İçeriğe atla

Mukattaa harfler

Mukattaa harfler (Arapça: الحروف المقطّعة ‎) Kur'an-ı Kerîm'deki yirmi dokuz surenin başında yer alan ve sadece harflerden oluşan ve tefsirciler tarafından müteşâbih, ne olduğu anlaşılamayan, ancak benzetimlerde bulunulabilen, benzeşmeli anlamında müteşabih olarak nitelendirilen âyetlere verilen isimdir.

Lüxenberg, Kur'an dilinin %10 kadar bir bölümünün Arami-Süryani dili üzerinden anlaşılabileceğini ileri sürmektedir. Din, mitoloji ve etimoloji üzerine çalışma ve araştırmalarını yayınlayan İlyas Özkan cümleleri kısaltma geleneği üzerinde durmakta ve Mukatta harflerinden E, L, M; E, L, R veya E, L, M, R gibi harflerin Süryani kiliselerinde ilahi olarak okunan Mezmurların başlangıç cümlesi olarak kullanılan "güçlü olan tanrı konuşuyor" gibi standart deyimlerin kısaltmaları olduğunu ifade etmektedir.[1]

Kur'an’da mukattaa harfler ile başlayan sureler

Aşağıda sıralandığı gibi bazen sadece (Arapçaمقطعات) "Mukatta'ât" adı verilen harflerin bileşimlerinden oluşan bu âyetler, ikinci ya da üçüncü âyetler öncesinde zikredilmekte, bazen de birinci âyetin içerisinde yer alan harflerden olşmaktadırlar. Gerçek mânâları bilinmeyen bu harfler, bâtınî anlamlar ihtivâ eden ilâhi âyetler olarak kabul edilmektedirler.

