İçeriğe atla

Meluhha

Meluhha ya da Melukhkha (Me-luḫ-ḫa KI 𒈨𒈛𒄩𒆠), Orta Tunç Çağı sırasında Sümerler'in önde gelen ticaret ortağının Sümerce adıdır. Kimliği hala bir sır olarak devam etmektedir ancak çoğu bilim insanı Meluhha'yı İndus Vadisi Medeniyeti ile ilişkilendirmektedir.[1]

Asko Parpola Proto- Dravidyalıları İndus Vadisi Uygarlığı ve Sümer kayıtlarında bahsedilen Meluhha halkı ile özdeşleştiriyor. Ona göre, "Meluhha" sözcüğü Dravidian mel-akam ("yayla ülkesi") kelimelerinden türemiştir. Susam yağı ile İç Mezopotamya'da Ilu olarak biliniyordu, Sümerce ve ellu Akkad. Bir teori, bu kelimelerin susam (el veya ellu) için Dravid isminden türetilmesidir. Bununla birlikte, Munda konuşmacılarının atalarıyla ilişkilendiren Michael Witzel, para-Munda'nın vahşi susam kelimesinden alternatif bir etimoloji önermektedir: jar-tila. Munda bir Avusturya dilidir ve Dravid dillerinde bir alt tabaka oluşturur.

Sümerliler ile Ticaret

Gudea silindirleri yazıt A IX: 19, Gudea Tapınağına olan bağlılıklardan bahseder: "Magan ve Meluhha katılmak için dağlarından inecekler".[2] Magan (𒈣𒃶) ve Meluhha (𒈨𒈛𒄩) kelimeleri sağdaki ilk sütunda dikey olarak görünür.[3]

Sümer metinleri tekrar tekrar ticaret yaptıkları üç önemli merkeze işaret eder: Magan, Dilmun ve Meluhha.[4][5] Magan genellikle daha sonraki Asur metinlerinde Mısır ile özdeşleştirilir; ancak Magan'ın Sümer yerleşimi muhtemelen Umman idi. Dilmun, Mezopotamya uygarlıklarıyla ticaret yapan bir Basra Körfezi medeniyetiydi. Şu andaki bilimsel fikir birliği, Dilmun'un Bahreyn'i, Failaka Adası'nı ve Basra Körfezi'ndeki Doğu Arabistan'ın bitişik sahilini kapsadığıdır.[6][7]

Yazıtlar

Bir yazıtta, Büyük Sargon (MÖ 2334-2279) Meluhha, gelen gemilere atıfta Magan ve Dilmun.[8] Torunu Naram-Sin (MÖ 2254-2218) isyancı kralları kurallarına göre listeledi, "(..) ibra, Melukha adamı" dedi. Bir yazıtta, Lagash'ın Gudea'si (MÖ 21. yüzyıl) Sümer'e altın tozu, carnelian vb...[5] Gudea silindirlerinde (silindir A, IX: 19'un yazıtları) Gudea, "Benim tapınağım için dünyaya saygı göstereceğim, benim adıma göre tüm evren içinde toplanacak ve Magan ve Meluhha onların dağlara katılmak".[9] Silindir B, XIV'te, "lapis lazuli blokları ve Meluhha'dan parlak carnelian blokları" satın alımından bahsediyor.[10] MÖ 1760'tan sonra bilinen Meluhha sözleri yoktur.

Meluhha, "Enki ve Ninhursaga" gibi mitolojik efsanelerde de belirtilmiştir:

Mezopotamya kent bölgelerinde Harappan mühürleri ve kübik ağırlık ölçüleri yaygın olarak bulunmaktadır. Yüksek hacimli ticaretin belirli öğeleri, büyük gemilerin kullanıldığı ahşap ve abanoz gibi özel ahşaptır. Batı Hindistan'da Gujarat'taki bir liman kenti Lothal'a nakledilen ve oradan Umman, Bahreyn ve Sümer'e gönderilen Shortugai'deki (Kuzey Afganistan'daki modern Badakhshan) Harappan kolonisinde mayınlı lapis lazuli gibi lüks eşyalar da ortaya çıkıyor.

