İçeriğe atla

Mordvin yerli dini

Mordvin yerli inanç sembolü. Logo aynı zamanda Erzyan Mastor derneği tarafından da kullanılmaktadır.

Mordvin yerli dini, Erzyan yerli dini veya Mordvin neopaganizmi, Mordvinler arasında yaygın olan çağdaş paganizmin etkilerinin görüldüğü etnik din. Mordovya'da etkin olarak inanılır. Din sıklıkla toprak ana anlamına gelen "Mastorava" olarak isimlendirilir. Bu dindeki tanrının adı İnşkipaz'dir.

Yerli inancın beslendiği pagan gelenekleri 17. yüzyılda Rus Ortodoks Kilisesi'nin misyonerlik faaliyetlerine kadar korudu, ancak Mordvinler Kiev Knezliği döneminden beri yun olarak Hristiyanlaştırılmaya tabi tutuldu.[1] Neopagan canlanması Sovyetler Birliği'nin dağılması'na yakın dönemde 1990'da başladı.[2]

Tarihçi Victor Schnirelmann'a göre, Mordvinlerin %2'si bu yerel inanca bağlıdır.[3] Joshua Project'e göre bu oran %5 civarındadır.[4] Erzyan Mastor örgütü dua etkinliği düzenlemektedir.[5][6][7]

Mordvinlerin yerel dinin yeniden canlanması Sovyerler Birliği'nin dağılmasından hemen önceki döneme tekabül etti. Bu dönemde artan Mordvin milliyetçiliğinin yanında dini argümanlar kullanıldı.[8] Mordvinlerin ulusal bilincinin canlanması azınlık olmalarından ve komünizm döneminde dinlere karşı olunmasından kaynaklı zor oldu.[8] Rus demokratlar ve komünistler Mordvin milliyetçilerine karşı düşmanca davrandılar.[8]

Perestroyka başlangıcında, Mordvin ulusal entelijensiyası, "işgal dini" olarak tarif edilen Rus Ortodoksluğuna karşı güçlü bir kampanya başlattı.[8] Daha sonra Saransk Kültür Bakanlığı, Mordvin kültürünün ve paganizminin yeniden canlanmasını onayladı.[8] Bu dönemde çalışmalar yeniden başladı ve pagan gelenekler yeniden inşa edildi. Yerel şair Raisa Kemaikina liderliğindeki Mastorava örgütü ilk neopagan eserleri üretti.[8]

Kuruluşlar

Mastorava organizasyonu 1990'da "Mokşa ve Erzya etnik topluluklarını yeniden inşa etmek" amacıyla kurulan ve paganizmin yeniden canlanmasını teşvik etmek amacıyla kuruldu.[2] Dernek 2002'den beri Moskova'da resmen temsil edildi.[9] Şu anki liderleri Nikolaj Vasilevich Butilov'dur.

Erzyan Mastor (Türkçe: Erzyan Ülkesi) derneği ise, kökeni Mastorava derneğinden gelen bir kuruluştur. İlk dönemde Raisa Kemaikina tarafından yönetildi.[8] Grup, Mokşa halkından ziyade genellikle Erzya halkına odaklanmıştır. Mordvin-Erzya Paganizminin yayılması için politik amaçları vardır ve Hristiyanlığa karşıt radikal görüşlere sahiptir.[10] 1992'de Kemaikina Hristiyanlığa yönelik tutumu hakkındaki bir soruya cevap vererek Çuvaşistan gazetesi Atlas'a şu açıklamaları yaptı;[8]

Buna şiddetle karşıyım. Rusya'nın resmi devlet dini rolündeki Hıristiyanlık, diğer ulusların dinlerini boğarak onları istemsiz manevi kölelere dönüştürdü. [...] Bir hapishaneden daha kötü. Er ya da geç insanlar cezaevinden çıkar ve yeniden kendi kaderlerinin efendisi olurlar. Bir mahkûm, özgürlüğünü geçici olarak kaybeden kişidir. Fakat bir köle bir mahkûm değildir - özgürlüğü bile istemez. Yüzyıllar boyunca Hıristiyanlık, halklarımızı, kölelere indirgemiş, düşünce özgürlüğünden mahrum bırakmış ve onları boyun eğen sığır seviyesine indirgemiştir. Erzya dininde Tanrı ile insan arasındaki ilişki Hıristiyanlıktaki ilişkiden farklıdır. Daha derin, daha insancıl, daha güzel. [...] Dinimizde bir insanın değeri öldürülmez veya bastırılmaz, ama kazanılır.