Kur'an-ı Kerîm'de yer alan Mûkattâ’at âyetlerin "Ağaç Şeması" (Sağdan sola doğru)
  • Bakara (2. Sûre): 1-Elif, Lâm, Mîm. (1); 2-İşte o Kitâp, kendisinde hiç şüphe yok; korunacaklar için hidayetin tâ kendisi.
  • Âl-i İmrân (3. Sûre): 1-Elif, Lâm, Mîm. (2); 2-Allah ki O'ndan başka tanrı yoktur, daima diri kalan sonsuz yaşam sahibi, bütün varlıkları koruyup ayakta tutan ve gözeten yöneteticidir.
  • A'râf (7. Sûre): 1-Elif, Lâm, Mîm, Sâd. (3); 2-Kendisiyle uyarasın diye ve mü'minlere ihtar olmak üzere sana indirilen bir Kitâp'tır. O'nunla uyarman ve insanlara nâsihat etmen hususunda sakın ola ki yüreğinde bir sıkıntı olmasın!
  • Yûnus (10. Sûre): 1-Elif, Lâm, Râ. (İşte) bunlar, (sana gönderilen) o hikmetli Kitâb'ın âyetleridir. (1)
  • Hûd (11. Sûre): 1-Elif, Lâm, Râ. Bu, hikmet sahibi ve her şeyden haberdar olan “Allah” tarafından âyeleri sağlamlaştırılmış, sonra da ayrıntılı olarak açıklanmış bir Kitâp'tır. (2)
  • Yûsuf (12. Sûre): 1-Elif, Lâm, Râ. (İşte) bunlar, (sana gönderilen) o apaçık Kitâb'ın âyetleridir. (3)
  • Ra'd (13. Sûre): 1-Elif, Lâm, Mîm, Ra. (İşte) bunlar (sana) o Kitâb'ın âyetleridir ve Rab'inden sana indirilen gerçeğin ta kendisidir, ama insanların çoğu imân etmezler. (4)
  • İbrahim (14. Sûre): 1-Elif, Lâm, Râ. Sana bir Kitâp indirdik ki, bütün izzet ve hamdin mutlak sahibi Rabb'lerinin izniyle insanları karanlıklardan doğruca O yüce ve övülmeye lâyık olanın yoluna ileterek nûra çıkarasın. (4)
  • Hicr (15. Sûre): 1-Elif, Lâm, Râ. (İşte) bunlar (sana gönderilen) Kitâb'ın ve o apaçık Kur'an'ın âyetleridir. (5)
  • Meryem (19. Sûre): 1-Kâf hâ yâ, Ayn, Sâd. ; 2-Bu, Rabb'inin Zekeriyyâ kuluna olan rahmetini, bir anıştır.
  • Tâhâ (20inci Sûre): 1-Tâ, Hâ. ; 2-Kur'an'ı sana güçlük çekesin diye indirmedik. ; 3-Ancak hürmetkârlara bir öğüt (olarak indirdik).
  • Şuarâ (26. Sûre): 1-Tâ, Sîn, Mîm. (1) ; 2- (İşte) bunlar, (sana gönderilen) o apaçık Kitâb'ın âyetleridir.
  • Neml (27. Sûre): 1-Tâ, Sîn. (İşte) bunlar, (sana gönderilen) Kur'an'ın ve o apaçık Kitâb'ın âyetleridir.
  • Kasas (28. Sûre): 1-Tâ, Sîn, Mîm. (2) ; 2- (İşte) bunlar, (sana gönderilen) o apaçık Kitâb'ın âyetleridir.
  • Ankebût (29. Sûre): 1-Elif, Lâm, Mîm. (3) ; 2-İnsanlar “İnandık” demeleriyle bırakılıp ta hiç sınanmayacaklarını mı sandılar?
  • Rûm (30. Sûre): 1-Elif, Lâm, Mîm. (6) ; 2-Rûm yenildi.
  • Lokman (31. Sûre): 1- Elif, Lâm, Mîm. ; 2- (İşte) bunlar, (sana gönderilen) o hikmetli Kitâb'ın âyetleridir. (7)
  • Secde (32. Sûre): 1-Elif, Lâm, Mîm. (Kendisinin içeriği hakkında) şüphe olmayan bu Kitâb'ın indirilişi âlemleri Rabb'ı tarafındandır. (8)
  • Yâsîn (36. Sûre): 1-Yâ Sîn. ; 2-Hikmetli Kur'an hakkı için! (Hikmetli Kur'an'a and olsun ki!)
  • Sâd (38. Sûre): 1-Sâd. Zikirli Kur'an hakkı için! (Uyarıcı Kur'an'a and olsun ki! / Bu öğütle dolu Kur'an'a bak.)
  • Mü'min (40. Sûre): 1-Hâ, Mîm. ; 2-Bu Kitâb'ın indirilişi o çok güçlü ve alîm Allah'tandır. (1)
  • Fussilet (41. Sûre): 1-Hâ, Mîm. ; 2-O Rahmân ve Rahîm tarafından indirilmiştir. (2)
  • Şûrâ (42. Sûre): 1- Hâ, Mîm. (3)
  • Şûrâ (42. Sûre): 2- Ayn, Sîn, Kaf. ; 3-O çok güçlü ve hikmet sahibi Allah, sana ve senden evvelkilere de işte böyle vahyeder.
  • Zuhruf (43. Sûre): 1-Hâ, Mîm. ; 2- O apaçık Kitâp hakkı için! (O apaçık Kitâb'a and olsun! / Bu parlak Kitâb'ın kadrini bilin!) (4)
  • Duhân (44. Sûre): 1-Hâ, Mîm. 2- O apaçık Kitâp hakkı için! (O apaçık Kitâb'a and olsun! / Bu parlak Kitâb'ın kadrini bilin!) (5)
  • Câsiye (45. Sûre): 1-Hâ, Mîm. ; 2-Kitâb'ın indirişi o güçlü ve hikmet sahibi Allah'tandır. (6)
  • Ahkaf (46. Sûre): 1-Hâ, Mîm. ; 2-Kitâb'ın indirişi o güçlü ve hikmet sahibi Allah'tandır. (7)
  • Kaf (50. Sûre): 1-Kaf. Mecîd (Şanlı, şerefli) Kur'an hakkı için! (Kur'an'a and olsun ki!)
  • Kalem (68. Sûre): 1-Nûn. Kaleme ve kalem ehlinin (satıra dizdikleri ve dizecekleri hakkı için!) yazdıklarına and olsun ki!