1980'lerde, Arap Yarımadası'nın en doğusunda bulunan Ras al-Jinz'de (Umman) önemli arkeolojik keşifler yapıldı ve Umman ve genel olarak deniz yolu vasıtasıyla İndus Vadisi Medeniyeti ile Ortadoğu arasında deniz bağlantısı ortaya çıkmıştı.[11]

Yazıtlarından birinde İbbi-Sin, Marḫaši'den Meluhha kızıl köpeği gibi ganimet olarak aldığını belirtiyor.[12][13]

Köpek açıklamak için kullanılan eleme 𒁱 ya Dar, bir sıfat olarak "kırmızı" okunabilir olan,[14] geçişsiz bir fiil olarak veya gun3 "benekli"[15] ve yorumlar bu iki olası anlamları göre değişir.[16]

"Kırmızı köpek" bir olabileceğini düşünülmektedir dhole da "Asya kırmızı köpek" olarak adlandırılan, Güney ve Doğu Asya'ya kırmızı renkli köpek yerli türüdür.[17]

Altın veya carnelian cinsinden çeşitli egzotik hayvan figürlerinin Meluhha'dan ithal edildiği düşünülmektedir. Mezopotamya kazılarında bu tür heykelciklerin çoğu bulunmuştur.[17] Bir Asya maymununun carnelian heykelciği, Susa Akropolü'nün kazısında bulundu ve MÖ 2340 - 2100 dolaylarında tarihlendi. Hindistan'dan ithal edilmiş olabileceği düşünülmektedir. Şimdi Louvre Müzesi'nde, Sb5884 referansı.[18]

Sümer döneminin sonuna doğru, sayısız şehir devletine yakın güney Sümer bir Meluhha yerleşim yazıtlarda söz vardır Girsu. Kaynakların çoğu Akkad İmparatorluğu ve özellikle de III.[19] Yerleşimin yeri geçici olarak Guabba şehri ile belirlenmiştir. Guabba'daki "büyük teknelere" yapılan göndermeler, başlangıçta Meluhha ile doğrudan temas eden bir ticaret kolonisi olarak işlev görmüş olabileceğini düşündürmektedir.

Meluhha ile doğrudan ticaret esnasında çökmüş gibi görünüyor Ur III dönemine ve birlikte ticaret ile değiştirildi Dilmun muhtemelen o zaman etrafında İndus Vadisi'nde kentsel sistemlerin sonuna denk gelen.[19]

  • Shulgi döneminden kalma, Sümer'deki "Meluhha" köyünden söz eden bir tablet. British Museum, BM 17751. "Meluhha" (𒈨𒈛𒄩𒆠) aslında "Meluhha köyünün tahıl ambarı" cümlesinde diğer tarafın (sütun II, 1) başında yer almaktadır.[20]
    Shulgi döneminden kalma, Sümer'deki "Meluhha" köyünden söz eden bir tablet. British Museum, BM 17751. "Meluhha" (𒈨𒈛𒄩𒆠) aslında "Meluhha köyünün tahıl ambarı" cümlesinde diğer tarafın (sütun II, 1) başında yer almaktadır.[20]
  • "Meluhha" (𒈨𒈛𒄩𒆠) kelimesiyle BM 17751 tabletinin transkripsiyonu.[20] Sütun II, Sütun I'in arka tarafında devam eder.
    "Meluhha" (𒈨𒈛𒄩𒆠) kelimesiyle BM 17751 tabletinin transkripsiyonu.[20] Sütun II, Sütun I'in arka tarafında devam eder.

Akadlar ve Yeni Sümerler ile Çatışma

Zaferlerini Hesap Rimus, hükümdarı Akad İmparatorluğu, üzerinde Abalgamash, kralı Marhashi . Yazıtlarında Rimush, Abalgamash liderliğindeki ordunun Meluhha'dan birlikler içerdiğinden bahsetti. Louvre Müzesi AO5476.[21][22][23][24][25]

Akad İmparatorluğu hükümdarı Rimush'un bazı açıklamalarına göre, Elam bölgesinde Meluhha birliklerine karşı savaştı:[23]

Gudea da yazıtlarından birinde Magan, Meluhha, Elam ve Amurru topraklarındaki zaferinden bahsetti.[8]

Çoğu bilgin Meluhha'nın İndus Vadisi Uygarlığı'nın Sümer ismi olduğunu ileri sürüyor.[26] Finlandıyalı Akademisyenler Asko ve Simo Parpola, önceki Sümer belgelerinden Dravidian mel akam "yüksek mesken" veya "yüksek ülke" ile Meluhha'yı (daha önce varyant Me-lah-ha) tanımlarlar . Ahşap, mineraller ve değerli taşlar gibi birçok ticaret ürünü gerçekten İndus yerleşimlerinin yakınındaki dağlık bölgelerden çıkarıldı. Meluhha kökeni olduğunu Onlar ayrıca iddia Sanskritçe mleccha "barbar, yabancı" anlamına gelen.[27]