— Raisa Kemaikina, 1992.

1992'de Kemaikina, Mordovyalı işadamlarının sponsorluğuyla uzun tarihsel zamandan sonra ilk Pagan ulusal ritüelini düzenledi.[11] Komşu köyler uzun zamandır unutulan Pagan dualarını öğrendi ve Kemaikina, Erzya halkının ilk rahibesi ilan edildi.[11] Buna ilişkin medya raporları ve ardından yapılan ulusal ibadet törenleri coşku yarattı ve üniversitelerde "Pagan sorunu" konuları tartışıldı.[11]

Kaynakça

  1. ^ Filatov, Sergei; Shchipkov, Aleksandr. "Volga Ülkeleri Arasında Rusya Federasyonu İçin Bir Model Olarak Dini Gelişmeler" 20 Mayıs 2012 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. . Din, Devlet ve Toplum, Vol. 23, No. 3, 1995. s. 234.
  2. ^ a b Schnirelmann, Victor: “Hristiyanlar! Eve gidin ”: Baltık Denizi ve Transkafkasya arasında Neo-Paganizmin canlanması . Çağdaş Din Dergisi, Vol. 17, No. 2, 2002. s. 206.
  3. ^ Schnirelmann, Victor: “Hristiyanlar! Eve gidin ”: Baltık Denizi ve Transkafkasya arasında Neo-Paganizmin canlanması . Çağdaş Din Dergisi, Vol. 17, No. 2, 2002. s. 208
  4. ^ Joshua Projesi. Rusya'dan Mordvin-Erzya 20 Ekim 2013 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. .
  5. ^ Mordovya Cumhuriyeti. В селе Чукалы прошел эрзянский праздник "Раськень Озкс" 26 Aralık 2014 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. .
  6. ^ Uralistica Haberler. Daha fazla bilgi «Önceki Sayfa« «« «« Раськень Озкс »[]
  7. ^ 2013-це иень «Раськень озкс» 16 Mart 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. . vaigel.ru.
  8. ^ a b c d e f g h Filatov, Shchipkov. s. 236 .
  9. ^ Rus kuruluşları veritabanı: Mastorava 1 Ağustos 2013 tarihinde Archive.is sitesinde arşivlendi
  10. ^ Erzyan Mastor web sitesi: Hristiyanlaşma 4 Temmuz 2018 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.
  11. ^ a b c Filatov, Shchipkov. s. 237 .

Dış bağlantılar

İlgili Araştırma Makaleleri

<span class="mw-page-title-main">Estonya</span> Kuzey Avrupada bir ülke

Estonya ya da resmî adıyla Estonya Cumhuriyeti, Kuzey Avrupa'da bulunan bir Baltık devletidir. Kuzeyinde Finlandiya Körfezi ve Finlandiya, güneyinde Letonya, batısında Baltık Denizi ve İsveç, doğusunda Peipus Gölü ve Rusya bulunmaktadır. Başkenti ve en büyük şehri Tallinn'dir. Estonya toprakları anakara ve Baltık Denizi'ndeki 2.222 adadan oluşur. Nemli karasal iklim görülür. Ülke nüfusunun büyük çoğunluğunu bir Fin halkı olan Estonlar oluşturmaktadır. Ülkenin resmî dili, Finceden sonra dünyanın en çok konuşulan ikinci Baltık-Fin dili olan Estoncadır. Yapılan araştırmalara göre Estonya, Avrupa'nın; komşusu Finlandiya'dan sonra en temiz ikinci ülkesi, yaşam kalitesi en yüksek dokuzuncu ülkesi, en güvenli beşinci ülkesidir.

<span class="mw-page-title-main">Rusya</span> Doğu Avrupa ve Kuzey Asyada yer alan bir ülke

Rusya,

<span class="mw-page-title-main">Töton Şövalyeleri</span> Hristiyan tarikatı

Töton Şövalyeleri ya da Teutonik Şövalyeler, yahut tam adıyla Kudüs Azize Meryem Hastanesi ve Töton Şövalyeleri Tarikatı, bir Cermen-Roma dini tarikatıdır. Tarikat, Katolik hacılara, hac yolunda yardım etmek, hasta ve yaralı Katoliklerin bakımlarını sağlamak üzere hastane kurmak amacıyla kurulmuştur. Adlarını özellikle Orta Çağ’da Haçlı Seferleri'ne katılarak duyurdular. Normalde asıl üyelerin sayısı her zaman sınırlıydı ancak ihtiyaç durumunda gerek gönüllülerin gerekse paralı askerlerin katılımıyla sayıları hayli artmaktaydı.

