İçeriğe atla

Lale Bakhtiar

Laleh Bakhtiar
DoğumMary Nell Bakhtiar
Tahran, İran
Ölüm18 Ekim, 2020 (82 yaşında)
Chicago, Illinois, Birleşik Devletler
Milliyetİranlı-Amerikalı
MeslekYazar, çevirmen, psikolog
Tanınma nedeniYüce Kur'an Geleneksel Psikoloji Enstitüsü
EvlilikNader Ardalan
Çocuk(lar)Mani Helene Ardalan Farhadi (kızı)

İran Davar Ardalan (kızı)

Karim Ardalan (oğlu)
Ebeveyn(ler)Abol Ghassem Bakhtiar (baba) Helen Jeffreys Bakhtiar (anne)

Laleh Mehree Bakhtiar (doğum adı Mary Nell Bakhtiar ; 29 Temmuz 1938 - 18 Ekim 2020), İranlı-Amerikalı bir İslam ve Sufi alimi, yazar, çevirmen ve psikolog.[1][2] Cinsiyet ayrımı gözetmeyen bir çeviri olarak Yüce Kuran'ı üretti. Geleneksel olarak "dövmek" olarak tercüme edilen Arapça "darabe" kelimesini farklı çevirerek süregelen anlayışa meydan okudu.[3]

Erken dönem

Tahran'da Amerikalı bir anne ve İranlı bir babanın çocuğu olarak dünyaya gelen Mary Nell Bakhtiar, annesiyle birlikte Los Angeles ve Washington, D.C.'de bir Hristiyan olarak iki ablanın yanında büyüdü.[4] Washington'da sekiz yaşında Katolik oldu. Ancak annesi bir Idaho Presbiteryen'di.[5] Bakhtiar, lisans derecesini Chatham College'dan Tarih bölümünden aldı ve 1960 yılında mezun oldu.[6] Bakhtiar, İsfahan'da annesi Helen'i ziyaret ederken Mary Nell olmaktan memnun değildi. Helen, Bakhtiari aşiret reisi Yahya Khan'ın önerisiyle 1957'de Bakhtiar'a Farsça "Laleh" adını verdi.[7] Daha önce, Cambridge, Massachusetts'te, 19 yaşında, onu kişisel ve akademik olarak İslam'ı sürdürmeye teşvik eden İranlı filozof Seyyid Hüseyin Nasr ile tanıştı. Bakhtiar, Katoliklikten uzaklaştıktan sonra o zamana kadar "belirli bir mezhebe sahip olmayan bir Hıristiyan" idi.[4][5] 26 yaşındayken, Bakhtiar'a 30 yıl boyunca akıl hocalığı yapmaya devam eden Nasr'ın yanında Tahran Üniversitesi'nde Tasavvuf ve Kur'an Arapçası okumak için İran'a taşındı.

Kariyer

Bakhtiar, Nader Ardalan ile Birlik Duygusu, Yüce Kuran ve Mistik Arayışın Sufi İfadeleri dahil olmak üzere İslam üzerine 150'den fazla kitap yazdı veya tercüme etti. Aynı zamanda Geleneksel Psikoloji Enstitüsü'nün başkanı ve Kazi Yayınları'nda Misafir Öğretim Üyesiydi.[8][9][10]

Yüce Kuran

Kur'an-ı Kerim tercümesi olan, "The Sublime Quran" 2007'de yayınlandı. Bakhtiar'ın çevirisi, kadın bakış açısını benimsemeye ve birden çok anlamı olan veya bilimsel tartışma konusu olan Arapça terimlere alternatif anlamlar kabul etmeye çalışır. Örneğin, "inanmayanlar" veya "kafirler" gibi yaygın çevirilerden ziyade, kafirun'u "nankörler" olarak çevirir. Kocaların asi eşlere nasıl davranması gerektiğine ilişkin Nisa suresi 34.Ayet'te, Arapça daraba kelimesini "dövmek" veya "vurmak" yerine "uzaklaşmak" olarak çevirir.[11] Bakhtiar, bu çevirilerin gayrimüslimler ve Müslümanlar arasındaki anlayışı geliştireceğine inanıyordu.[8][9][12]