Kraliyet Ur Mezarlığı'ndan Ur'un İlk Hanedanlığına (MÖ 2600-2500) ait bu kolye içindeki kazınmış carnelian boncuklar muhtemelen İndus Vadisi'nden ithal edilmiştir.[28]

Erken metinler (c. 2200 BC) Meluhha ya düşündüren, doğuya olduğunu gösterir gibi görünmektedir. Ancak, İndus Vadisi uygarlığının sona ermesinden çok sonra, Asurlular Kralı Assurbanipal'in (MÖ 668-627) istismarlarını belgeleyen çok daha sonraki metinler, Meluhha'nın Güney Hindistan'da veya Afrika, Mısır yakınlarında bir yerlerde olduğu öne sürüldü[29]

Mezopotamya ile Hint yarımadası arasındaki ticaret için yeterli arkeolojik kanıt vardır. İndus Vadisi Harappa kentinden kil mühürlerin izlenimleri, ters tarafta kordon veya çuval izleri ile kil mühür gösterimleri ifade ettiği için, mal paketlerini mühürlemek için açıkça kullanıldı. Bu Hint foklarından bazıları Ur ve diğer Mezopotamya bölgelerinde bulunmuştur.[30][31]

İran, Gujarat, Hindistan ve Failaka Adası'nda (Kuveyt) ve Mezopotamya'da Lothal'da görülen Dilmun'dan da bilinen rulo-mühürlerden ziyade İran-Körfezi tarzı dairesel mühürler, uzun mesafeli deniz ticaretinin desteklenmesini ikna ediyor ağ, GL Possehl "Orta Asya Etkileşim Küresi" dedi.[32] Ticaretin neden oluştuğu daha az kesindir: kereste ve değerli ahşaplar, fildişi, lapis lazuli, altın ve carnelian ve sırlı taş boncuklar, Basra Körfezi incileri ve kabuk ve kemik kakmalar gibi lüks ürünler Mezopotamya, gümüş, kalay, yünlü tekstil ürünleri, belki de yağ ve tahıllar ve diğer gıdalar karşılığında. Bakır külçe, elbette, Mezopotamya'da doğal olarak meydana gelen bitüm, Indus bölgesinin Mezopotamya'ya özgü olmayan başlıca ürünleri olan pamuklu tekstiller ve tavuklarla değiştirilmiş olabilir - bunların hepsi somutlaştırılmıştır.

Daha sonraki dönem

Mezopotamya teknesi heykeli, MÖ 2700-2600.
Arazi bulmak için kuş bulma yön ile tekne.[33] Mohenjo-Daro conta modeli, MÖ 2500-1750.

Asur ve Helenistik çağlarda çivi yazısı eski yer adlarını kullanmaya (ya da canlandırmaya) devam ederek çağdaş olaylar ve uzak geçmişin olayları arasında yapay bir süreklilik hissi verdi.[34] Örneğin, Medya "ülkesi olarak adlandırılır Gutians ",[35] MÖ 2000 yıllarında belirgin olmuştu bir kişi.

Meluhha da bu metinlerde, "Meluhha" ve "Magan" ın Mısır'a bitişik krallıklar olduğunu belirten bağlamlarda yer almaktadır. Assurbanipal, Mısır'a karşı ilk yürüyüşü hakkında şöyle yazıyor: "İlk kampanyamda, Mısır kralı Magan, Meluhha, Tarka ve Etiyopya kralı Esarhaddon'un beni terk eden babasını, yenilgiye uğradığı ve topraklarını onun altında. " Helenistik dönemde, bu terim bazen Altıncı Suriye Savaşı'nın sonucunu kutlayan bir festivalde olduğu gibi Ptolemaic Mısır'ı ifade etmek için kullanılır.[36]

Bu referanslar mutlaka Meluhha'ya yapılan erken atıfların Mısır'a da atıfta bulunduğu anlamına gelmez. Sümer ve İndus Vadisi arasındaki doğrudan temaslar, Umman ve Bahreyn'in (Magan ve Dilmun) aracı oldukları Olgun Harappan aşamasında bile sona ermişti. Ur'un Elamitler tarafından işten çıkarılmasından ve ardından Sümer'deki istilalardan sonra ticareti ve temasları batıya doğru değişti ve Meluhha neredeyse mitolojik hafızaya geçti. İsmin yeniden canlandırılması, zengin ve uzak bir arazinin kültürel belleğini, bu kralları ağırlaştırmaya hizmet eden Ahameniş ve Seleukos askeri seferlerinin kayıtlarında kullanımını yansıtabilir.