<span class="mw-page-title-main">Tataristan</span> Doğu Avrupa ve Kuzey Asyada yer alan federe yapı

Tataristan Cumhuriyeti, Rusya'ya bağlı ve Volga Federal Bölgesi'nin coğrafi sınırları içinde bulunan federal yapıdır. Rusya Federasyonu 2010 yılı nüfus sayımına göre 3.786.488 nüfusu ve 67.836 km2 alanı olan petrol ve maden zengini devlettir.

<span class="mw-page-title-main">Tengricilik</span> Türk ve Moğol halkları tarafından inanılan çok tanrılı ve daha sonra tek tanrılı din

Tengricilik veya Tengrizm, Avrasya stepleri'nde ortaya çıkan, şamanizm ve animizme dayanan dinî bir inançtır. Türk ve Moğol toplumlarının inandığı dinlerden biridir. Tengri'ye tapınmanın yanında Animizm ve Totemlik bu inancın ana kısımlarını oluşturmaktadır.

<span class="mw-page-title-main">Tanrıça</span> kadın tanrı

Tanrıça, dişi ya da dişil ilah anlamlarına gelebilir. Soyut bir ilahi varlıktır. Birçok kültürde tanrıçalardan bahsedilir. Bazen tek başına, ama çoğunlukla bir panteonun üyesi olarak tanrıça inanışı özellikle paganizmde yaygındır.

<span class="mw-page-title-main">Satanizm</span> Şeytana dayalı ideolojik ve felsefi inançlar grubu

Satanizm, Şeytan'ı temel alan bir grup ideolojik ve felsefi inançtır. Satanizmin çağdaş dini uygulamaları, birkaç tarihsel emsali olmasına rağmen, 1966 yılında Amerika Birleşik Devletleri'nde Anton LaVey tarafından ateist Şeytan Kilisesi'nin kurulmasıyla başlamıştır. Halka açık uygulamalardan önce Satanizm, bir öz kimlikten ziyade çeşitli Hristiyan grupların ideolojik rakiplerine yönelik bir suçlama olarak varlığını sürdürmekteydi. Satanizm ve Şeytan kavramı aynı zamanda sanatçılar ve şovmenler tarafından sembolik ifade için de kullanılmıştır.

<span class="mw-page-title-main">Julianus</span> 331-363 yılları arasında yaşamıştır. 361-363 yılları arasında Konstantin Hanedanına mensup son pagan Roma imparatoruydu.

Flavius Claudius Iulianus ya da Julianus Apostata, 361-363 yılları arasında Konstantin Hanedanı'na mensup Roma imparatoruydu. Kendisi son pagan Roma imparatoruydu ve imparatorluktaki çöküşü durdurmak amacıyla geleneksel ibadeti geri getirmeye çalışmıştır.

<span class="mw-page-title-main">Viktor Vasnetsov</span>

Viktor Mihayloviç Vasnetsov, mitolojik ve tarihî konular üzerine uzmanlaşmış bir Rus ressamdı. Rus resim sanatında folklorist - romantik modernizmin kurucularından ve Rus sanatında yeniden canlanma akımınındaki başlıca kişilerden biri olarak tarif edilir.

Slav mitolojisi, Slavların Hristiyanlığı kabul etmelerinden önce inandıkları çok tanrılı dinin mitolojisidir. Din, Ön Hint-Avrupa dinleriyle bağlantısı olan pek çok dinle ortak özelliklere sahiptir.

<span class="mw-page-title-main">Guido von List</span> Avusturyalı ırkçı ve neo-pagan yazar (1848–1919)

Guido von List tam adıyla Guido Karl Anton List, Alman filozof, tarihçi ve yazar; Rudolf von Sebottendorf ve Adolf Josef Lanz'ın öğretmeni; "üstün ırk" düşüncesinin ve neo-paganizmin fikir babası.

<i>Mastorava</i>

Mastorava, 1994 yılında Erzya dilinde yayınlanan Mokşa dili versiyonuyla Aleksandr Sharonov'un Mordvin mitolojisine ve folkloruna dayanan bir Mordvin destan şiiridir.

