İçeriğe atla

Osman Taka Dansı

Osman Taka Dansı (Arnavutça: Vallja Çame e Osman Takës); Arnavutluk ve Yunanistan'da geleneksel bir danstır.[1] Arnavutluk'ta çoğunlukla Çam Arnavutları tarafından bilinir. Dans, Osmanlı kuvvetlerine karşı savaşan 19. yüzyıl Müslüman Çam Arnavut savaşçısı Osman Taka'nın adını taşıyor.[2] Eski Çamçe dansının Arnavut Çam repertuarından oluşturulan ünlü bir dans varyasyonudur.[3][4][5]

Arka Fonu

Arnavutluk adına savaşa katılan Osman Taka, Yanina'da hapse atıldı ve ölüme mahkûm edildi. İdamından önce son arzusunu söylemesi istendiğinde dans etmek istedi. Dilden dile aktarıldığına göre, dansının güzelliği karşısında Osmanlı ordusuna bağlı yerel Arnavut jandarmaları onu idam etmedi. Birkaç gün sonra tekrar yakalandı ve Konispol'de Osmanlı askerlerine karşı savaşırken öldürüldü.[6][7]

Osman Taka Dans

Dans "tutum, stil ve zarafet" vurgulanarak katı bir tempo izler.[4] Dans, ustaca yürütülen adımları uygulayan bir lider dansçı içermesi nedeniyle bir sıra dansı statüsünde yer alır. Dansçılar dizlerinin üzerine çöker, sırtını kavisler ve göğsünü yukarı doğru uzatarak bir köprü oluşturur. Diğer dansçılar daha sonra baş dansçının karnına doğru ilerler ve karnının üstünde dans eder. Dansçılar birbirlerini ellerinden tutar, dirseklerden 90 derece yukarı doğru bükülür. Bu, dansçıların gücünü ve merkeziyetini sembolize eder.Kaynak hatası: Açılış <ref> etiketi hatalı biçimlendirilmiş veya hatalı bir ada sahip (Bkz: )

Arnavutluk ve Yunanistan'da

Dans, Yunanistan'daki Epirote müziği ve Arnavutluk'taki Çam müziği repertuarının bir parçasıdır.[4][8] Osman Taka'nın Dansı, Arnavutluk'ta iyi bilinen bir Çam dansıdır ve bazı ulusal etkinliklerde icra edilmiştir.[9]

Arnavutluk

Dans, lavta, keman, tef enstrümantal eşliğinde klarnet ve vokal eşliğinde icra edilmektedir.[9][10][4][8]

Yunanistan'da dansa "Osmantakas" veya "Samantakas" denir. Epirus'un dokuz temel dans türünden (diğeri Tsamikos, 3 adımda Syrtos, 2 adımda Syrtos, Pogonisios, Zagorisios, Kleftes, Fezodervenagas, Berati) biridir. Osmantakas dans türünün kendine özgü dans stili vardır. Bu dans yalnızca ilgili şarkıda yapılır ve Epirus'taki diğer dans türleri ile karıştırılmamalıdır.[11] Geleneksel 8 ölçülü motifin dışında günümüzde Pogonios'a çok benzeyen 4 ölçülü bir motifte de yapılmaktadır.[11] Epirus müziğindeki tipik tarzda, belirli şarkı bazen sonunda kesintiye uğrayabilir ve Syrtos veya Tsamikos ritminde sona erebilir.[12] Epirus'un Zagori bölgesindeki dans türlerinin genel bir sınıflandırması, Osmanatakaların yanı sıra Berati, Kleftes, Perdikomata'yı Tsamiko'nun varyasyonları olarak sınıflandırabilir.[13] Bu dansın Souliotes'in dansı olduğu sanılıyor.[4]