Kaynakça

  1. ^ Jane McIntosh (2008). The Ancient Indus Valley: New Perspectives (İngilizce). ABC-CLIO. s. 46. ISBN 978-1-57607-907-2. 
  2. ^ "I will spread in the world respect for my Temple, under my name the whole universe will gather in it, and Magan and Meluhha will come down from their mountains to attend" "J'étendrai sur le monde le respect de mon temple, sous mon nom l'univers depuis l'horizon s'y rassemblera, et [même les pays lointains] Magan et Meluhha, sortant de leurs montagnes, y descendront" (cylinder A, IX:19)" in "Louvre Museum". 16 Eylül 2013 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 7 Haziran 2020. 
  3. ^ "The Electronic Text Corpus of Sumerian Literature". etcsl.orinst.ox.ac.uk. 4 Nisan 2016 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 7 Haziran 2020. 
  4. ^ Peter Roger Stuart Moorey (1999). Ancient Mesopotamian Materials and Industries: The Archaeological Evidence (İngilizce). Eisenbrauns. s. 352. ISBN 978-1-57506-042-2. 
  5. ^ a b Peter Roger Stuart Moorey (1999). Ancient Mesopotamian Materials and Industries: The Archaeological Evidence (İngilizce). Eisenbrauns. s. 87. ISBN 978-1-57506-042-2. 
  6. ^ M. A. Nayeem (1990). Prehistory and Protohistory of the Arabian Peninsula: Bahrain (İngilizce). s. 32. ISBN 9788185492025. 
  7. ^ "Sa'ad and Sae'ed Area in Failaka Island". UNESCO. 28 Eylül 2013 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 21 Temmuz 2013. 
  8. ^ a b "MS 2814 - The Schoyen Collection". www.schoyencollection.com (İngilizce). 11 Haziran 2016 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 7 Haziran 2020. 
  9. ^ "J'étendrai sur le monde le respect de mon temple, sous mon nom l'univers depuis l'horizon s'y rassemblera, et [même les pays lointains] Magan et Meluhha, sortant de leurs montagnes, y descendront" (cylinder A, IX:19)" in "Louvre Museum". 16 Eylül 2013 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 7 Haziran 2020. 
  10. ^ Peter Roger Stuart Moorey (1999). Ancient Mesopotamian Materials and Industries: The Archaeological Evidence (İngilizce). Eisenbrauns. s. 97. ISBN 978-1-57506-042-2. 
  11. ^ Maurizio Tosi: Die Indus-Zivilisation jenseits des indischen Subkontinents, in: Vergessene Städte am Indus, Mainz am Rhein 1987, 3805309570, S. 132-133
  12. ^ Gelb (1970). "Makkan and Meluḫḫa in Early Mesopotamian Sources". Revue d'Assyriologie et d'Archéologie Orientale. 64 (1): 4. 
  13. ^ Philip L. Kohl (2015). The Bronze Age Civilization of Central Asia: Recent Soviet Discoveries (İngilizce). Routledge. s. 389. ISBN 978-1-317-28225-9. 
  14. ^ "Sumerian Dictionary "Dar" entry". oracc.iaas.upenn.edu. 1 Mart 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 7 Haziran 2020. 
  15. ^ "Sumerian Dictionary "Gunu" entry". oracc.iaas.upenn.edu. 1 Mart 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 7 Haziran 2020. 
  16. ^ Why Did the Chicken Cross the World?: The Epic Saga of the Bird that Powers Civilization (İngilizce). Simon and Schuster. 2016. ISBN 978-1-4767-2990-9. 
  17. ^ a b Jane McIntosh (2008). The Ancient Indus Valley: New Perspectives (İngilizce). ABC-CLIO. s. 187. ISBN 978-1-57607-907-2. 
  18. ^ "Asian monkey statuette from Susa". 27 Eylül 2015 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 7 Haziran 2020. 
  19. ^ a b Vermaak (2008). "Guabba, the Meluhhan village in Mesopotamia". Journal for Semitics (İngilizce). 17/2: 454-471. 8 Ağustos 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 7 Haziran 2020. 
  20. ^ a b Simo Parpola, Asko Parpola and Robert H. Brunswig, Jr "The Meluḫḫa Village: Evidence of Acculturation of Harappan Traders in Late Third Millennium Mesopotamia?" 12 Nisan 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. in Journal of the Economic and Social History of the Orient Vol. 20, No. 2, 1977, p. 136-137
  21. ^ "CDLI-Found Texts". cdli.ucla.edu. 7 Haziran 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 7 Haziran 2020. 
  22. ^ Sargonic and Gutian Periods (İngilizce). ss. 55-56. 7 Haziran 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 7 Haziran 2020. 
  23. ^ a b William J. Hamblin (2006). Warfare in the Ancient Near East to 1600 BC: Holy Warriors at the Dawn of History (İngilizce). Routledge. ss. 93-94. ISBN 978-1-134-52062-6. 
  24. ^ "CDLI-Archival View". cdli.ucla.edu. 7 Haziran 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 7 Haziran 2020. 
  25. ^ Sargonic and Gutian Periods (İngilizce). ss. 57-58. 7 Haziran 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 7 Haziran 2020. 
  26. ^ Possehl, Gregory L. (2002), The Indus Civilization: A Contemporary Perspective, s. 219, ISBN 9788178292915 
  27. ^ Parpola (1975). "On the relationship of the Sumerian Toponym Meluhha and Sanskrit Mleccha". Studia Orientalia. 46: 205-238. 
  28. ^ British Museum notice: "Gold and carnelians beads. The two beads etched with patterns in white were probably imported from the Indus Valley. They were made by a technique developed by the Harappan civilization" Photograph of the necklace in question
  29. ^ Hansman (1973). "A "Periplus" of Magan and Meluhha". Bulletin of the School of Oriental and African Studies, University of London. 36 (3): 554-587. 
  30. ^ "urseals". hindunet.org. 11 Aralık 2000 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 7 Haziran 2020. 
  31. ^ India: A History. 2000. s. 16. 
  32. ^ Possehl, G.L. (2007), “The Middle Asian Interaction Sphere”, Expedition 49/1
  33. ^ K.S. Mathew (2017). Shipbuilding, Navigation and the Portuguese in Pre-modern India (İngilizce). Routledge. s. 32. ISBN 978-1-351-58833-1. 
  34. ^ The Ancient Mesopotamian City. Oxford: Clarendon Press. 1997. ss. 44. 
  35. ^ Astronomical Diaries & Related Texts from Babylonia, vol.1. Viyana: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften. 1988. ss. -330 Obv.18. 
  36. ^ Astronomical Diaries & Related Texts from Babylonia, vol.2. Viyana: Verlag der Österreichischen Akademie der Wissenschaften. 1988. ss. -168 A Obv.14-15. 

