İçeriğe atla

Michael Kimmel

Michael Kimmel

Michael Scott Kimmel (d. 26 Şubat 1951)[1] cinsiyet çalışmalarında uzmanlaşmış bir Amerikan sosyologtur. New York'ta bulunan Stony Brook Üniversitesi’nde seçkin sosyoloji profesörü pozisyonundadır ve Erkek ve Erkeklikler akademik dergisinin editörü ve kurucusudur.[2] Kimmel Cinsiyete Karşı Erkekler Ulusal Organizasyonu'nun bir sözcüsüdür ve bir feministtir.[3][4] 2013’te, onun icra direktörü olduğu Stony Brook Üniversitesi’nde Erkek ve Erkek Çalışmaları Merkezi’ni kurdu.[5]

Öz Geçmiş

Kimmel 1972’de Vassar Koleji’nden ayrılması ile B.A. ( lisans eğitimi ); 1974’te Brown Üniversitesi’nden M.A. ( yüksek lisans ); ve Mutlakiyet ve Sorunları: 17. Yüzyıl Fransa ve İngiltere’sinde Mali Kriz ve Politik Muhalefet başlıklı bir tez ile 1981 de Berkeley’ de,Kaliforniya Üniversitesi'nden ph.D. (doktora) almaya hak kazandı.[6]

1987'de Stony Üniversitesi'ne katılmadan önce,Kimmel 1982'den 1986'ya kadar Rutgers Üniversitesin’de sosyoloji bölümünde yardımcı doçent olarak bunun yanı sıra New York Üniversitesi’nde de geçici bir süreliğine yardımcı doçentlik yaptı.1992'den 1994 yıllarına kadar mezun olduğu Berkeley,Kaliforniya Üniversitesi’nde yardımcı doçentlik yaptı.1992-1993 akademik yıllarında, The Daily Californian tarafından üniversitedeki “En İyi Profesör” olarak seçildi.[7]

Öğrenim

Kimmel erkek çalışmalarının akademik alanında önde gelen biri olarak görülüyor.[8][9] O Men's Lives (2010,8. baskı), The Gendered Society (2011,4. baskı), Manhood: a Cultural History (2012,3. baskı) ve Guyland: The Perilous World Where Boys Become Men (2008)'da olmak üzere cinsiyet ve erkeklik üzerine sayısız kitap yazmıştır. New York Halk Kütüphanesi tarafından 2004 yılının en iyi örnek olarak adlandırılan Men and Masculinities: a Social, Cultural and Historical Encyclopedia(2004)’yi ve The Handbook of Studies on Men and Masculinities (2005) kitaplarını düzenledi.[10] Ayrıca New York Üniversitesi Basını’nda cinsiyetler ve cinsellik üzerine bir dizi editörüdür.[11] 1992-1993 yıllarında, Kimmel Amerikan Erkekleri’nin Çalışma Derneği ile ilişkili olan Erkekler dergisini kurdu.Dergi 1998’de SAGE yayınları tarafından toparlanan Erkekler ve Erkeklikler dergisinin öncüsüydü ve Kimmel’in editörlüğü ile, erkekler üzerine odaklanmış,ilk akademik dergilerden biri oldu..[12]

2004’te Kimmel, New York’ta Carnegie Şirketi tarafından yenilikçi bilginler arasından seçilmiş 15 bilim adamından birisi idi. Araştırma konusu “Küreselleşme ve Erkek Kapasiteleri: Cinsiyete Dayalı Ahlak ve Politik Ekonomi”idi.[13]

Kaliforniya, Menlo Park’taki bir “dövüş kulübü” ile ilgili makalede,onların içinden geçen bir sadomazoşistik bir iplik olduğunu belirtti ve “onlara kendilerini kesen kızların erkek versiyonu olduğunu söyledi.gün boyu bu çocuklar teknik sihirbazlar ve evrenin kaptanı olduğunu düşünür. Onlar zeki fakat boş.onlar farklı hissetmek istiyor. Onlar vurulmak istiyor ,onlar gerçek şeyler hissetmek istiyor.”"[14]