Diğer bilgiler

1974 yılında Mısırlı biyokimyacı Reşad Halife; "mukatta’at" adı verilen bu harflerden oluşan bir matematik yapının Kur'an-ı Kerîm'de mevcut olduğu tezini öne sürmüştür.[2]

Mitoloji araştırmalarına göre Yunus hikâyesi Sümer mitolojisinde insan balık kombinasyonu olan yarı tanrı Oannnes'den ilham alan bir Tevrat hikâyesiydi.[3][4] Buna göre Oannes kültü iki farklı isimle, Jonah ve John olarak Tevrat hikâyelerine aktarılmıştı. Bahsedilen isimlerin Kur'andaki karşılığı Yunus ve Yahyadır. Kur'anda mukatta harfleri arasında geçen ve anlamı bilinmeyen Nun harfi ise Sabienlerde Yahya kültünün sembolüdüydü.[5]

Harici video
Doruktaki beyin ismini kullanan araştırmacının Huruf'u mukatta ile ilgili sunumu

Dış bağlantılar

Bibliyografya

  • Rehman, Ahsan (2012). Morpho Phonemic Patterns in the Prefixed Chapters of the Qur'an; A Stylistic Approach. PhD Thesis. Islamabad: International Islamic University
  • Rehman, Ahsan. The Consonant Saad in three Qur'anic Chapters. International Journal of Academic Research; Jan 2011, Vol. 3 Issue 1, p1006

Kaynakça

  1. ^ "Arşivlenmiş kopya". 3 Ağustos 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 30 Kasım 2021. 
  2. ^ Rashad Khalifa, Quran: Visual Presentation of the Miracle 2 Nisan 2015 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi., Islamic Productions International, 1982. ISBN 0-934894-30-2
  3. ^ "Arşivlenmiş kopya". 13 Kasım 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 30 Ekim 2020. 
  4. ^ "Arşivlenmiş kopya". 29 Ekim 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 30 Ekim 2020. 
  5. ^ "Arşivlenmiş kopya". 14 Temmuz 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 30 Kasım 2021. 

İlgili Araştırma Makaleleri

19, 18'den sonra ve 20'den önce gelen sayı. Aynı zamanda bir asal sayı. Bazı kült, inanç veya dinlerde önemli sayılarak üzerine çalışmalar yapılmış, takvim veya sistem oluşturulmuştur.

<span class="mw-page-title-main">Fatiha Suresi</span> Kuranın ilk suresi

Fatiha Suresi, Kur'an'ın ilk suresidir. Sure, 7 ayetten oluşur.

<span class="mw-page-title-main">Kevser Suresi</span> Kuranın 108. suresi

Kevser Suresi, Kur'an'ın 108. suresidir. Kur'an'ın en kısa suresi olan Kevser Suresi, 3 ayetten oluşur.

Âyet ya da Âyet-i Kerime, Kur'an surelerini oluşturan harf, kelime veya cümlelerdir.

<span class="mw-page-title-main">Beyyine Suresi</span> Kuranın 98. suresi

Beyyine Suresi (Arapça: سورة البينة, Sūrat'ul Beyyine), Kur'an'ın 98. suresidir. Sure 8 ayetten oluşur.

<span class="mw-page-title-main">Meryem Suresi</span> Kuranın 19. suresi

Meryem Suresi, Kur'an'ın 19. suresidir. Sure 98 ayetten oluşur.

<span class="mw-page-title-main">Fetih Suresi</span> Kuranın 48. suresi

Fetih Suresi, Kur'an'ın 48. suresidir. Sure, 29 ayetten oluşur.

<span class="mw-page-title-main">Tâhâ Suresi</span> Kuranın 20. suresi

Tâhâ Suresi, Kur'an'ın 20. suresidir. Sure 135 ayetten oluşur.