İlgili Araştırma Makaleleri

<span class="mw-page-title-main">Sümerler</span> Güney Mezopotamyadaki eski medeniyet ve tarihi bölge

Sümerler, yaklaşık MÖ 4000-2000 yılları arasında Irak'ın güneyinde yerleşik hayata geçmiş olup medeniyetin beşiği olarak bilinen coğrafi bölgede yaşamış bir uygarlıktır. MÖ 6'ncı ve 5'nci milenyumda Kalkolitik ve Erken Tunç Çağı dönemi arasında ortaya çıkmış olup Dünyanın bilinen en eski uygarlıklarından birisi olarak kabul edilmektedir.

<span class="mw-page-title-main">Elam</span> Antik bir medeniyet

Elam, İran'ın güneybatısında MÖ 3000'li yıllarda var olmuş antik bir medeniyet ve tarihsel bölge.

<span class="mw-page-title-main">Enlil</span> Antik Mezopotamya tanrısı

Enlil, daha sonra bilinen adıyla Elil veya Ellil, rüzgâr, hava, yeryüzü ve fırtınalarla ilgili Antik Mezopotamya tanrısıdır. İlk olarak Sümer panteonunun baş tanrısı olarak kaydedilen Enlil, daha sonra Akadlar, Babilliler, Asurlular ve Hurriler tarafından da tapınılan bir tanrı hâline gelmiştir. Enlil'in ana tapınma yeri, bizzat Enlil tarafından inşa edildiğine inanılan ve gökyüzü ile yeryüzünün "bağlantı noktası" olarak kabul edilen Nippur kentindeki Ekur tapınağıdır. Enlil, bazen Nunamnir olarak da anılmaktadır. Bir Sümer ilahisine göre, diğer tanrılar ona bakmaya cesaret edemez. MÖ 24. yüzyılda Nippur'un yükselişiyle birlikte önem kazanan Enlil kültü, MÖ 1230'da Elamlıların Nippur'u yağmalamasıyla zayıflamış ve sonuç olarak Mezopotamya panteonunun baş tanrısı ve Babil'in ulusal tanrısı Marduk tarafından konumu ele geçirilmiştir.

