksüel gençliğe odaklanan trans hakları hareketini desteklemek için kullanılan bir ifadedir. Bu ifade, 2010'larda ve 2020'lerde, açıkça transseksüel bireylerin daha öne çıkması ve transseksüel meselelerin daha fazla tartışılması sonucunda popüler hale geldi.

İnternet vigilantizmi, internet aracılığıyla vigilante faaliyetler gerçekleştirme eylemidir. Bu terim, iddia edilen dolandırıcılıklara, suçlara ve internet ile ilgili olmayan davranışlara karşı tedbirli olmayı kapsar.


Bu sayfa, bu Vikipedi makalesine dayanmaktadır.
Metin, CC BY-SA 4.0 lisansı altında mevcuttur; ek koşullar uygulanabilir.
Görseller, videolar ve sesler kendi lisansları altında mevcuttur.