İçeriğe atla

Onesimos

Onesimos
Bizans Psikoposu
Görevlendiriliş54
Dönem bitişi68
MezhepErken Hristiyanlık
Onesimos
II. Basileios'un Menologion'undan (y. 1000) Onesimos'un ölümünü betimleyen tablo
Kutsal Talebe Onesimos
Bisans Psikoposu
Konstantinopolis Ekümenik Patriği
Ölümy. 68 yada 81-95
Roma (then Roman province)
KutsayanlarRoma Katolik Kilisesi
Rum Ortodoks Kilisesi
Lütercilik
Yortu15-16 Şubat, yada 22 Kasım (Gregoryen Takvimi), 28 Şubat (Jülyen Takvimi)

Onesimos (Yunanca: Ὀνήσιμος, "yararlı" anlamında; Katolik geleneğine göre 68'de öldü),[1] Bizanslı Onesimos ve Doğu Ortodoks Kilisesi'nde Kutsal Havari Onesimos olarak da anılır,[2] muhtemelen Hristiyan inancına sahip bir adam olan Colossae'li Philemon'un bir kölesiydi.[3] Aynı zamanda Antakyalı Ignatius tarafından adlandırılan aynı Onesimos olabilir (ölüm y. 107) Efes'te piskopos olarak[4] Onesimos'un ölümünü 95'e yaklaştıracaktı.

Kutsal Yazılarda

"Onesimos" adı, Koloseliler 4 ve Philemon'da olmak üzere iki Yeni Ahit mektubunda geçer. Koloseliler 4:9[5] 'de bu isimde bir kişi, Kolose'deki Hristiyanları ziyaret etmek için Tychicus'a eşlik eden bir Hristiyan olarak tanımlanır; bu bağlamda onun hakkında başka bir şey söylenmemektedir. Philemon'a Mektup'tan kurtulmuş Onesimos olabilir.

Philemon'a Mektup, Havari Pavlus tarafından Philemon'a, Onesimos adında kaçak bir köle olduğuna inanılan bir kişi hakkında yazılmıştır. Onesimos'un geleneksel olarak bir köle olarak adlandırılması, bazı modern bilim adamları tarafından şüpheyle karşılanır.[6] Onesimos, suçlandığı bir hırsızlıktan dolayı cezadan kaçmak için Pavlus'un hapsedildiği yere (büyük olasılıkla Roma veya Caesarea)[7] yolunu buldu.[8] İncil'i Pavlus'tan duyduktan sonra Onesimos Hıristiyanlığa geçti. Daha önce Philemon'u Hristiyanlığa kazandıran Pavlus, bugün Yeni Ahit'te bulunan Philemon'a mektubu yazarak ikisini uzlaştırmaya çalıştı.[9] Mektuptan bir kısım:


Gelenekte

Joseph Fitzmyer gibi otoriteler tarafından şüphe duyulmasına rağmen,[10] bu Onesimos'un Havariler tarafından bir piskopos olarak kutsanan ve Timoteos'tan sonra Efes'te[11] piskoposluk tahtını kabul eden kişi ile aynı olması söz konusu olabilir. Roma imparatoru Domitian'ın saltanatı ve Trajan'ın zulmü sırasında, Onesimos Roma'da hapsedildi ve taşlanarak şehit edilmiş olabilir (bazı kaynaklar kafasının kesildiğini iddia eder). Ancak, Domitianus'un saltanatı 81'den 96'ya kadar olduğundan, Onesimos'un ölümü yukarıda belirtildiği gibi 68'e değil, bu yıllara ait olmalıdır.

Ayinde

Onesimos, birçok Hristiyan mezhebi tarafından bir aziz olarak kabul edilir. Lutheran Kilisesi-Missouri Sinodu onu ve Philemon'u 15 Şubat'ta anıyor.[12]

Doğu Kiliseleri Onisimos'u 15 Şubat'ta anıyor. Onesimos'un Batı'da geleneksel Batı anma töreni 16 Şubat'tadır.[13] Ancak Roman Martyrology'nin 2004 baskısında Onesimos, 15 Şubat'ın altında listelenmiştir. Orada, "Resul Pavlus'un hapisteyken Mesih'in inancına kabul ettiği, kendisini Onesimos'un efendisi Philemon'a yazdığı gibi, babası olduğu bir oğlu olarak gördüğü kaçak köle" olarak tanımlanıyor.[14]