Kişisel hayat

Bakhtiar, 1960 yılında mezhebi olmayan bir Hristiyan iken İranlı mimar kocası Nader Ardalan ile evlendi;[4][13] nihayet, 1964'te Müslüman oldu.[5] 1976'da[5] Ardalan'dan boşandı ve 1988'de ABD'ye döndü[10] ve burada New Mexico Üniversitesi'nden eğitim psikolojisi alanında doktora yaptı. 1992'de Chicago'ya taşındı ve artık Ulusal Sertifikalı Danışmandı.[14] 18 Ekim 2020'de Chicago'da miyelodisplastik sendromdan öldü.[15]

Ailesi

Bakhtiar'ın, Mani Helene (Farhadi), Iran Davar ve Karim Ardalan adlarında üç çocuğu oldu. Sekiz torunu vardı. Bakhtiar'ın kızı Iran Davar bir yazar, gazeteci ve Bakhtiar'ın yazılı kayıtlarına dayanarak konuşan bir yapay zeka geliştirmek için Geleneksel Psikoetik ve Rehberlik Enstitüsü ile ortaklık kuran bir girişim olan IVOW'un kurucusudur.[16][17]

Bakhtiar'ın annesi Helen Jeffreys Bakhtiar, 1950'lerde İran'da bir halk sağlığı çalışanıydı ve göçebe Bakhtiari kabilesi bir dağa onun adını vererek onu onurlandırdı.

Ağabeyi, bir psikiyatrist olan,Jim olarak bilinir, Jamshid Bakhtiar'dı. Virginia Üniversitesi'nde bekçi ve oyuncuydu ve Amerika Futbol Yazarları Derneği tarafından 1957 Kolej Futbolu Tüm Amerika Takımında birinci takım olarak seçildi.[18]

Ödüller ve tanıma

Mayıs 2016'da Bakhtiar, Chicago'daki Mohammed Webb Vakfı'ndan Yaşam Boyu Başarı Ödülü'ne layık görüldü.[19]

15 Kasım 2020'de WISE'nin kurucusu Daisy Khan tarafından, Yaşam Boyu Başarı Ödülü ile onurlandırdı.[20]

Eleştiri

Kuzey Amerika İslam Derneği (Kanada) başkanı Mohammad Ashraf, Bakhtiar'ın akredite bir Müslüman kurumunda eğitim almamış olması sebebiyle Yüce Kuran'ın ISNA derneğinin kitabevinde satılmasına izin vermeyeceğini söyledi. "Bu kadın dostu çeviri çizgiyi aşacak ve çok uzağa uçmayacak" ve "İslam'da kadına çok güzel bir yer verilmiştir." yorumlarını yapmıştır.[21]

Los Angeles California Üniversitesi'nden (UCLA) İslam hukuku profesörü Khaled Abou El Fadl, "bir İslam alimi [olarak] değil, bir editör olarak üne sahip olduğunu"[8] ve üç yıllık Klasik Arapça eğitiminin yeterli olmadığını söyledi.[8] Ayrıca El Fadl, "sözlüklere ve diğer İngilizce çevirilere dayanan bir çeviri yönteminden" rahatsızdı.[8] Bakhtiar, "Eleştiriliyorum, çünkü ben bir kadınım." diyerek bu tür eleştirilere karşı çıktı. Diğer bazı tanınmış mütercimlerin de İslam alimi sayılmadığın söyledi.[8]

Miras

Aralık 2009'da Amerikalı romancı Dave Eggers, Oprah.com'da The Sublime Kuran'ı tavsiye etti.[22] Eggers, "Daha önce metnin(Kur'an- Kerim) hiçbir yorumunun bana göstermediği kadar inancın güzelliğini gösterdi. Ve tabii ki kitapta İslam'ın sosyal adalete, barışa ve daha az şanslı olanlara bağlılığını çok net bir şekilde bulacaksınız."[23]