<span class="mw-page-title-main">Secde Suresi</span> Kuranın 32. suresi

Secde Suresi, Kur'an'ın 32. suresidir. Sure 30 ayetten oluşur. Sure adını, mü’minlerin Allah’a secde etmelerinden bahseden 15. ayetten almıştır. Mekke döneminin son yıllarında Mü'minun Suresi'nden sonra indirildiğine inanılmaktadır.

Hurûfilik ya da Hurûf'îyye, adını Arapça hurûf kelimesinden alan, kutsal metinlerde harf ve kelimelerin sayısı, sırası ve diziliminin belirli şifreler barındırdığı iddiasıyla bunlardan kelime, cümle veya cümlecikleri oluşturan harflerin ebced değerlerinden metnin düz anlamı ile ilgili olmayan, telmih, ima, işaret gibi ikincil anlamlar çıkartan ve bu anlamlar üzerinden yeni anlayış ve kavrayışlara yol açan yaklaşımlara verilen addır.

Tecvid, Kıraat ilmi içinde yer alan, Kur'an okuma usulü ve ilmidir.

<span class="mw-page-title-main">Tin Suresi</span> Kuranın 95. suresi

Tin Suresi, Kur'an'ın 95. suresidir. Sure, 8 ayetten oluşur.

<span class="mw-page-title-main">Leyl Suresi</span> Kuranın 92. suresi

Leyl Suresi, Kur'an'ın 92. suresidir. İniş sırasına göre 9. suredir. Sure, 21 ayetten oluşur.

<span class="mw-page-title-main">Şems Suresi</span> Kuranın 91. suresi

Şems Suresi, Kur'an'ın 91. suresidir. Sure 15 ayetten oluşur.

<span class="mw-page-title-main">Müzzemmil Suresi</span> Kuranın 73. suresi

Müzzemmil Suresi, Kur'an'ın 73. suresidir. Sure, 20 ayetten oluşur.

<span class="mw-page-title-main">Müddessir Suresi</span> Kuranın 74. suresi

Müddessir Suresi, Kur'an'ın 74. suresidir. Sure, 56 ayetten oluşur.

<span class="mw-page-title-main">Nazi'at Suresi</span> Kuranın 79. suresi

Nâzi'åt Sûresi, Kur'an'ın 79. suresidir. Sure 46 ayetten oluşur.

<span class="mw-page-title-main">Tarık Suresi</span> Kuranın 86. suresi

Tarık Suresi (Arapça: سورة الطارق), Kur'an'ın 86. suresidir ve 17 ayetten oluşur. Sure, ismini 1. ayette geçen ve üzerine yemin edilen ve bir "necm yıldız" olduğu ifade edilen tarık kelimesinden alır.

<span class="mw-page-title-main">Bektaşî inancı</span>

Hurûfî-Bektâşî inancı Hurûfîlik akımı İranlı bir Şiî mutasavvıf olan “Fadl’Allah Ester-Âbâdî” tarafından kuruldu. Halep sınırlarından, Batı Anadolu’ya doğru hareket eden “Hurûfîler” Seyyid Nesîmî’nin H. 820 / M. 1417 yılında Halep’te idamından sonra Irak’tan Azerbaycan’a ve oradan da Doğu Anadolu’ya kadar olan bölgelerde Hurûfîliği yaydılar. Nesîmî’nin Divânı ve hayat hikayesi birçok mutasavvıf için iyi bir kaynak ve sermaye oldu. Nesîmî, daha Fadl’Allah Yezdânî’nin “Hurûfîlik” mezhebinin ortaya çıkmasından beş asır önce yaşayan Hulûl ve ilhada yönelik söylemleri nedeniyle de aynı sonucu paylaşmış olan Hallâc-ı Mansûr’un yolunda olarak kabul edildi. Aslen İbâh’îyyûn olan “Hurûfîler”, aynı zamanda Mücessime’den olduklarından dolayı, Cenâb-ı Hakk’ın cisim olarak, Bâtınîliğin esas prensibi olan hulûle olan inançları nedeniyle de “Fadl’Allah Hurûfî” şeklinde belirdiğine inanırlar.

Nesih, tefsirde şer'i bir hükmün yerine yeni bir hüküm getirilmek suretiyle kaldırılması olarak tanımlanan bir teoridir.