Seçilmiş yayınlar

Kitap

Dergi makaleleri

Kişisel hayatı

Kimmel Yahudidir.[15] Gazetecilik ve medya araştırmaları akademisyeni Amy Aronson ile evlidir.[16]

Kaynakça

  1. ^ Peacock, Scot (2002). Contemporary authors: new revision series. 99. Detroit, Mich.: Gale. s. 213. ISBN 978-0-7876-4608-0. 
  2. ^ Korgen, Kathleen Odell; White, Jonathan M.; White, Shelley (2011). Sociologists in Action: Sociology, Social Change, and Social Justice. Thousand Oaks, Calif.: Pine Forge Press. s. 175. ISBN 978-1-4129-8283-2. 
  3. ^ "Biography". Stony Brook University. 19 Mart 2012 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 17 Mayıs 2012. 
  4. ^ Hanna Rosin (22 Kasım 2013). "Even Madder Men". New York Times. 1 Ocak 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 30 Haziran 2014. 
  5. ^ "Center for the Study of Men and Masculinities". Stony Brook. 4 Temmuz 2016 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 27 Kasım 2014. 
  6. ^ "Curriculum Vitae" 29 Haziran 2011 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.. Stony Brook University. Retrieved May 17. 2012.
  7. ^ "Michael Scott Kimmel (1974)". University of California, Berkeley. 4 Mart 2016 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 17 Mayıs 2012. 
  8. ^ Bronner, Simon J., (Ed.) (2005). Manly Traditions: The Folk Roots of American Masculinities. Bloomington: Indiana University Press. ss. 38-39. ISBN 978-0-253-34613-1. 3 Mart 2017 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 31 Aralık 2017. 
  9. ^ Yang, Wesley (7 Eylül 2008). "Nasty Boys". The New York Times. 6 Ocak 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 31 Aralık 2017. 
  10. ^ "Best of Reference 2004: Superheroes of Reference". New York Public Library. 19 Temmuz 2012 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 21 Mayıs 2012. 
  11. ^ "Transdisciplinary Perspectives on Genders and Sexualities". New York University Press. 4 Temmuz 2014 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 17 Mayıs 2012. 
  12. ^ "House-husbands and techno-sperm". Times Higher Education. 8 Ekim 1999. Erişim tarihi: 21 Mayıs 2012. 
  13. ^ "Class of 2004 Carnegie Scholars Announced". Carnegie Corporation of New York. 7 Mayıs 2004. 2 Haziran 2015 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 21 Mayıs 2012. 
  14. ^ Robertson, Jordon. "The first rule of Silicon Valley fight club is..." MSNBC. May 26, 2006. 14 Şubat 2012 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 21 Aralık 2010. 
  15. ^ Brod, Harry (2008). "Circumcisional circumstances: Circumspecting the Jewish male body". Dorff, Elliot N.; Newman, Louis E. (Ed.). Jewish choices, Jewish voices. Philadelphia, PA: Jewish Publication Society. s. 52. ISBN 9780827608603. 
  16. ^ Kimmel, Michael; Aronson, Amy (2011). Sociology now: the essentials. Englewood Cliffs, New Jersey: Prentice Hall PTR. ISBN 9780205731992.  Preview.

Dış bağlantılar

İlgili Araştırma Makaleleri

Transfobi, transgender veya transseksüel kişilere ya da direkt olarak transseksüelliğe karşı duyulan hoşnutsuzluğu ve olumsuz tutumu kapsamaktadır. Transfobi, toplumun cinsiyet normlarına uymayan insanlara karşı duyulan korkuyu, tiksintiyi, nefreti veya rahatsızlığı ve bunlara bağlı olarak şiddeti kapsayabilir. Genellikle homofobik görüşlerle birlikte ifade edilir ve bu nedenle sıklıkla homofobinin bir türü olarak kabul edilir. Transfobinin mağdurlarından olan çocuklar tacize, okulda zorbalığa ve/veya okul içinde şiddete, koruyucu aileleri tarafından şiddete maruz kalmaktadırlar. Yetişkin mağdurlarsa kamuoyunda alaya, tacize, sataşılmaya, şiddet ile tehdide, soyguna uğramaya ve yanlış tutuklamaya maruz kalmaktadır ve bu yüzden birçoğu toplumda güvensiz hissetmektedir. Bazıları; trans olduğu için kovulacağından veya muhafazakâr politikaların, onları korumak için yasalara karşı çıkan dindar grupların etraflarını kuşatmasının baskısından dolayı sağlık hizmetini reddediyor veya işyeri ayrımcılığıyla mücadele ediyor. Kurbanların yüksek bir oranının cinsel şiddete maruz kaldığı rapor edilmektedir.