<span class="mw-page-title-main">Enki</span>

Enki, su, bilgi (gestú), zanaatlar (gašam) ve yaratılışla (nudimmud) ilgili Sümer tanrısıdır. Anunnaki grubunun bir üyesidir. Daha sonra Akad (Asur-Babil) dininde Ea veya Ae olarak anılmıştır. Bazı bilim insanları tarafından Kenan dinindeki Ia ile özdeşleştirilir. İsmi Yunan kaynaklarında Aos olarak geçer.

<span class="mw-page-title-main">Jüt</span>

Jüt, Corchorus türlerinden üretilen bir çeşit lif. Ticarette kullanılan jüt, Corchorus capsularis ve Corchorus olitorius olmak üzere iki tür bitkiden elde edilir. Bu bitkiler bir sene içerisinde 2-4 metre boyuna ulaşır.

<span class="mw-page-title-main">Akad İmparatorluğu</span> Mezopotamyada tarihi bir devlet

Akad İmparatorluğu veya Akkad İmparatorluğu, uzun ömürlü Sümer uygarlığından sonra Mezopotamya'nın ilk antik imparatorluğuydu. Merkezi, Akad şehri ve çevresindeydi. İmparatorluk, Mezopotamya, Levant ve Anadolu'da nüfuz sahibi oldu ve Arap Yarımadası'nda Dilmun ve Magan'a kadar güneye askerî seferler düzenledi.

Sümerce, Sümerlerin ana dili. Güney Mezopotamya'da MÖ 4000 yılında konuşuluyordu. MÖ 2000'li yılların başlarında yerini konuşma dili olarak Akadcaya bıraktı ancak Mezopotamya'da MS 1. yüzyıla kadar kutsal, şölensel, edebî ve bilimsel bir dil olarak kullanılmaya devam etti. Daha sonra ise bu dil 19. yüzyıla kadar unutuldu. Mezopotamya'da konuşulan diğer dillerin aksine Sümercenin izole dillerden olduğu kabul edilir.

<span class="mw-page-title-main">Ur (antik kent)</span> Sümer şehir devleti

Ur, Güney Irak'ta yer alan Zi Kar'daki Tel el Mukayyer bölgesinde bulunan antik Mezopotamya'ya ait önemli bir Sümer şehir devletidir. Ur, bir zamanlar Basra Körfezi'nde Fırat'ın ağzına yakın bir kıyı şehri olmasına rağmen kıyı şeridi değişmiş ve şehir, günümüzde oldukça iç kesimlerde Fırat'ın güney kıyısında kalmıştır. Günümüz modern Irak'ında yer alan Nasıriye'ye 16 kilometre uzaklıktadır.

<span class="mw-page-title-main">İndus Vadisi Uygarlığı</span>

İndus Vadisi Uygarlığı ya da Harappa Uygarlığı, İndus vadisinin bel kemiğini oluşturduğu çok geniş bir bölgeye yayılmış, Güney Asya'daki en eski kent uygarlığıdır. MÖ 3300 yılları dolaylarında bir kent uygarlığı şeklini aldığı kabul edilmektedir. Uygarlığa ilişkin ilk arkeolojik buluntular, 1921 yılında Pakistan'ın Pencap eyaletinde Harappa ve 1922 yılında Sind eyaletindeki Mohenco-daro antik yerleşimlerinde bulunmuştur.

<span class="mw-page-title-main">Mohenco-daro</span>

Mohenjo-daro Pakistan'ın, Sind eyaletinde bir arkeolojik sit alanıdır. MÖ 2500 civarında inşa edilmiş olan bu kent, standartlaştırılmış tuğlalar, ızgara planı ve kapalı kanalizasyon sistemleri gibi özellikleriyle antik İndus Vadisi Uygarlığı veya Harappan kültürünün en büyük yerleşim yerlerinden biriydi. Antik Mısır, Mezopotamya, Girit ve Norte Chico uygarlıklarıyla çağdaş olup, dünyanın en erken büyük kentsel yerleşim yerlerinden biriydi ve Kuran'da geçen Ress Kavmi'nin bu şehirde yaşamış olduğu çeşitli araştırmacılar tarafından belirtilmektedir. Mohenjo-daro, MÖ 19. yüzyılda İndus Vadisi Uygarlığı'nın düşüşüyle terk edilmiş ve 1920'li yıllara kadar bu alan yeniden keşfedilmemişti. O tarihten bu yana, 1980'de UNESCO Dünya Mirası alanı ilan edilen kentin bulunduğu sit alanında önemli kazılar yapılmıştır. Sit alanı halen erozyon ve yanlış restorasyon tehdidi altındadır.