Ayrıca bakınız

  • Pavlus'un kölelik konusundaki tutumuna göre Hristiyanlık ve kölelik
  • İncil ile ilgisi olmayan Onesimos (Bostonian), muhtemelen modern aşılamanın kurucusu

Kaynakça

  1. ^ "Onesimus". Ecumenic Patriarchate of Constantinople. 5 Şubat 2007 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 2 Nisan 2011. 
  2. ^ ""Apostle Onesimus of the Seventy", OCA". 2 Kasım 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 4 Eylül 2022. 
  3. ^ Philemon 1:15-16. 20 Haziran 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 4 Eylül 2022. For perhaps [Onesimus] was for this reason separated from you for a while, that you would have him back forever, no longer as a slave, but more than a slave, a beloved brother, especially to me, but how much more to you, both in the flesh and in the Lord.  (NASB)
  4. ^ Ignatius of Antioch (1919) [1900]. The Epistles of St. Ignatius, Bishop of Antioch. 3rd. Society for Promoting Christian Knowledge. ss. 39-40. ... Onesimus, whose love surpasses words, in the flesh as your bishop. I pray that you may love him with a love according to Jesus Christ, and that you may all be like him. For blessed is He Who granted unto you, worthy as you are, to possess such a bishop.  (chapter 1)
  5. ^ "Christian Bible: Colossians 4:9". 1 Ekim 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 4 Eylül 2022. 
  6. ^ Tolmie (17 Temmuz 2009). "Onesimus – 'n wegloopslaaf? Oor die ontstaansituasie van die Filemonbrief" [Onesimus - a runaway slave? The origin of the Letter to Philemon]. Verbum et Ecclesia (Afrikaans). 30 (1): 279-301. doi:10.4102/ve.v30i1.74. 
  7. ^ 'The Letter to Philemon', Joseph A. Fitzmyer S.J., paragraph 5, pages 869-870 The New Jerome Biblical Commentary, 1989, Geoffrey Chapman
  8. ^ "Saint Onesimus at SQPN website". 24 Aralık 2006 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 15 Ocak 2007. 
  9. ^ "Christian Bible: Philemon verses 19-16". 10 Nisan 2016 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 4 Eylül 2022. 
  10. ^ Fitzmyer paragraph 4
  11. ^ "The Epistle of Ignatius to the Ephesians". 9 Eylül 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 4 Eylül 2022. 
  12. ^ Lutheran Church–Missouri Synod. Lutheran Worship. Concordia Publishing House, 1982, updated by the same church's Lutheran Service Book. Concordia Publishing House, 2006.
  13. ^ Livingstone (2000), p. 414
  14. ^ Martyrologium Romanum, 2004, Vatican Press (Typis Vaticanis), p. 150.
Dini unvanlar
Önce gelen
{{{before}}}
Bizans PsikoposuSonra gelen
{{{after}}}

İlgili Araştırma Makaleleri

<span class="mw-page-title-main">İncil</span> Nasıralı İsanın yaşamını, öğretilerini, ölümünü ve dirilişini anlatan biyografi metinleri

İncil, İsa'nın yaşamını, öğretilerini, ölümünü ve dirilişini anlatan her bir biyografidir. Matta, Markos, Luka ve Yuhanna tarafından kaleme alınmış olan ve yazarlarının adlarıyla anılan dört incil, Yeni Ahit'in ilk dört bölümünü teşkil eder. İncil sözcüğü Türkçe konuşan kimseler arasında sıklıkla Yeni Ahit anlamında kullanılır. Bu kullanıma –hatalı olsa dahi– Türkçe Hristiyan kaynaklarda da rastlanabilir. Bu kaynaklarda Müjde sözcüğü de Yeni Ahit anlamında kullanılır.

<span class="mw-page-title-main">Yeni Ahit</span> Kitâb-ı Mukaddesin ikinci kısmı

Yeni Ahit veya Yeni Antlaşma, Kitab-ı Mukaddes'in Eski Ahit'in ardından gelen ve Grekçe kaleme alınmış olan ikinci kısmına Hristiyanların verdiği isimdir. İnançlı Yahudilerce "Yeni Ahit" kabul edilmez. Hristiyanlarca kutsal kabul edilen 27 kitapçıktan oluşan bir kitap bütünüdür.

<span class="mw-page-title-main">Pavlus</span> Erken Hristiyan din adamı ve misyoner (MS y. 5–65)

Pavlus veya Tarsuslu Saul, İsa'nın vaazlarını ve öğretilerini 1. yüzyıl dünyasında pagan inanışındaki Roma dünyasına öğreten bir Hristiyan elçi. Hristiyan olmadan önce tutuculuklarıyla tanınan Ferisilerden biriydi.