Kaynakça

  1. ^ "Osmantakas". www.dance-pandect.gr. Dora Stratou Theater Database. 20 Haziran 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 4 Mayıs 2022. 
  2. ^ Albanian Traditional Music: An Introduction, with Sheet Music and Lyrics for 48 Songs. 
  3. ^ A Journey of the Vocal Iso(n). Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars Publishing. 2015. ss. 14-16. ISBN 978-1-4438-7578-3. 
  4. ^ a b c d e Folk dance of Europe. Folk Dance Enterprises. 1990. ss. 207-208. ISBN 9780946247141. 4 Mayıs 2022 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 4 Mayıs 2022.  Kaynak hatası: Geçersiz <ref> etiketi: "Jaffe207208" adı farklı içerikte birden fazla tanımlanmış (Bkz: )
  5. ^ "Whose is the song? Fieldwork views on multipart singing as expression of identities at South Albanian border". Balkan border crossings: First annual of the Konitsa Summer School. Lit Verlag. 2008. s. 371. ISBN 9783825809188.  "In the case of a dance known in Southern Albania as "dance of Osman Taka" and in northern Greece as "Tsamiko. [23]"... Footnote "[23] In some parts of northern Greece also termed "Osman Taka" and Samantaka."; p. 375.
  6. ^ Folk dance of Europe. Folk Dance Enterprises. 1990. ss. 207-208. ISBN 9780946247141. Jaffé, Nigel Allenby (1990). Folk dance of Europe. Folk Dance Enterprises. pp. 207–208. ISBN 9780946247141.
  7. ^ Anamali, Skënder and Prifti, Kristaq. Historia e popullit shqiptar në katër vëllime. Botimet Toena, 2002, 99927-1-622-3.
  8. ^ a b "Whose is the song? Fieldwork views on multipart singing as expression of identities at South Albanian border". Balkan border crossings: First annual of the Konitsa Summer School. Lit Verlag. 2008. s. 371. ISBN 9783825809188.  "In the case of a dance known in Southern Albania as "dance of Osman Taka" and in northern Greece as "Tsamiko. [23]"... Footnote "[23] In some parts of northern Greece also termed "Osman Taka" and Samantaka."; p. 375. Kaynak hatası: Geçersiz <ref> etiketi: "Pistrick371375" adı farklı içerikte birden fazla tanımlanmış (Bkz: )
  9. ^ a b Albanian Traditional Music: An Introduction, with Sheet Music and Lyrics for 48 Songs. McFarland. 10 Ocak 2014. s. 41. ISBN 9780786486304. 4 Mayıs 2022 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 4 Mayıs 2022.  Kaynak hatası: Geçersiz <ref> etiketi: "Shetuni41" adı farklı içerikte birden fazla tanımlanmış (Bkz: )
  10. ^ A Journey of the Vocal Iso(n). Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars Publishing. 2015. ss. 14-16. ISBN 978-1-4438-7578-3. Koço, Eno (2015). A Journey of the Vocal Iso(n). Newcastle upon Tyne: Cambridge Scholars Publishing. pp. 14–16. ISBN 978-1-4438-7578-3.
  11. ^ a b "Μουσική και χορός - Αναφορά στους ρυθμούς της Ηπείρου". Κόνιτσα Ιωαννίνων. Work published in the 18th World Meeting in Dancing Research. 10 Kasım 2014 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 22 Şubat 2017. ...άλλοι ρυθμοί της Ηπείρου είναι αυτοί που απαντώνται σε μεμονωμένους χορούς πχ Κλέφτες, Σαμαντάκας.", Ενώ παλιότερα στην Ήπειρο χρησιμοποιούνταν συχνά ιδιόμορφα ρυθμικά σχήματα", "Σήμερα και οι ίδιοι οι μουσικοί τα έχουν απλοποιήσει. Έτσι ο Σαμαντάκας που είναι σε οκτάσημο ρυθμό (παλιές εκτελέσεις), σήμερα από τους περισσότερους μουσικούς παίζεται σε τετράσημο (πωγωνήσιο) ρυθμό. 
  12. ^ "Η Ρυθμική Συγκρότηση της Μουσικής της Ηπείρου". Technological Educational Institute of Epirus. 2 Temmuz 2014. 23 Şubat 2017 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 22 Şubat 2017. page/number/track: 58/36/13, 64/219/2, 65/223/5, 71/214/13, 76/242/27, p. 178="Γύρισμα και κλείσιμο σε τσάμικο. 
  13. ^ "Ο ρόλος του λαούτου στις λαϊκές εθιμικές εκδηλώσεις στα Ζαγοροχώρια του νομού Ιωαννίνων". ΤΕΙ of Ionian Islands. 1 Ocak 2013. s. 20. 23 Şubat 2017 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 22 Şubat 2017. 