Ürdün Prensi Gazi Bin Muhammed, Bakhtiar'ın Kuran yorumunu onayladı.[24] Yazar Reza Aslan da "İlk kez bir kadın kutsal yazıtla farklı bir bakış açısıyla yeniden bağlantı kurabildi, böylece mesajla çok daha tutarlı ve cinsiyet ayrımı gözetmeyen bir çeviri üretti. Bu çevirideki Kuran ruhu önceki herhangi bir çeviridekinden daha fazla."diyerek,[24] çeviriyi övdü.[25]

Katolik İlahiyat Birliği Katolik-Müslüman Çalışmaları Başkanı Scott Alexander, "Batı'da İslam araştırmalarına yaptığı katkılar, şaşırtıcı bir dizi farklı kapasitede oldu ve gerçekten anıtsal bir mirasla sonuçlandı. Bir yazar olarak Dr. Bakhtiar, yirminci yüzyılın sonlarında ve yirmi birinci yüzyılın başlarında / on beşinci yüzyılın başlarında Sufi üstadlarının ve özellikle Sufi kadınlarının yazılarında mihenk taşı olarak duran bir dizi kitap yazmıştır."[24]

Müslüman, Orta Doğu ve Güney Asya toplulukları içinde aile içi şiddete karşı çalışan kâr amacı gütmeyen bir kuruluş olan Yurtiçi Uyum Vakfı'nın İcra Direktörü Shaida Khan, "...bir kadın akademisyen olarak, bilgili ve değerli bir kişi olarak kabul edilir. İslami edebiyat tarihi. Başta aile içi şiddet mağduru kadınlar olmak üzere tüm Müslüman kadınların örnek alacağı bir şahsiyettir."[24]

Kuzey Amerika İslam Cemiyeti'nin eski başkanı ve Hartford Seminary'de İslami İlimler Profesörü olan Ingrid Mattson, Bakhtiar'ın hayatı boyunca yaptığı çalışmaları değerlendirerek, "Ne sessiz bir baskı kurbanı olan, laik bir devrim tarafından kurtarılmayı bekleyen, ne de yanlış yönlendirilmiş ideoloji için özür dileyen, ancak inanç ve dürüstlüğe sahip zeki bir kadın olan Müslüman bir kadının hayatını incelemekten daha hoş ne olabilir? Laleh Bakhtiar dikkate değer bir hayat yaşadı - ama ilişki kurabileceğimiz bir hayat çünkü onun bazı deneyimleri tipik bir Amerikalıya egzotik görünse de değerleri ve ilkeleri öyle değil."[24]

Chicago Loyola Üniversitesi İslam Dünyası Çalışmaları Programı Direktörü ve İlahiyat Bölümü Profesörü Marcia Hermansen, "[Yüce Kur'an] çevirisiyle ilgili beni etkileyen şeylerden biri, onun "ana akım" Müslüman toplulukta nasıl karşılandığıdır. En azından Kuzey Amerika'da, Müslüman toplum liderlerinin kadın düşmanı yorumları tekrar etmesini daha az kabul edilebilir, hatta kabul edilemez hale getirdi."[24]