<span class="mw-page-title-main">Petrus</span> İsanın 12 havarisinden biri ve geleneğe göre 1. Katolik Kilisesi papası (MÖ 1-MS 65)

Simun Petrus, İsa'nın on iki havarisinden biridir. İsa'nın diğer bir havarisi olan Andreas'ın kardeşidir.

<span class="mw-page-title-main">Loyolalı İgnatius</span>

Loyola'lı İgnatius, Bask İspanyol asıllı katolik din adamı ve mistiktir; Cizvitler tarikatının kurucusu.

<span class="mw-page-title-main">Galatyalılara Mektup</span> Pavlusun MS 53–54 Efeste yazdığı ve İsanın gelişiyle Musa Kanununun kullanımdan kalktığını tasdik eden Yeni Ahit mektubu

Galatyalılara Mektup ya da Pavlus'un Galatyalılara Mektubu Yunanca kutsal yazıların bir kitabıdır. Sadece Galatyalılar olarak da adlandırılmaktadır. Bu mektup elçi Pavlus'un değişik cemaatlere ya da kişilere yazdığı 14 mektubun biridir. Pavlus bu mektubu Galatya Eyaletinde yaşayan Hristiyanlara yazmıştır.

<span class="mw-page-title-main">Filimon'a Mektup</span> Pavlus tarafından MS 53-54te Efeste hapishanede yazılan ve ona atfedilen mektupların en kısası

Filimon'a Mektup ya da Pavlus'un Filimon'a Mektubu Yunanca Kutsal Yazıların bir kitabıdır. Sadece Filimon olarak da adlandırılmaktadır. Bu mektup elçi Pavlus'un değişik cemaatlere ya da kişilere yazdığı 14 mektubun biridir. Pavlus bu mektubu adı Titus olan bir Hristiyana yazdı.

Şahsi birlik; sınırları, hukuku ve menfaatleri ayrı kalmakla birlikte, iki veya daha fazla devletin aynı hükümdar altında birleşmesidir. Birliği meydana getiren her ülkenin ayrı bağımsız hükûmeti vardır ve bu özelliği ile federasyondan ayrılır. Şahsi birlikteki hükümdarlığın kuşaktan kuşağa geçmesi şart değildir. Şahsi birlikler genelde monarşiler arasında olsa da, nadiren cumhuriyetler de şahsi birlik içinde olabilir. Örnek olarak Simón Bolívar 24 Şubat 1819-4 Mayıs 1830 tarihleri arasında Büyük Kolombiya'nın, 10 Şubat 1824-28 Ocak 1827 tarihleri arasında Peru'nun, 12 Ağustos 1825-29 Aralık 1825 tarihleri arasında ise Bolivya'nın cumhurbaşkanı olmuştur. Çakışan tarihler sırasında aynı cumhurbaşkanını paylaşan 3 devlet şahsi birliğe girmiştir.

<span class="mw-page-title-main">Efeslilere Mektup</span> Pavlusa atfedilen ama MS 100-120 arasında takipçilerinden biri tarafından yazıldığı düşünülen Yeni Ahit mektubu

Efesliler'e Mektup ya da Pavlus'un Efesoslular'a Mektup'u Yunanca, Kutsal Yazılara ait bir kitaptır. Sadece Efesliler olarak da adlandırılmaktadır. Bu mektup elçi Pavlus'un değişik cemaatlere ya da kişilere yazdığı 14 mektuptan biridir. Pavlus bu mektubu, Efes şehrinde oturan Hristiyanlar'a yazdı.

<span class="mw-page-title-main">1. Petrus</span> Yeni Ahitin kitapçıklarından birisi

Birinci Petrus Mektubu ya da Petrus'un Birinci Mektubu Yunanca Kutsal Yazıların bir kitabıdır. Sadece 1. Petrus olarak da adlandırılmaktadır. Bu mektup Petrus'un tüm Hristiyan cemaatlere yazdığı bir mektuptur. Bunun için katolik mektup olarak adlandırılır.

<span class="mw-page-title-main">1. Timoteos</span> MS y. 62de Pavlus tarafından yazılan ve cemaat önderine yazıldığı için "pastoral" olarak sınıflandırılan mektup

Timoteos'a Birinci Mektup ya da Pavlus'un Timoteos'a Birinci Mektubu Yunanca Kutsal Yazıların bir kitabıdır. Sadece 1. Timoteos olarak da adlandırılmaktadır. Bu mektup elçi Pavlus'un değişik cemaatlere ya da kişilere yazdığı 14 mektubun biridir. Pavlus bu mektubu adı Timoteos olan bir Hristiyana yazdı.