İlgili Araştırma Makaleleri

<span class="mw-page-title-main">Buz dansı</span>

Buz dansı, müzik eşliğinde buz zeminde yapılan figüratif buz pateni türü. 1952 yılında Dünya Artistik Patinaj Şampiyonaları kapsamına alınmış; fakat Kış Olimpiyat Oyunları içinde 1976 yılından beri yer almaktadır. Çiftlerde olduğu gibi bir kadın ve bir erkek sporcu ile yapılır. Kaldırışlarda ve dönüşlerde olan kural farklılıkları ve atlayışların olmaması gibi konularda çiftlerden ayrılır. Bu şampiyonalarda sporcular 3 değişik program sunmaktadırlar.

<span class="mw-page-title-main">Büyük Arnavutluk</span> Katolik, Müslüman ve Ortodoks Arnavutların bağımsızlık ve birliğini savunan siyasi görüş

Büyük Arnavutluk, irredentist ve milliyetçi bir kavramdır, Arnavutların kendi ulusal vatanları olduklarının düşündükleri toprakları birleştirmeyi amaçlar. Arnavut nüfusunun bu bölgelerdeki günümüzdeki veya tarihsel varlığına ilişkin iddialara dayanmaktadır. Mevcut Arnavutluk'a ek olarak, terim komşu ülkelerdeki bölgelere ilişkin iddiaları içermektedir, alanlar arasında Kosova, Sırbistan'ın Preşova Vadisi, güney Karadağ'daki bölgeler, kuzeybatı Yunanistan, ve Kuzey Makedonya'nın bir batı kısmı yer alır.

Yahudilerin Arnavutluk'taki tarihi 1300 yıl öncesine dayanır. Arnavutluk Yahudileri ağırlıklı olarak Sefarad olmakla birlikte modern zamanlarda toplam ülke nüfusuna olan yüzdesi çok düşüktür. Arnavutluk, II. Dünya Savaşı'nda Yahudi nüfusu artan ender Avrupa ülkelerindendir. Arnavutluk Sosyalist Halk Cumhuriyeti'nin Komünist diktatörü Enver Hoca aralarında Yahudiliğin de bulunduğu bütün dinleri yasaklayıp devlet ateizmini yürürlüğe soktu. Komünizm sonrası bu politikalar kaldırılıp ibadet serbestliği getirildi fakat Yahudilerin çoğunun İsrail'e göç etmesiyle Arnavutluk'taki Yahudi nüfusu azaldı.

<span class="mw-page-title-main">Kore dansı</span>

Kore'de dans üç bin yıl önce şamanistik ilk törenler ile başladı ve şimdi halk dansından yeni yaratılan ve çağdaş dansa uyarlanmış olarak dizilir.

<i>Kılıç Dansı</i>

Kılıç Dansı, Aram Haçaturyan'ın Gayaneh balesinde (1942) dansçıların kılıçlarla becerilerini sergilediği son eylemini kapsayan müzikal hareketler bütünü. Haçaturiyan'ın en çok bilinen ve tanınan eseridir. Kendisi eserin bu popülaritesini "dikkatleri diğer eserlerinden saptırdığını" belirtmiştir. Haçaturyan eser hakkında "Kürtlerin Dansı" tanımını kullanır ve Sovyetler Birliği'ndeki Kürtleri betimlediğini belirtir.

<span class="mw-page-title-main">Yunanistan'da İslam</span>

Yunanistan'da İslam, iki ayrı topluluk tarafından temsil edilmektedir; Osmanlı İmparatorluğu döneminden beri Yunanistan'da yaşayan Müslümanlar ve 20. yüzyılın son çeyreğinde, özellikle Atina ve Selanik'e gelmeye başlayan Müslüman göçmenler.

