Papirüs 5

Papirüs Bodmer II ( ${\mathfrak {P}}^{66}$ ), M.S. 2. yüzyıl

1 - 2 - 3 - 4 - 5 - 6 - 7 - 8 - 9 - 10 - 11 - 12 - 13 - 14 - 15 - 16 - 17 - 18 - 19 - 20 - 21 - 22 - 23 - 24 - 25 - 26 - 27 - 28 - 29 - 30 - 31 - 32 - 33 - 34 - 35 - 36 - 37 - 38 - 39 - 40 - 41 - 42 - 43 - 44 - 45 - 46 - 47 - 48 - 49 - 50 - 51 - 52 - 53 - 54 - 55 - 56 - 57 - 58 - 59 - 60 - 61 - 62 - 63 - 64 - 65 - 66 - 67 - 68 - 69 - 70 - 71 - 72 - 73 - 74 - 75 - 76 - 77 - 78 - 79 - 80 - 81 - 82 - 83 - 84 - 85 - 86 - 87 - 88 - 89 - 90 - 91 - 92 - 93 - 94 - 95 - 96 - 97 - 98 - 99 - 100 - 101 - 102 - 103 - 104 - 105 - 106 - 107 - 108 - 109 - 110 - 111 - 112 - 113 - 114 - 115 - 116 - 117 - 118 - 119 - 120 - 121 - 122 - 123 - 124 - 125 - 126 - 127 - 128 - 129 - 130 - 131 - 132 - 133 - 134 - 135 - 136 - 137 - 138 - 139 - 140 - 141

Papirüs 5 (Gregory-Aland listesine göre: ${\mathfrak {P}}^{5}$ ) Yunanca Kutsal Yazıların (Yeni Ahit) Grekçede yazılan eski bir kopyasıdır. Bu el yazması Yuhanna İncili'nin bölüm 1, 16 ve 20'den birçok ayeti içermektedir. Bugün Londra'da British Library'de (Paraf: Inv. nos. 782, 2484) saklanır.

Tarih

Grenfell ve Hunt bu papirüsü Oxyrhynchus köyünde (Mısır) buldular. 1899'da onu yayımladılar.^[1] Fragman 3. yüzyılın ilk yarısına tarihlenmektedir.

Metin

Grekçe yazı İskenderiyeli metin türünü yansıtmaktadır. Bunun için Aland tarafından kategori I'e sıralandı.^[2]

Fragmanın metni her sayfada bir sütunda yazılıdır. Papirüs Kodeks Sinaiticus'a çok benzemektedir.^[3]

İçerik

El yazması Yuhanna İncili'nin 1:23–31, 33–40; 16:14–30; 20:11–17, 19-20, 22-25 ayetlerini içermektedir.

1. yaprağın ön tarafı (Yuhanna 1:23–32)

^[1:23] εγ]ω̣ φ̣ων[η] β̣ο̣[ωντος εν τη ερημω

ευ]θ̣υνατ[ε την οδον κ̅υ̅ καθως ει

π]ε̣ν ησα[ιας ο προφητης ^[24] και απεσ

τ]α̣λμενοι [ησαν εκ των φαρισαι

ω]ν ^[25] και ηρ̣ω̣[τησαν αυτον τι ουν βα

π̣τ̣ιζεις ει [συ ουκ ει ο χ̅ς̅ ουδε ηλιας

ουδε ο προ[φητης ^[26] απεκριθη αυτοις ο

ιωανν[ης λεγων εγω βαπτιζω εν υ

δατι μ[εσος υμων εστηκεν ον υμεις

ουκ οιδα[τε ^[27] ο οπισω μου ερχομε

ν]ος [ο]υ ο[υκ ειμι αξιος ινα λυσω αυ

του τον [ιμαντα του υποδηματος

^[28] ταυτα εν β[ηθανια εγενετο πε

ραν του ιο[ρδανου οπου ην ο ιωαν

ν]ης βαπτι[ζων ^[29] τη επαυριον βλε

πει τον ι̅η̅ν̅ [ερχομενον προς αυτον

και λεγει [ιδε ο αμνος του θ̅υ̅ ο αιρω̅

την αμαρ[τιαν του κοσμου ^[30] ουτος

εστιν υπερ [ου εγω ειπον οπισω μου

ερχεται α[νηρ ος εμπροσθεν μου

γεγον[εν οτι πρωτος μου ην ^[31] καγω

ο̣υ̣κ η̣δ̣[ειν αυτον αλλ ινα φανερω

θ̣η̣ [τω ισραηλ δια τουτο ηλθον ε

γ̣[ω εν υδατι βαπτιζων ^[32] και εμαρτυ

[ρησεν ιωαννης λεγων οτι τεθεαμαι]