<span class="mw-page-title-main">İnanna</span> Sümer tanrıçası

İnanna ; aşk, güzellik, seks, savaş, adalet ve siyasi güçle ilişkilendirilen antik Mezopotamya tanrıçasıdır. Sümerlerde kendisine "İnanna" adıyla ibadet edilirken daha sonraki dönemlerde Akad, Babil ve Asurlular tarafından İştar olarak tanımlanmış ve "Cennetin Kraliçesi" olarak anılmıştır. Ana tapınma merkezi Uruk'taki Eanna Tapınağı'dır ve buranın koruyucu tanrıçası kabul edilmiştir. Venüs gezegeniyle ilişkilendirilmiş ve aslan ile sekiz köşeli yıldız, en belirgin sembolü olmuştur. İştar'ın kocası, daha sonraki dönemlerde Tammuz olarak anılacak olan Tanrı Dumuzid iken yardımcısı (sukkal) ise sonraki dönemlerde erkek tanrılar İlabrat ve Papsukkal ile bir tutulacak olan Ninşubur'dur.

<span class="mw-page-title-main">Dilmun</span>

Dilmun ya da Telmun .(Arapça: دلمون) Dilmun uygarlığı, Basra Körfezi'nde Mezopotamya medeniyetleri tarafından ticari ortak olarak tanımlanan, bakır madenleri bulunan ve serbest bölge ticari limanına sahip (entrepôt) Mezopotamya-İndus Vadisi Uygarlığı arasındaki ticari yolda kurulmuş bir medeniyettir. Her ne kadar Dilmun'un merkezi konumu bilinmese de, Bahreyn, Kuveyt ve Doğu Bölgesi arasında olduğuna dair ortak bir kanı vardır.

Udug ya da daha sonra Akadca bilinen adıyla utukku, antik Mezopotamya mitolojisinde bazen iyi ve bazen kötü olarak düşünülen belirsiz bir demon sınıfıdır. Egzorsizm metinlerinde "iyi udug", bazen "kötü udug"a karşı çağrılır. Kelimenin anlamı genellikle belirsizdir ve bazen belirli bir demon türünden ziyade demonları bir bütün olarak ifade etmek için kullanılır. Udug'un neye benzediği tespit edilememiş olsa da betimlemelerinde diğer antik Mezopotamya demonlarında da olduğu gibi karanlık bir gölge, etrafını saran ışığın yokluğu, zehir ve sağır edici bir ses gibi özelliklere sahip olduğu aktarılır. Günümüze kadar gelmiş antik Mezopotamya metinleri, kötü udug'u çıkarmak için talimatlar veren Udug Hul metinleri olarak bilinir. Bu metinler, kötü udug'un hastalığa neden olma rolüyle hastalıkları iyileştirmede duayla egzorsizmi gerçekleştiren kimsenin rolünü vurgulamaktadır.

<span class="mw-page-title-main">Gudea</span>

Gudea (Sümerce 𒅗𒌣𒀀 Gu3-de2-a), yaklaşık MÖ 2144–2124 tarihlerinde Güney Mezopotamya'daki Lagaş bölgesini yöneten hükümdardır (ensi). Muhtemelen şehirli değildi fakat Lagaşlı hükümdar Ur-Baba'nın (MÖ 2164–2144) kızı Ninalla ile evlendi böylece Lagaş hanedanlığına girmeyi başardı. Kendisinden sonra oğlu Ur-Ningirsu başa geçti. MÖ 2125 yılına ait bir çift terakota silindir olan Gudea silindirlerini oluşturmuştur ve bu silindirler, 1877 yılında Telloh (antik Girsu), Irak'taki kazı sırasında keşfedilmiştir.

<span class="mw-page-title-main">Eşnunna</span> antik bir Sümer kenti

Eşnunna (günümüzde Tell Asmar, Diyala, Irak), antik bir Sümer kenti ve Mezopotamya'nın merkezinde yer alan şehir devletidir. Her ne kadar Sümer'in kuzey-doğusundaki Diyala Vadisi'nde bulunsa da şehir yine de Sümer kültür alanına girmiştir. Kentin koruyucu tanrısı Tişpak'tı (Tišpak).