<span class="mw-page-title-main">Arnavut epik şiiri</span>

Arnavut epik şiiri, Arnavut halkı tarafından yaratılan destansı bir şiir biçimidir. Uzun zamandır devam eden bir sözlü gelenekten oluşur. Bugün Kosova ve Kuzey Arnavutluk'ta ve bazıları da Karadağ'da olmak üzere çok sayıda Arnavut destansı şiir anlatıcıları bulunabilir. Kuzey Arnavut epik şiiri, lahutë veya çifteli eşliğinde şarkı söyleyerek icra edilir.

Arnavut milliyetçiliği, ilk kez 19. yüzyılda Arnavut millî uyanışı sırasında etnik Arnavutların ürettiği milliyetçi fikir ve kavramların genel bir adıdır. Arnavut milliyetçiliği, coğrafi olarak genişletilmiş bir Arnavut devletinin veya büyük Arnavut nüfusunu barındıran bitişik Balkan topraklarını kapsayan Büyük Arnavutluk'un oluşturulması fikirlerini de içeren Arnavutçuluk ve Pan-Arnavutçuluk gibi benzer kavramlarla da ilişkilidir.

<span class="mw-page-title-main">Türk-Arnavutlar</span>

Türk-Arnavutlar, Rumlar tarafından 1715 ve sonrasında Müslüman Arnavutlar için kullanılan etnografik ve dini bir terimdir. Daha geniş bir anlamda, Balkanlar'daki Osmanlı yönetiminin hem Müslüman Arnavut hem de Türk siyasi ve askeri seçkinlerini içeriyordu. Terim, Osmanlı İmparatorluğu'nun halkları dine göre sınıflandırmaya yönelik idari millet sistemi nedeniyle Müslümanların Osmanlılar ve/veya Türklerle özdeşleştirilmesinden türetilmiştir ve burada Müslüman millet lider rol oynamıştır.

<span class="mw-page-title-main">Suliyotlar</span>

Suliyotlar, Epir'in Suli bölgesindeki bir Doğu Ortodoks topluluğuydu. Suliotlar, askeri yetenekleri, Tepedelenli Ali Paşa'ya karşı direnişleri ve Markos Boçaris ve Kiços Cavelas gibi liderler altında Yunan Bağımsızlık Savaşı'ndaki katkıları ile biliniyorlardı. Suliotlar, Epir'in uzak dağlık bölgelerindeki çok sayıda komşu köye hükmederek, Osmanlı yönetimine başarıyla direnebilecekleri özerk bir konfederasyon kurdu. Gücünün zirvesinde, 18. yüzyılın ikinci yarısında, topluluğun yaklaşık 60 köyde 12.000'e kadar nüfustan oluştuğu tahmin edilmektedir. Cemaat, Rum Ortodoks Kilisesi'nin bir parçası oldukları için Osmanlı sosyal sınıflandırma sisteminde Rum olarak sınıflandırıldı. Ancak, Arnavut kökenleri nedeniyle Yunancanın yanı sıra Arnavutçanın Suliyotik lehçesini de konuşuyorlardı.

Dionysios Filozof ya da düşmanlarının ona taktığı soyadıyla Skilozof, 1541-1611 arasında yaşamış ve İspanya'nın desteğiyle Teselya ve Yanya'da Osmanlı İmparatorluğu'na karşı iki çiftçi isyanı başlatmış bir Rum papazdır. Osmanlı'nın Yunanistan'ı yönettiği dönem boyunca Osmanlı aleyhine devrimci komplolar düzenleyen Rum Ortodoks Kilisesi'nin en önemli papazlarından birisi sayılır.

<span class="mw-page-title-main">Himara İsyanı (1912)</span>

Himara İsyanı, 18 Kasım 1912'de Himara bölgesinde meydana gelen Birinci Balkan Savaşı sırasında bir Yunan ayaklanmasıydı. Birinci Balkan Savaşı sırasında Yunanistan Krallığı'nca Osmanlı İmparatorluğu'na karşı ayaklandırılan bölgedeki Rumların isyanı bastırılamadı.Böylece Osmanlı ve Arnavut kuvvetlerini Himara bölgesinden çıkarıldılar ve isyancılar Saranda ve Avlonya arasındaki kıyı bölgesinde Yunan Ordusu'nun işgaline zemin hazırlayıp burayı Yunanistan Krallığı için güvence altına aldılar.