Maskülizm esas olarak erkeklerin deneyimleri üzerine kurulmuş toplumsal teori ve politik bir hareket tarzıdır. Maskülizmin çoğu sözcüsü bir yandan toplumsal ilişkilerin eleştirisini yaparken bir yandan da toplumsal cinsiyet (gender) eşitsizlik ve erkeklerin hakları ve sorunları gibi konular üzerine yoğunlaşmaktadırlar. Maskülizmi savunan kişiye "maskülist" denir. Tarihte bu adlandırmaya uygun görüşleri (maskülizmi) ilk kez ortaya koyan kişi sosyalist bir teorisyen olan Ernest Belfort Bax idi. Bununla birlikte zaman içinde maskülist çevrelere muhafazakâr kesimler de dahil olmuştur.

<span class="mw-page-title-main">Testosteron</span> Erkek cinsiyet hormonu

Testosteron, erkeklerdeki birincil seks hormonu ve anabolik steroiddir. İnsanlarda testosteron, testisler ve prostat gibi erkek üreme dokularının gelişiminde, ayrıca kas ve kemik kütlesinin artması ve vücut kıllarının büyümesi gibi ikincil cinsiyet özelliklerini teşvik etmede önemli bir rol oynar. Ek olarak, her iki cinsiyette de testosteron; ruh hali, davranış ve osteoporozun önlenmesi de dahil olmak üzere sağlık ve esenlik durumu ile ilgilidir. Erkeklerde testosteron seviyelerinin yetersiz olması, kemik kırıkları ve kemik kaybı gibi problemlere yol açabilir.

<span class="mw-page-title-main">Erkek</span> erişkin erkek

Erkek, eril insan. Erkek terimi genellikle yetişkin bir eril bireyi kastetmekte kullanılırken, oğlan terimi ise eril bir çocuk veya ergeni tanımlamak için kullanılır. Ancak erkek terimi aynı zamanda bazen yaş gözetmeksizin bir eril insanı tanımlamak için de kullanılır; tıpkı "erkek basketbolu" ifadesinde olduğu gibi.

Cinsiyetçilik, kişinin cinsiyetine veya toplumsal cinsiyetine dayalı önyargı veya ayrımcılıktır. Cinsiyetçilik herkesi etkiler. Basmakalıplarla ve toplumsal cinsiyet rolleriyle bağlantılıdır, ve bir cinsiyetin veya toplumsal cinsiyetin doğası gereği diğerinden üstün olduğu inancını içerebilir. Aşırı cinsiyetçilik kadın düşmanlığını, cinsel tacizi, tecavüzü ve diğer cinsel şiddet biçimlerini teşvik edebilir. Cinsiyet ayrımcılığı cinsiyetçiliği kapsayabilir. Bu terim, insanlara cinsiyet kimlikleri veya toplumsal cinsiyet veya cinsiyet farklılıklarına dayalı ayrımcılık olarak tanımlanmaktadır. Cinsiyet ayrımcılığı özellikle işyeri eşitsizliği açısından tanımlanmaktadır. Sosyal veya kültürel gelenek ve normlardan ortaya çıkabilir.

<span class="mw-page-title-main">Stony Brook Üniversitesi</span>

State University of New York at Stony Brook ya da daha yaygın bilinen adıyla Stony Brook Üniversitesi, Stony Brook, New York, ABD'de bulunan devlet araştırma üniversitesidir.