Kaynakça

  1. ^ John Colson, Symposium focuses on Muslim women 4 Eylül 2007 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. Aspen Times, August 15, 2007
  2. ^ Hanady Kader, Online Matchmaking Sites Court U.S. Muslims 6 Ocak 2016 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi., WeNews, May 29, 2008.
  3. ^ Zavadski, Katie (10 Nisan 2017). "How Three American Women Translated One of the World's Most Popular Qurans". The Daily Beast. 2 Haziran 2017 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 21 Eylül 2021. 
  4. ^ a b c "Laleh Bakhtiar: I Follow the Religion of Love". Muslim American Leadership Alliance. 11 Ağustos 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 26 Kasım 2021. 
  5. ^ a b c d "A Bridge Between Two Cultures". Religion BookLine. Mayıs 1996. 3 Mart 2016 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 30 Mart 2023. 
  6. ^ Downey, Sarah (15 Mayıs 2003). "Helen of Iran". Reader. Chicago. 26 Kasım 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 26 Kasım 2021. 
  7. ^ Ardalan, Davar (25 Temmuz 2018). "Her Flag Unfurled: Celebrating My Mother's Indomitable Spirit". 22 Ocak 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 28 Kasım 2021. 
  8. ^ a b c d e f Noreen S. Ahmed-Ullah (10 Nisan 2007). "A new look at a holy text". Chicago Tribune. 18 Mayıs 2015 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 8 Temmuz 2011. 
  9. ^ a b "Late Laleh Bakhtiar". Women's Islamic Initiative in Spirituality and Equality. 18 Ağustos 2009. 22 Eylül 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 21 Eylül 2021. 
  10. ^ a b "Human Rights and Women's Rights in Islam". 3 Mart 2016 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 18 Mart 2010. 
  11. ^ Neil MacFarquhar, New Translation Prompts Debate on Islamic Verse 30 Mart 2023 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi., The New York Times, 25 Mart 2007.
  12. ^ Aslan, Reza (20 Kasım 2008). "How To Read the Quran". Slate. 8 Aralık 2008 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 8 Temmuz 2011. 
  13. ^ Ardalan, Davar (25 Temmuz 2018). "My Mother Was a Pilgrim In Search of Thirst". 22 Ocak 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 26 Kasım 2021. 
  14. ^ "Biography". Sufi Enneagram. 4 Temmuz 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 21 Eylül 2021. Dr. Laleh Bakhtiar, Ph.D. [sic] 
  15. ^ Ardalan, Davar. "Courage, Temperance, Justice and the Enduring Wisdom of the late Scholar Laleh Bakhtiar". 20 Ekim 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 18 Ekim 2020. 
  16. ^ Ardalan, Iran Davar (2010). My Name Is Iran: A Memoir. Henry Holt and Company. s. 147. 
  17. ^ Hammond, Joseph (9 Kasım 2021). "AI technology resurrects the voice of Laleh Bakhtiar". The Washington Post. Erişim tarihi: 10 Kasım 2021. 
  18. ^ Ted Gangi; Josh Yonis ((Ed.)). "FWAA All-America Since 1944: The All-Time Team" (PDF). s. 15. 4 Mart 2019 tarihinde kaynağından (PDF) arşivlendi. Erişim tarihi: 28 Kasım 2021. 
  19. ^ YouTube'da Laleh Bakhtiar, Ph.D Lifetime Achievement Award, Mohammed Webb Foundation
  20. ^ "Laleh Bakhtiar, Lifetime Achievement Award Recipient by WISE". 17 Kasım 2020. 14 Nisan 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 30 Mart 2023. 
  21. ^ Leslie Scrivener, Furor over a five-letter word 24 Ekim 2012 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi., Toronto Star, October 21, 2007
  22. ^ "Authors' Picks: Gift Ideas for Every Reader On Your List". Oprah.com. Aralık 2009. 7 Kasım 2019 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 21 Eylül 2021. 
  23. ^ "A Muslim American tale in Louisiana: an interview with Dave Eggers". Daily News Egypt. 23 Ağustos 2009. 19 Ekim 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 21 Eylül 2021. 
  24. ^ a b c d e f "Reviews". The Sublime Quran. 8 Mayıs 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 21 Eylül 2021. 
  25. ^ Aslan, Reza [@rezaaslan] (25 Aralık 2021). "For most accurate I prefer Ahmed Ali. For accessibility, Tarif Khalidi. For feminist take, Laleh Bakhtiar" (X gönderisi). Erişim tarihi: 22 Eylül 2021X vasıtasıyla. 

Dış bağlantılar

İlgili Araştırma Makaleleri

<span class="mw-page-title-main">Kur'an</span> İslamın temel dinî metni

Kur'an veya yaygın kullanılan adıyla Kur'an-ı Kerim, Müslüman inancına göre, yaklaşık 23 yıllık bir süreçte ayetleri Allah tarafından Cebrâil adındaki melek aracılığıyla Muhammed'e parça parça vahiyler hâlinde indirilen bir kutsal kitaptır. İslam inancına göre Kur'an, Muhammed'in gerçek bir peygamber olduğunu kanıtlayan en önemli ve en büyük mucizedir. Müslümanlar, namaz başta olmak üzere belli başlı ibadetlerinde Kur'an'dan çeşitli bölümler okurlar.