<span class="mw-page-title-main">Robert Elsie</span>

Robert Elsie, Arnavut edebiyatı ve folkloru konusunda uzmanlaşmış Kanada doğumlu bir Alman bilim adamıydı.

<span class="mw-page-title-main">Libhovalı Müfid Bey</span> Arnavut siyasetçi, diplomat ve maliyeci (1876-1927)

Müfid bey Libohova Arnavut ekonomist, diplomat ve siyasetçi ve Arnavutluk Bağımsızlık Bildirgesi'nin yapıldığı Avlonya Meclisi'nde delegelerden biridir. Arnavutluk Geçici Hükûmeti döneminde Arnavutluk'un ilk İçişleri Bakanı olarak görev yaptı ve o zamandan itibaren 1913-1927 yılları arasında dokuz kez farklı hükûmet görevlerinde bulundu, Adalet Bakanı, İçişleri Bakanı, Maliye Bakanı ve Kültür Bakanı olarak görev yaptı.

<span class="mw-page-title-main">Arnavutluk-Yunanistan ilişkileri</span>

Yunanistan'daki Arnavut göçmenlerin ve Arnavutluk'taki Yunan azınlığın varlığı, tarihi ve kültürel bağlar ve ayrıca Arnavutluk ve Yunanistan hükûmetleri arasındaki sık sık üst düzey temaslar nedeniyle, iki ülkenin bugün güçlü, ancak zaman zaman karmaşık diplomatik ilişkileri devam ediyor.

Yunanistan'daki Arnavutlar, farklı göç dalgaları sonucunda farklı topluluklara bölünmüştür. Arnavutlar ilk olarak 13. yüzyılın sonlarında Yunanistan'a göç ettiler. Orta Çağ'da Yunanistan'a yerleşen Arnavut kökenli nüfusun torunları, Yunan ulusuyla tamamen asimile olmuş ve kendilerini Yunan olarak tanımlayan Arvanitlerdir. Bugün, Arvanitika olarak bilinen Tosk Arnavutçasının farklı alt lehçelerini hala koruyorlar.

Çamerya Soykırımı veya Çam Arnavutlarının Soykırımı, binlerce Çam Arnavutunun İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra Yunanistan'ın Batı Epir bölgesinin bazı bölgelerinden Yunan direniş unsurları aracılığında Yunanistan tarafından işlenmiş etnik temizlik ve soykırım hareketiydi.

Arnavutluk Yunanları, modern Arnavutluk'taki bölgelerde yaşayan veya buralardan gelen etnik Yunanlardır. Bunlar çoğunlukla ülkenin güneyinde, tarihi Epirus bölgesinin kuzey kesimindeki Avlonya, Ergiri, Görice ve Berat illerinde yoğunlaşmışlardır. Bölge aynı zamanda Kuzey Epir olarak da bilinir. Sonuç olarak, özellikle Güney Arnavutluk/Kuzey Epir'den gelen Yunanlar, yaygın olarak Kuzey Epirliler olarak bilinirler. Arnavutluk'un "azınlık bölgelerinde" yaşayan Yunanlar, Arnavutluk hükûmeti tarafından resmi olarak Arnavutluk Yunan Ulusal Azınlığı olarak tanınmaktadır.

<span class="mw-page-title-main">Çamerya Kurtuluş Ordusu</span>

Çamerya Kurtuluş Ordusu, Epirus'un kuzeybatı Yunan bölgesinde olduğu bildirilen bir paramiliter oluşumdur.

<span class="mw-page-title-main">Kolo dansı</span>

Kolo UNESCO Somut Olmayan Kültürel Miras Listesi'nde yazılı Güney Slav çember dansı, bu adla Bosna-Hersek, Hırvatistan ve Sırbistan'da bulunuyor.