[το π̅ν̅α̅ καταβαινον ως περιστεραν

[εξ ουρανου και εμεινεν επ αυτον]

1. yaprağın arka tarafı (Yuhanna 1:33–41)

^[33] καγω ουκ ηδειν αυτον] αλλ ο π̣[εμ

ψας με βαπτιζειν εν υ]δατ[ι] ε̣[κει

νος μοι ειπεν εφ ον αν ι]δης το̣ [π̅ν̅α̅

καταβαινον και μεν]ον επ αυ[τον

ουτος εστιν ο βαπτιζ]ων εν π̅ν̅ι̅ αγιω

^[34] καγω εωρακα και μεμ]αρτυρηκα ο̣

τι ουτος εστιν ο εκλεκτο]ς του θ̅υ̅ ^[35] τη ε̣

παυριον ιστηκει ο ιωανν]η̣ς και εκ

των μαθητων αυτου δ]υ̣ο̣ ^[36] και εμ̣

βλεψας τω ι̅η̅υ̅ περιπατο]υντι λεγε[ι

ιδε ο αμνος του θ̅υ̅ ^[37] και εκ]ουσαν οι δ̣υ̣ο̣

μαθηται λαλουντος και η]κολουθη

σαν τω ι̅η̅υ̅ ^[38] στραφεις δ]ε ο ι̅η̅ς̅ και θε

ασαμενος αυτους ακ]ολοθουντας

λεγει αυτοις τι ζητει]τε <οι δε> ειπα̣ν̣ <αυ>

<τω> ραββει ο λεγεται ερ]μηνευονε

νον διδασκαλε που μεν]εις ^[39] λεγει

αυτοις ερχεσθε και οψε]σθε ηλθαν

ουν και ειδαν που μενει κ]αι παρ αυτω

εμειναν την ημεραν] ε̣κ̣ε̣ι̣ν̣η̣ν̣ ω

ρα ην ως δεκατη ^[40] ην ανδ]ρεας ο α

δελφος σιμωνος πετρου εις εκ δ]υο των

ακουσαντων παρα ιωαννο]υ̣ και α

[κολουθησαντων αυτω ^[41] ευρισκει]

[ουτος πρωτον τον αδελφον τον ιδιον]

[σιμωνα και λεγει αυτω ευρηκαμεν]

[τον μεσσιαν ο εστιν ερμηνευομενον]

2. yaprağın ön tarafı (Yuhanna 16:14–22)

^[16:14] οτι εκ του εμου λημψετ]α̣ι και ανα[γ

γελει υμειν ^[15] παντα οσ]α̣ εχει ο π̅ρ̅ ε

εμα εστιν δια τουτο ειπο]ν οτι εκ τ[ου

εμου λαμβανει κα]ι αν[αγ]γ̣ε̣λ̣ε̣ι̣ υμει̅

^[16] μεικρον και ουκετι θεωρειτε με κ]αι

παλιν μεικρον κ]αι οψεσθε [με ^[17] ειπαν

ουν τινες εκ των μ]αθητων αυτου

προς αλληλους τι] εστιν τουτο ο λε

γει ημειν μεικρον και ου] θεωρει̣τε με

και παλιν μεικρον κ]αι οψ]ε̣σ̣θ̣ε̣ μ̣ε̣ κ̣α̣ι̣ [οτ]ι̣

υπαγω προς τον] π̅ρ̅α̅ ^[18] ελεγον ο̣υ̣ν

τι εστιν τουτο] μ̣εικρον ο̣υ̣κ οιδα

μεν τι λαλει ^[19] εγ]νω <ο> ι̅η̅ς̅ οτι η̣[θ]ε̣λον

αυτον ερωταν] κ̣αι ειπενπ αυτ[ο]ις

περι τουτου ζητ]ε̣ιτε με μετ αλληλω[ν

οτι ειπον μεικρ]ον και ου θεωρει[τε

με και παλιν μεικρο]ν και οψεσθε με

^[20] αμην αμην λεγ]ω υμειν οτ[ι κ]λα[υ

σετε και θρηνησ]ετε υμεις ο δε

κοσμος χαρησετ]αι υμεις λυπηθη

σεσθε αλλ η λυπ]η υμων εις χαραν

γενησεται ^[21] η γυν]η οταν τικτη λυ

πην εχει οτι ηλθεν] η ωρα αυτης

οταν δε γεννηση το] παιδ[ι]ον ουκε̣

τι μνημονευει της θλ]ειψ[ε]ως δι

α την χαραν οτι εγενν]ηθ̣η ανθρω

πος εις τον κοσμον ] ^[22] και υμεις ουν

2. yaprağın arka tarafı (Yuhanna 16:22–30)