<span class="mw-page-title-main">Mariz Kemal</span>

Mariz Kemal ya da doğum ismiyle Raisa Stepanovna Kemaykina, Erzyan gazeteci, şair ve aktivist. 1993'te "Erzyava" (Эрзява) adındaki Erzyan kadın hareketinin kurucusu ve başkanı oldu.

Leton mitolojisi, Letonya tarihi boyunca ortaya çıkan, bazen birbirini takip eden nesiller tarafından detaylandırılan ve diğer zamanlarda reddedilip yerine başka açıklayıcı anlatılar konan mitlerin toplamıdır. Bu mitler Leton halkının halk geleneklerinden ve Hıristiyanlık öncesi Baltık mitolojisinden kaynaklanmaktadır.

<span class="mw-page-title-main">Frank mitolojisi</span>

Frank mitolojisi, çok tanrılı Cermen paganizmindeki köklerinden Erken Orta Çağ'da Greko - Romen bileşenlerinin dahil edilmesine kadar, Frankların Germen kabile konfederasyonunun mitolojisini kapsar. Bu mitoloji, Merovingian kralı I. Clovis'in İznik Hristiyanlığına dönüşmesine kadar Franklar arasında gelişti, ancak ondan önce birçok Frank Hristiyan vardı. Ondan sonra, putperestliklerinin yerini yavaş yavaş Hristiyanlaştırma süreci aldı, ancak 7. yüzyılın sonlarında hala Toxandria'nın Frank merkezlerinde paganlar vardı.

<span class="mw-page-title-main">Mokşalar</span>

Mokşalar Fin-Ugor halklarının Volgaik koluna ait bir Mordvin etnik grubudur. Rusya Federasyonu'nda, çoğunlukla Volga Nehri ve Oka Nehri'nin bir kolu olan Mokşa Nehri yakınında yaşamaktadır.

<span class="mw-page-title-main">Volga Finleri</span>

Volga Finleri, Rusya'nın Volga Nehri yakınlarında yaşayan ve Ural dilleri konuşan yerli halklardan oluşan tarihi bir gruptur. Modern temsilcileri Çirmişler, Erzyanlar ve Mokşa Mordvinleridir. Günümüzde konuşulmayan Merya, Muroya ve Meşçerya dillerini konuşan halklar da bu gruba mensuptur. Permililer de bazen Volga Finleri olarak gruplandırılır.

Çerkesya'da din, tarihî Çerkesya'da yaşayan Çerkes halkının dini inancıdır. Bugün Çerkeslerin büyük çoğunluğu Sünni-Hanefi Müslümandır. Çok küçük bir azınlık ise Ateizm-Deizm, Ortodoks Hristiyan veya pagan inançlarına mensuptur. Tarihte Çerkesler, 3. yüzyıldan 16. yüzyıla kadar Hristiyan, daha sonraki dönemde ise Müslüman olmuştur.

Dünyanın başlıca dinleri ve ruhani gelenekleri az sayıda ana grupta sınıflandırılabilir ancak bu tek tip bir uygulama değildir. Bu teori 18. yüzyılda farklı toplumlardaki göreceli nezaket seviyelerini tanımak amacıyla ortaya çıkmıştır ancak bu uygulama o zamandan beri pek çok çağdaş kültürde itibarını kaybetmiştir

<span class="mw-page-title-main">Kiev Ruslarının Hristiyanlaşması</span>

Kiev Ruslarının Hristiyanlaştırılması, birkaç aşamadan oluşan uzun ve karmaşık bir süreçtir. 867'de Konstantinopolis Patriği I. Fotios, diğer Hristiyan patriklere Rus halkının coşkuyla din değiştirdiğini söylemiş, ancak İlk Vakayiname ve diğer Slav kaynakları onuncu yüzyıl Rusların hala Slav paganizmine sıkı sıkıya bağlı söylediği için çabalarının kalıcı sonuçlar doğurmadığı görülmektedir. İlk Vakayiname'da kaydedildiği gibi geleneksel görüş, Kiev Ruslarının kesin Hristiyanlaşmasının y. 988, Büyük Vladimir'in Hersonisos'ta vaftiz edildiği ve ailesini ve Kiev'deki halkını vaftiz etmeye başladığı yıl geleneksel olarak Ukrayna ve Rus dilinde Rus vaftizi denir.


Bu sayfa, bu Vikipedi makalesine dayanmaktadır.
Metin, CC BY-SA 4.0 lisansı altında mevcuttur; ek koşullar uygulanabilir.
Görseller, videolar ve sesler kendi lisansları altında mevcuttur.