İki ruh, Kanada Kızılderilileri ile ABD Kızılderililerinde kabul edilen ama birçok Batı Kültüründe olmayan Kuzey Amerika topluluklarında görülen üçüncü cinsiyet modeline verilen addır. Two Spirit, iki ruhun bir bedende birleşmiş olması durumudur. 1990'lı yıllarda antropolojik literatürde kullanılan Berdache kelimesi ayrımcı algılandığı için daha sonra bu terim kullanılmaya başlandı.

Etkililik, erkek çocuklarda veya erkeklerde, özellikle de erkeklere veya erkekliğe özgü olmadığı düşünülen kadınsı özelliklerin vücut bulmuş halidir. Bu özellikler arasında sosyal olarak kadınlarla ve kızlarla ilişkilendirilen roller, stereotipler, davranışlar ve görünüşler yer alır. Tarih boyunca kadınsı olduğu düşünülen erkekler önyargı ve ayrımcılıkla karşı karşıya kalmıştır. Eşcinsel erkeklerin genellikle kadınsı olduğu düşünülür ve bunun tersi de geçerlidir. Ancak kadınlık, erkeklik ve diğer cinsiyet ifade biçimleri cinsel yönelimden bağımsızdır.

Üçüncü cinsiyet veya üçüncü cins, bireylerin hem kendileri hem de toplum tarafından ne erkek ne de kadın olarak kategorize edildiği bir kavram. Ayrıca, üç veya daha fazla cinsiyeti tanıyan toplumlardaki bir toplumsal kategoriyi ifade eder. Üçüncü terimi genellikle "diğer"i kastediyor olarak anlaşılır; bazı antropologlar ve sosyologlar açıklanan dördüncü, beşinci, ve "bazı" cinsiyetleri ifade ederler.

Jeffrey Richard (Jeff) Hearn, Britanyalı sosyolog, Huddersfield Üniversitesi'nde araştırmacı profesör, Hanken Ekonomi Üniversitesi'nde profesör.

Eva Kittay, SUNY Stony Brook’da seçkin bir felsefe profesörüdür. Başlıca uğraşları feminist felsefe, etik, sosyal ve politik kuram ve bu disiplinlerin maluliyet çalışmalarına uygulanmasıdır. Kittay, 1995’te The Women's Committee of One Hundred’ı yönetmeyi içeren kamuya açık alandaki felsefi kaygıları da belirtmeye çalıştı. Bu kuruluş, o dönemde Amerika Birleşik Devletleri’nde yer alan toplumsal refah reformlarının algılanmış cezalandırıcı mahiyetine karşı çıkıyordu.

Feminist etik, geleneksel etik teorilerinin, çoğunlukla erkek egemenliğinde olduğu için, kadının ahlaki deneyimine az değer verildiği inancına dayanan bir etik yaklaşımdır ve bu nedenle etiği dönüştürmek için bütüncül bir feminist yaklaşımla yeniden şekillendirmeyi seçer.

<span class="mw-page-title-main">Non-binary cinsiyet</span> normatif ve ikili olmayan cinsiyet kimliği; sadece erkeksi veya kadınsı olmayan cinsiyet kimlikleri aralığı

Non-binary, ikilik dışı cinsiyet veya genderqueer, cinsiyet kimliklerinin maskülen veya feminen olmayan, yani ikili cinsiyet sınıflandırmasının dışındaki kimliklerini kapsayan bir spektrumudur. Birçok non-binary birey, kendisini doğduğu cinsiyetten farklı bir cinsiyetle tanımladığından non-binary kimlikleri transgender şemsiyesinin kapsamı altına da girebilir.

Cinsiyet kimliği, kişinin kendi cinsiyetine ilişkin kişisel duygusudur. Cinsiyet kimliği, bir kişinin atanmış cinsiyetiyle ilişkili olabilir veya ondan farklı olabilir. Çoğu bireyde, cinsiyetin çeşitli biyolojik belirleyicileri, bireyin cinsiyet kimliğiyle uyumludur ve tutarlıdır. Cinsiyet ifadesi tipik olarak bir kişinin cinsiyet kimliğini yansıtır, ancak bu her zaman böyle değildir. Bir kişi, belirli bir toplumsal cinsiyet rolüyle tutarlı davranışlar, tutumlar ve görünümler ifade etse de, bu tür ifadeler mutlaka cinsiyet kimliklerini yansıtmayabilir. Cinsiyet kimliği terimi, 1964 yılında psikiyatri profesörü Robert J. Stoller tarafından icat edildi ve psikolog John Money tarafından popüler hale getirildi.