İslam cumhuriyeti, İslam dinine dayalı cumhuriyet şeklidir.

<span class="mw-page-title-main">İslam</span> tek tanrılı İbrahimî bir din

İslam (Arapça: اَلْإِسْلَامُ, romanize:

<span class="mw-page-title-main">Müslüman</span> İslam dinine mensup kimse

Müslüman, İslam dinine mensup kişi demektir. Sünni, Şii ve Mutezili mezhep inancına göre, Allah'a ve Allah'ın birliğine, Muhammed'in Allah'ın peygamberi olduğuna inanan kişilere denir. İslam dininin farklı mezheplerinde Müslüman kavramı üzerine çeşitli farklılıklar bulunmaktadır.

İslami feminizm, modern düşün hayatında yer bulmaya başlayan melez ideolojilerin bir örneği. İslami paradigma içinde dile getirilen feminist söylem ve uygulamalar bütününe verilen adlandırma. Modern İnsan Hakları bildirgelerinde tüm insanların eşit olduğu söylenirken, İslam dünyasında, gündelik yaşamda geleneksel inanışlar ve dini inanca dayalı, konjonktür ile uyuşmayan kadın-erkek ayrımı ve erkeklerin üstünlüğü söylemine karşı, kadınların eşitliği ve/veya üstünlüğünü savunan bir düşünce sistemiyle İslam düşüncesini harmanlamaya itmiştir.

<span class="mw-page-title-main">Şeriat</span> İslamî hukuk

Şeriat, Kur'an âyetleri ile Muhammed'in söz ve fiillerinden oluşan naslardan alimler sınıfının (Fukaha) çıkarımları (istinbat) ile oluşturulan dinî kanunlar toplamıdır. İslam'da ibadetler, muameleler ve cezalarla ilgili tüm kavram ve kuralları kapsar. Tarihsel seyir içerisinde kanun ve kuralların teorik (usul) ve pratik uygulama (füru/fetva) çalışmaları ile ilgilenen ve isimleri öne çıkan kişiler adına belirli toplum ve devlet yönetimlerinin de tercihlerini yansıtan fıkıh mezhepleri ortaya çıkmış, ancak şeriat hiçbir zaman tek başına geçerli bir hukuk sistemi olmamış, Ömer veya Emevilerden itibaren "örfi hukuk" ile birlikte kullanılmıştır. Şeriat’ın "insanlar arası ilişkiler bölümü” 1850’lerden itibaren “İslam hukuku” olarak yeni bir isimle sunulmaya başlanır. İslam hukukunda yer yer modern hukukla benzer argümanlar kullanılmasına rağmen aralarında bir takım temel farklar vardır. İslam'da hukuki argümantasyon olarak -insanların birbirlerinin maddi ve manevi alanlarına girmelerini yasaklayan- hak ve -üst makamın alt grup insanlara dengeli davranmasını içeren- adalet kavramları ön plana çıkarılır. Buna göre amirler emirleri altında bulunan insanların gözetimi ve onlara karşı adaletli olmakla, yönetilenler ise onlara itaatle yükümlüdürler. Adaletten sapan amire itaat edilip edilmeyeceği tartışmalıdır. Ayrıca bu anlayışta insanlar Allah'ın kulları (İbadullah) olmakta, şeriat onlara karşı adaletli davranmayı gerektirse bile eşit davranmayı gerektirmemektedir. Şeriat ile modern hukuk arasındaki farklardan belki de en önemlisi, insanların eşit ve özgür bireyler oldukları temelinde geliştirilen modern hukuktaki insan hakları kavramına karşılık, şeriat anlayışında bireysel özgürlük kavramı bulunmamasıdır. Dinî edebiyat ve söylemlerde sıkça kullanılan özgür irade kavramı günlük yaşam tarzını seçebilmesinde değil, kader karşısında insanın uhrevi sorumluluğu bağlamındaki felsefi tartışmalarda görülür. Kur'an'da 30 ayette tekrarlanan ve İslamcılığın temel motivasyonlarından birisi olan “şeriatta kötü olarak tanımlanan durumlar için güç kullanımı kişilerin ev, elbise, beden ve ibadet–inanç gibi özel alanlarına girmeyi gerektirse bile bu kişilerin (kul) hakkına tecavüz olarak değerlendirilmez.