<span class="mw-page-title-main">Muratori Kanonu</span> Yeni Ahit kitaplarının listelendiği antik bir metin

Muratori Kanonu Yeni Ahit'e ait olan kitapların en eski bir Hristiyan listesidir. Bu kodeksin başlangıç ve son sayfaları kaybolduğu için Muratori Fragmanı adı altında da tanınır. Muhtemelen 8. yüzyılda Latince yazılmış olan bu rehber, adını keşfeden arşivci Lodovico Antonio Muratori'den almıştır. Fragman bugün Milano'daki Ambrosiana Kütüphanesinde saklanır.

<span class="mw-page-title-main">2. Petrus</span> Katolik mektup

2. Petrus ya da Petrus'un İkinci Mektubu olarak adlandırılan bu kitap, Yeni Ahit'in katolik mektuplarından birisidir. Hristiyanlarca, On İki Havari ya da elçiden birisi olan Petrus tarafından yazıldığına inanılır. Mektubun temel odak noktası, okuyucularını yanlış öğretilerden korumak ve onları bu yönde uyarmaktır.

<span class="mw-page-title-main">Papirüs 46</span>

Papirüs 46 Yunanca Kutsal Yazıların Grekçede yazılan eski bir kopyasıdır. ayrıca Chester Beatty II adı altında da tanınır. Bu el yazması Pavlus'un mektuplarını içermektedir.

<span class="mw-page-title-main">Koloselilere Mektup</span> Geleneğe göre Pavlusa atfedilen ama araştırmacılara göre başkasının yazdığı Yeni Ahit mektubu

Koloselilere Mektup ya da Pavlus'un Koloseliler'e Mektubu, Yunanca Kutsal Yazılara ait bir kitaptır. Sadece Koloseliler olarak da adlandırılmaktadır. Bu mektup elçi Pavlus'un, değişik cemaatlere ya da kişilere yazdığı 14 mektuptan biridir. Pavlus bu mektubu, Kolose şehrinde oturan Hristiyanlar'a yazdı.

<span class="mw-page-title-main">1. Selanikliler</span> Pavlusun y. MS 48de yazdığı mektup ve Yeni Ahitteki en eski metin

Selaniklilere Birinci Mektup ya da Pavlus'un Selaniklilere Birinci Mektubu Yunanca Kutsal Yazıların bir kitabıdır. Sadece 1. Selanikliler olarak da adlandırılmaktadır. Bu mektup elçi Pavlus'un değişik cemaatlere ya da kişilere yazdığı 14 mektubun biridir. Pavlus bu mektubu Selanik şehrinde oturan Hristiyanlara yazdı.

<span class="mw-page-title-main">İbranilere Mektup</span>

İbranilere Mektup Yunanca Kutsal Yazıların bir kitabıdır. Sadece İbraniler olarak da adlandırılmaktadır. Bu mektup elçi Pavlus'un değişik cemaatlere ya da kişilere yazdığı 14 mektubun biridir.

<span class="mw-page-title-main">Tihikos</span> Kutsal Kitapta adı geçen kişi (Elçilerin İşleri 20:4)

Tihikos, Trofimos ile birlikte Havari Pavlus'a misyon seyahatlerinde eşlik eden Asyalı bir Hristiyan'dır.

<span class="mw-page-title-main">Ayak Yıkama Töreni</span>

Ayak yıkama töreni Hristiyanlıkta çeşitli mezheplerde görülen dini bir törendir.

<span class="mw-page-title-main">Apostolik veraset</span>

Apostolik veraset, Hıristiyan Kilisesi'nin hizmetinin kimi Hristiyan mezhepleri tarafından sürekli olarak havarilerden türediğinin kabul edildiği yöntem olup, genellikle bunun bir dizi piskopos aracılığıyla gerçekleştiği iddiasıyla ilişkilendirilmiştir. Katolik, Doğu Ortodoks, Anglikan, İsveç Kilisesi, Doğu Ortodoks, Doğu Kilisesi, Hussit, Moravya ve Eski Katolik geleneklerine göre "bir piskopos, bu havarisel mirasta kutsanmadığı sürece düzenli veya geçerli emirlere sahip olamaz". Bu geleneklerde diğer geleneklerin tümünün piskoposluk kutsamaları geçerli sayılmaz.