νυν μεν [λυπεν εχετε παλιν δε

οψομαι υ[μας και χαρησεται υμων

η καρδια [και την χαραν υμων ου

δεις αρει [αφ] υμων ^[23] και εν εκεινη

τη ημερ̣[α] ε[μ]ε̣ [ουκ ερωτησετε

ουδεν [α]μην α̣[μην λεγω υμειν

αν τι αιτη[σ]η̣τε [τον π̅ρ̅α̅ δωσει υμειν

^[24] εν τω ον[ο]ματ̣[ι μου αιτειτε και

και λημψεσθε ι[να η χαρα υμων η

π̣επληρω[μ]ε[ν]η [^[25] ταυτα εν παροι

μ̣ιαις λελ[α]ληκα [υ]μειν ερχεται

ω̣ρ̣α̣ οτε ο̣υκετ[ι εν παροιμιαις λα

λησω υμειν αλλα παρρησια περι

του π̅ρ̅ς̅ απαγγε[λω υμειν [^[26] εν ε

κεινη τη ημερα [εν τω ονοματι

μου αιτησεσθε [και ου λεγω υμειν

ο]τι εγω ερωτησ[ω τον π̅ρ̅α̅ [^[27] αυτος

γ]αρ ο π̅ρ̅ φιλει υμ[ας οτι υμεις εμε

πεφιληκα̣τε̣ και [πεπιστευκατε

οτι παρα θ̅υ̅ εξηλθ[ον ^[28] εξηλθον

παρα του π̅ρ̅ς̅ και ε[ληλυθα εις τον

κ̣ο̣σ̣μον παλιν α̣[φιημι τον κοσμον

και πορευομαι προ[ς τον π̅ρ̅α̅ ^[29] λε

γ̣ο̣υ̣σ̣ιν <αυτω> οι μ[αθηται αυτου ιδε νυν εν

παρρη̣σια λ[αλεις και παροιμιαν ου

δεμιαν λ[εγεις ^[30] νυν οιδαμεν

οτι οιδας πα̣[ντα ου χρειαν εχεις

3. yaprağın ön tarafı (Yuhanna 20:9–19)

[^[9] ουδεπω γαρ ηδεισαν την γραφην]

[οτι δει αθτον εκ νεκρων αναστηναι]

[^[10] απηλθον ουν παλιν προς αυτους οι]

[μαθηται ^[11] μαρια δε ειστηκει προς τω]

μνημ[ειω εξω κλαιουσα ως ουν εκλαιεν

παρεκυ[ψεν εις το μνημειον ^[12] και θεω

ρει δυο [αγγελους εν λευκοις καθεζομε

ν[ους ενα προς τη κεφαλη και ενα προς

τ[οις ποσιν οπου εκειτο το σωμα του ι̅η̅υ̅

^[13] και λεγουσιν αυτη εκεινοι γυναι τι]

[κλαιεις λεγει αυτοις οτι ηραν τον κ̅ν̅]

μου και ουκ οιδα που εθηκαν αυτον

^[14] ταυτα [ειπουσα εστραφη εις τα οπι

σω και [θεωρει τον ι̅η̅ν̅ εστωτα και ου

κ ηδει [οτι ι̅η̅ς̅ εστιν ^[15] λεγει αυτη ι̅η̅ς̅

γυναι [τι κλαιεις τινα ζητεις εκεινη

δοκου[σα οτι ο κηπουρος εστιν λεγει

αυτω [κ̅ε̅ ει συ εβαστασας αυτον ειπε

μοι π[ου εθηκας αυτον καγω αυτον

αρω [^[16] λεγει αυτη ι̅η̅ς̅ μαριαμ στραφει

σα εκεινη λεγει αυτω εβραιστι ραβ]

β[ουνι [κ̅ε̅ μου ^[17] λεγει αυτη ι̅η̅ς̅ μη

μ[ου απτου ουπω γαρ αναβεβηκα προς

τ̣[ον π̅̅ρ̅α̅ πορευου δε προς τους αδελ

[φους μου και ειπε αυτοις αναβαινω]

[προς τον π̅̅ρ̅α̅ μου και π̅̅ρ̅α̅ υμων και]