<span class="mw-page-title-main">İyiliği emretmek ve kötülükten menetmek</span>

Emr-i bi'l ma'rûf ve nehy-i anil münker, Âl-i İmrân suresi 104, Tevbe Suresi 112, Hûd suresi 116. ayetleri vb. birçok ayette görülen, Kur'an kökenli bir ifadedir ve dini literatürde insanlara "iyiliği emretmek ve insanları kötülükten menetmek" anlamında kullanılır. Dini terminolojide dini anlamda iyi ve kötü olarak tanımlanan fiillere atfen kullanılır.

<span class="mw-page-title-main">Mektep</span>

Mektep ya da Mekteb ya da Mektephane, el- küttab olarak da anılır., ilkokul anlamına gelen Arapça sözcüktür. Çocuklara İslami konuları, okuma, yazma ve grameri öğretme önceliği olan bir kurum olsa da diğer pratik ve teorik konularda da eğitim vermiştir. 20. yüzyıla kadar mektepler İslam dünyasında kitlesel eğitimin yegane adresi olmuştur.

<span class="mw-page-title-main">İslam devleti</span> devlet yönetim biçimi, şeriat yasaları uygulanan devlet

İslam devleti, İslam hukukuna dayalı bir hükumet biçimine sahip bir devlettir. Bir terim olarak, İslam dünyasında çeşitli tarihsel yönetim biçimlerini ve yönetim teorilerini tanımlamak için kullanılmıştır. Arapça "dawlah islāmiyyah" teriminin bir çevirisi olarak Siyasal İslam veya İslamcılık ile bağlantılı modern bir kavramı belirtir.

Fî Zılâl'il Kur'an, Seyyid Kutub tarafından yazılan Kur'an tefsiri. Mısırlı lider Cemal Abdünnasır'ın suikastından sonra Müslüman Kardeşler birliği ile beraber tutuklanan Kutub, hapishanede geçirdiği dönemde yazmıştır. Bazıları tarafından Kur'an'ın kapsamlı ve birçok kişiyi etkileyen, kolay anlaşılır bir yorum olduğu düşünülür. Buna rağmen bazı gelenekçi ve modernist ulema, tefsirden daha ziyade kişisel düşünce ve deneme olarak bu kitap için kusur bulurlar. Tefsir İslam dünyasınca çok önemli bir etkiye sahiptir.

<span class="mw-page-title-main">Zehra Rahneverd</span>

Zehra Rahneverd, İranlı yazar, ressam, heykeltıraş ve siyasetbilimci. 1998'den 2006'ya kadar el-Zehra Üniversitesi rektörlüğünü yapmıştır ve böylece İran İslam Devrimi sonrası bir üniversitede rektör olan ilk kadın akademisyen olmuş; bunun dışında eski İran Başkanı Muhammed Hatemi'ye Başkanlığı döneminde Siyasi Danışmanlık görevinde bulunmuştur.

<span class="mw-page-title-main">Cevad Nurbahş</span>

Cevad Nurbahşî ya da gerçek adıyla Rıza Ali Şah, 1953'ten ölümüne değin Nimetullahiyye tarikatının önderliğini yapan İranlı mutasavvıf, psikiyatri mütehassısı.

<span class="mw-page-title-main">Muhammed</span> İslamın kurucu peygamberi (570–632)

Muhammed, dünyanın en kalabalık ikinci dini olan İslam'ın kurucusu ve merkezî figürü olan dinî, askerî ve siyasi Arap liderdir. Arap Yarımadası'nın tamamını ele geçirerek Müslüman hâkimiyetini tek bir yönetim altında birleştirmiş ve böylece İslam'ın kutsal kitabı Kur'an'ın yanı sıra, öğretileri ile uygulamalarını güvence altına alarak İslami dinî inancın temelini oluşturmuştur. Müslümanlar tarafından Âdem, İbrahim, Musa, İsa ve diğer peygamberlerin daha sonradan tahrif edilmiş tek tanrılı dinlerini onaran ve tamamlayan kişi ve Allah'ın insanlara gönderdiği son peygamber olduğuna inanılır.