<span class="mw-page-title-main">Toplumsal cinsiyet</span> kadınlık ve erkeklik arasındaki ayırt edici fiziksel, zihinsel ve davranışsal özellikler

Toplumsal cinsiyet, kadınlık ve erkeklik ile ilgili ve bunlar arasında ayrım yapan özellikler dizisidir. Bağlama bağlı olarak bu, cinsiyete dayalı sosyal yapıları ve cinsiyet kimliğini içerebilir. Çoğu kültür, cinsiyetin iki kategoriye ayrıldığı ve insanların birinin veya diğerinin parçası olarak kabul edildiği bir cinsiyet ikiliği kullanır; bu grupların dışında olanlar ikili olmayan şemsiye terim kapsamına girebilir. Güney Asya'daki hicralar gibi bazı toplumların "erkek" ve "kadın" dışında belirli cinsiyetleri vardır; bunlara genellikle üçüncü cinsiyetler denir.). Çoğu akademisyen, cinsiyetin sosyal organizasyon için merkezi bir özellik olduğu konusunda hemfikirdir.

Postgenderizm ya da Post Cinsiyetçilik, toplumsal cinsiyetin kültürel, psikolojik ve sosyal olarak aşınmasından doğan

<span class="mw-page-title-main">Jack Halberstam</span>

Jack Halberstam, Judith Halberstam olarak da bilinen, Amerikalı akademisyen ve kuramcıdır. Columbia Üniversitesi İngiliz Dili ve Karşılaştırmalı Edebiyat Bölümü'nde ve Kadın, Toplumsal Cinsiyet ve Cinsellik Araştırmaları Enstitüsü'nde profesör olarak görev yapmaktadır. Toplumsal cinsiyet ve kuir teori üzerine çalışmaları ile tanınmaktadır.

<span class="mw-page-title-main">Sosyal teori</span>

Sosyal teoriler, sosyal fenomenleri incelemek ve yorumlamak için kullanılan analitik çerçeveler veya paradigmalardır. Sosyal bilimciler tarafından kullanılan bir araç olan sosyal teoriler, farklı metodolojilerin geçerliliği ve güvenilirliği, yapının veya kurumun önceliği ve olasılık ile zorunluluk arasındaki ilişki hakkındaki tarihsel tartışmalarla ilgilidir. Kayıt dışı nitelikteki sosyal teori, akademik sosyal ve siyaset bilimi dışında kurulan yazarlık, "sosyal eleştiri", "sosyal yorum" veya "kültürel eleştiri" olarak adlandırılabilir ve hem resmi kültürel hem de edebi bilimle ve diğer akademik olmayan veya gazetecilik dışı yazı biçimleriyle ilişkilendirilebilir.

<span class="mw-page-title-main">İrbiş</span>

İrbiş, bir dizi Rus kaynağına göre Hazar Kağanlığı'nın kurucusudur. Hazarlar, kökenlerini Aşina soyuna dayandırmaktadır.

<span class="mw-page-title-main">İlahi varlık</span> doğal veya doğaüstü tanrı veya tanrıça, yüce varlık

İlahi varlık, ilahi ya da kutsal kabul edilen doğaüstü varlıklardır. Dinler, taptıkları tanrı sayısına göre sınıflandırılabilir. Politeist dinler birden çok ilahi varlığı kabul ederken, monoteist dinler yalnızca bir tane ilahi varlığı kabul eder. Henoteist dinler, diğer tanrıları inkâr etmeden yalnızca bir ilahi varlığı kabul eder ve diğer inançları aynı ilahi ilkenin farklı yönleri olarak görür. Nonteist dinler, herhangi bir yaratıcıyı reddeder ancak bir panteonu kabul edebilir.