[θ̅ν̅ μου και θ̅ν̅ υμων ^[18] ερχεται μαριαμ]

[η μαγδαληνη αγγελλουσα τοις μαθη]

[ταις οτι εωρακα τον κ̅ν̅ και ταυτα]

3. yaprağın arka tarafı (Yuhanna 20:19–26)

[ειπεν αυτη ^[19] ουσης ουν οψιας τη]

[ημερα εκεινη τη μια σαββατων]

[και των θυρων κεκλεισμενων]

[οπου ησαν οι μαθηται δια τον]

φοβον των ιουδαιων] η̣[λθεν ο

ι̅η̅ς̅ και εστη εις το μεσο]ν <και> λεγει

ειρηνη υμειν ^[20] και τ]ουτ' ειπω̅

εδειξεν τας χειρας και την πλε]υ

ραν εχαρησαν ουν οι μαθητ]αι ι

[δοντες τον κ̅ν̅ ^[21] ειπεν ουν αυτοις]

[ο ι̅ς̅ παλιν ειρηνη υμειν καθως]

[απεσταλκεν με ο π̅̅ρ̅ καγω πεμ]

[πω υμας ^[22] και τουτο ειπων ενεφυσ

ησεν και λεγει αυτοις λαβετε π̅ν̅α̅ α

γιον ^[23] αν τινων αφητε ταςν αμ]αρτιας

αφεωνται αυτοις αν τινων] κρατητε

κεκρατηνται ^[24] θωμας εις εκ τω]ν δω

δεκα ο λεγομενος διδυμος ο]υκ ην

μετ αυτων οτε ουν ηλθ]εν ι̅η̅ς̅

^[25] ελεγον αυτω οι μαθηται εω]ρακα

μεν τον κ̅ν̅ ο δε ειπεν αυτοι]ς εαν

μη ιδω εν ταις χερσιν τον τυ]π̣ο̣ν̣

[των ηλων και βαλω τον δακτυλον]

[μου εις τον τυπον των ηλων και]

[βαλω μου την χειρα εις την πλευ]

[ραν αυτου ου μη πιστυσς ^[26] και]

[μεθ ημερας οκτω παλιν ησαν εσω]

Kaynakça

^ Oxyrhynchus Papyri, Part II (1899), no. 208.[4] ve Oxyrhynchus Papyri, Part XV, 1781 S. 8–12.
^ Kurt und Barbara Aland: Der Text des Neuen Testaments. Einführung in die wissenschaftlichen Ausgaben sowie in Theorie und Praxis der modernen Textkritik. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 1989, S. 106. ISBN 3-438-06011-6, S. 106
^ Philip W. Comfort and David P. Barrett. The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts. Wheaton, Illinois: Tyndale House Publishers Incorporated, 2001, S. 60.

Edebiyat

Kurt Aland: Kurzgefaßte Liste der griechischen Handschriften des Neuen Testaments – in Verbindung mit Michael Welte bearb. von Kurt Aland. de Gruyter, Berlin/New York 1994, 2. neubearbeitete und ergänzte Auflage, ISBN 3-11-011986-2, (Arbeiten zur neutestamentlichen Textforschung Bd. 1).
B. P. Grenfell und A. S. Hunt: Oxyrhynchus Papyri II, (London, 1899), S. 1 ff
B. P. Grenfell und A. S. Hunt: The Oxyrhynchus Papyri vol. XV, bearbeitet mit Übersetzungen und Bemerkungen im Internet Archive, S. 8–12.
Caspar René Gregory: Textkritik des Neuen Testaments, Leipzig 1909, vol. 3, S. 1085.
C. R. Gregory: Die griechischen Handschriften des Neuen Testament, p. 45.
Karl Wessely: Les plus anciens monuments du christianisme, PO 4/2 (1907), S. 145–148.

Ayrıca bakınız

[1] Oxyrhynchus Papyri, Part II (1899), no. 208.[4] ve Oxyrhynchus Papyri, Part XV, 1781 S. 8–12.

[2] Kurt und Barbara Aland: Der Text des Neuen Testaments. Einführung in die wissenschaftlichen Ausgaben sowie in Theorie und Praxis der modernen Textkritik. Deutsche Bibelgesellschaft, Stuttgart 1989, S. 106. ISBN 3-438-06011-6, S. 106

[3] Philip W. Comfort and David P. Barrett. The Text of the Earliest New Testament Greek Manuscripts. Wheaton, Illinois: Tyndale House Publishers Incorporated, 2001, S. 60.

[1]

[2]

[3]