<span class="mw-page-title-main">İslam'da kadın</span> İslam toplumlarında kadının yeri

Müslüman kadınların deneyimleri farklı toplumlarda ve aynı toplum içinde büyük farklılıklar gösterir. Ortak yönleri ise, hayatlarını değişen derecelerde etkileyen, aralarındaki geniş kültürel, sosyal ve ekonomik farklılıklar arasında köprü kurmaya hizmet edebilecek ortak bir kimlik veren İslam dinine bağlılıklarıdır.

<span class="mw-page-title-main">İran yüce lideri</span> İran İslam Cumhuriyetinin devlet başkanı

İran yüce lideri, (Farsça: رهبر معظم ایران, rehber-i muazzam-i İran,) Devrim lideri, resmi adıyla Yüce Rehberlik Makamı, İran'ın başı ve en yüksek siyasi ve dini otoritesi, yüce lideridir. Silahlı Kuvvetler, yargı sistemi, devlet televizyonu ve diğer kilit hükûmet kuruluşları, yüce liderin kontrolü altındadır. Yüce lider seçildikten sonra Uzmanlar Meclisi tarafından denetlenir. Ancak bugüne kadar denetleme yapılmamıştır.

<span class="mw-page-title-main">İran mimarisi</span>

İran mimarisi veya Fars mimarisi, İran ile Batı Asya'nın geri kalan bölümlerinin, Kafkaslar ve Orta Asya'ya özgü bir mimaridir. Tarihi, Türkiye, Irak, Özbekistan, Tacikistan'a, Kafkaslar ve Zanzibar'a kadar geniş bir alana dağılmış karakteristik örneklerle MÖ 5.000'e kadar uzanmaktadır. Köy kulübelerinden çay evlerine, bahçelere ve köşklere kadar birçok İran yapısı dünyanın en görkemli yapılardan bazıları olarak kabul edilmektedir.

İslam dünyasında liberalizm ve ilerlemecilik, İslami anlayış ve pratik konusunda önemli bir ilerici düşünce birikimi oluşturan kendini bildiren Müslümanları içerir. Bu çalışmalar bazen "ilerici İslam" olarak adlandırılır. Bazı bilim insanları, Omid Safi gibi, "İlerici Müslümanlar" ile "İslam'ın liberal savunucuları" arasında ayrım yapar.

Bu sayfada İslam diniyle ilgili tüm maddelerin dizin halinde gösterilmesi amaçlanmıştır. Bu madde içeriğinde İslam'a ait tüm ilmi terimler, İslam dinine ait olmayıp İslam'daki bakış açısını anlatan terimler, diğer dinlere ait terimlerin İslam'a göre bakış açısını gösteren maddeler listelenmiştir. Kişi adlarını buraya eklemek dizini aşırı kalabalıklaştıracağı için; İslam'da çok önemli yeri olan kişiler haricinde diğer isimler için Vikipedi'de listesi bulunan listelere bakınız.

Ermenistan'da İslam, yedinci yüzyılda Ermeni Yaylası'na girmeye başladı. Arap ve daha sonra Kürt aşiretler, ilk Arap istilalarının ardından Ermenistan'a yerleşmeye başladı ve Ermenistan'ın siyasi ve sosyal tarihinde önemli bir rol oynadı. On birinci ve on ikinci yüzyıldaki Selçuklu istilaları ile Türk unsuru Arap ve Kürt unsurlarının yerini almıştır. İranlı Safevi Hanedanı, Afşar Hanedanı, Zend Hanedanı ve Kaçar Hanedanlığı'nın kurulmasıyla Ermenistan, nispeten bağımsız bir Hristiyan kimliğini korurken Şii dünyasının ayrılmaz bir parçası haline gelmiştir.

Saheeh International translation, İslam'ın en muhafazakâr taraftarları tarafından kullanılan, Kur'an'ın İngilizce dilindeki çevirisidir. Suudi Arabistan'da Abul-Qasim Publishing House tarafından yayımlanan bu kitap, dünyanın en popüler Kur'an tercümelerinden biridir.