<span class="mw-page-title-main">Ur-Ningirsu</span>

Ur-Ningirsu ya da II. Ur-Ningirsu, yaklaşık olarak MÖ 2100 yılında Güney Mezopotamya'daki Lagaş'a hükmeden hükümdar (ensi). Önceki Lagaş hükümdarı Gudea'nın oğludur. Ur-Ningirsu'nun bir heykeli, New York'taki Metropolitan Sanat Müzesi ile Louvre Müzesi'nde sergilenmektedir ve her iki müze, heykelin baş ve gövdesine ayrı ayrı sahiptir. Heykelin arka tarafında bir yazıt vardır.

<span class="mw-page-title-main">Mesannepada</span> Sümer kralı

Mesannepada, Mesh-Ane-pada ya da Mes-Anne-pada, Sümer kralları listesinde Birinci Ur Hanedanı için listelenen ilk kraldır. Uruk'lu Lugal-kitun'u devirerek 80 yıldır hüküm sürdüğü kaydedilmiştir: "Sonra Unug (Uruk) yenildi ve krallık Urim'e (Ur) alındı." Ur Kraliyet Mezarlığı'nda bulunan mühürlerinden birinde Kiş kralı olarak da tanımlanmaktadır.

<span class="mw-page-title-main">Ninşubur</span>

Ninshubur İnanna ile ilişikli Sukkal (Vezir) lakaplı Sümer tanrısıdır. Adı Sümerce " Subartu'nun Kraliçesi" anlamına gelir. Frans Wiggerman, bu ismin genellikle "Hizmetçilerin Kraliçesi" olarak anlaşıldığını öne sürüyor. Ninshubur İnanna'nın habercisi olarak Hermes ya da Iris ile de ilişkilendirilebilir.

<span class="mw-page-title-main">Dholavira</span>

Dholavira, Batı Hindistan'daki Gucerat eyaletinde, Kutch Bölgesi'ndeki Bhachau Taluka'daki Khadirbet'te, adını 1 kilometre (0,62 mi) güneyindeki modern bir köyden alan bir arkeolojik sit alanıdır. Bu köy Radhanpur'dan 165 km (103 mi) uzaklıkta yer almaktadır. Yerel olarak Kotada timba olarak da bilinen sit alanı, antik bir İndus Vadisi Uygarlığı/Harappan şehrinin kalıntılarını içerir. Dholavira'nın bulunduğu yer Yengeç Dönencesi üzerinde yer almaktadır. Hindistan'daki İndus Vadisi Uygarlığına ait en büyük beş Harappan bölgesinden ve en önemli arkeolojik sitlerinden biridir. Aynı zamanda zamanının en görkemli şehirlerinden biri olarak kabul edilir. Kutch Great Rann'daki Kutch Çölü Vahşi Yaşamı Koruma Alanı'ndaki Khadir bet adasında yer almaktadır. 47 hektar büyüklüğündeki dörtgen şehir, kuzeyde Mansar ve güneyde Manhar olmak üzere iki mevsimlik akarsu arasında uzanıyordu. Alanın MÖ 2650'den beri yerleşim gördüğü, MÖ 2100'den sonra yavaş yavaş terk edildiği ve kısa bir süre tamamen terk edildiği ve daha sonra MÖ 1450'ye kadar yeniden yerleşim gördüğü düşünülüyordu, bununla birlikte, son araştırmalar MÖ 3500 civarında yerleşimin başladığını ve bu yerleşimin MÖ 1800'lere kadar devam ettiğini göstermektedir.

<span class="mw-page-title-main">İndus yazısı</span>

Harappan yazısı olarak da bilinen İndus yazısı, İndus Vadisi Uygarlığı tarafından üretilen bir semboller topluluğudur. Bu sembolleri içeren yazıtların çoğu son derece kısadır, bu da bunların İndus Vadisi Uygarlığının henüz tanımlanamayan dil(ler)ini kaydetmek için kullanılan bir yazı sistemi oluşturup oluşturmadığına karar vermeyi zorlaştırır. Birçok denemeye rağmen 'yazı' henüz deşifre edilememiştir, ancak çalışmalar devam etmektedir. Yazının deşifre edilmesine yardımcı olacak bilinen iki dilli bir yazıt yoktur ve yazı zaman içinde önemli bir değişiklik göstermemektedir. Bununla birlikte, sözdiziminin bir kısmı konuma göre değişir.


Bu sayfa, bu Vikipedi makalesine dayanmaktadır.
Metin, CC BY-SA 4.0 lisansı altında mevcuttur; ek koşullar uygulanabilir.
Görseller, videolar ve sesler kendi lisansları altında mevcuttur.