İçeriğe atla

Kasım Bey Zakir

Kasım Bey Zakir
Kendi dilinde adıQasım bəy Zakir
Doğum1786
Penahabad, Karabağ Hanlığı
Ölüm1857
Şuşa, Rus İmparatorluğu
Meslekşair
DilAzerice, Farsça
MilliyetAzerbaycanlı

Kasım Bey Zakir (AzericeQasım bəy Zakir; 1784 – 1857), 19. yüzyıl Azerbaycanlı şairdi. Azerbaycan edebiyatında eleştirel gerçekçilik ve hiciv türünün kurucularındandır. 19. yüzyılın ilk yarısının önde gelen Azerbaycan şairi ve hicivcisi,[1] 19. yüzyıl Azerbaycan satirik şiirinin en büyük ustası olarak kabul edilir.[2]

Abdulla Bey Asi ve İbrahim Bey Azer'in dedesidir.

Hayatı

Zakir, muhtemelen 1786'da, o zamanlar Karabağ Hanlığı'nın başkenti olan Penahabad'da soylu bir bey ailesinde doğmuştur. Zakir, Karabağ Hanlığı'nda yönetici olan Cavanşir boyuna mensuptu.[1]

Zakir, hicivli şiiriyle, mollaların dini fanatizmini, beyzadelerin ve Çarlık yetkililerinin yolsuzluğunu ve kötü yönetimini şiddetle sitem etmiştir. Karabağ'ın Rus valisi Prens Konstantin Tarhanov, Çarlık yetkililerini eleştirmesi nedeniyle Zakir'i bir süre Bakü'ye sürmüştü. Sonunda arkadaşlarının araya girmesiyle aile arazisine dönmesine izin verilmiştir ve Zakir hayatının çoğunu burada geçirmiştir.[1]

Zakir'in manzum olarak yazdığı bazı şikâyetnâmeleri korunmuş ve yayınlanmıştır. Ustaca yazılmış bu eserler, Mirza Fetali Ahundov ve Rus İmparatorluk Ordusunda yüksek bir rütbeye ulaşan ilk Azerbaycanlı romancı İsmail Bey Gutgaşınlı gibi nüfuzlu hemşehrilere hitap ediyordu. Zakir'in yazı stili Molla Penah Vâkıf'tan (1717–1797) etkilenmiştir. Zakir de Vâkıf gibi âşık halk edebiyatında kullanılan basit popüler lirik formları tercih etmiştir. Zakir, bazı şiirlerini Farsça ve geleneksel ölçülü biçimlerde yazdığı gibi, kafiyeli nesir türünde eserler de yazmıştır. Zakir'in manzum masalları, ilk olarak Kelile ve Dimne'da onaylanan o zamanki ortak doğu geleneğinde yazılmıştır, ancak bunlar aynı zamanda İvan Krılov'un (1768–1844) uyarlamalarından da etkilenmiş olabilir. Zakir'in eserlerinde yönetim terminolojisinden bir takım Rusça kelimeler ilk kez Azericede yer almıştır.[1]

Zakir'in şiirleri ilk olarak 1854'te Tiflis merkezli Kavkaz gazetesinde ve 1856'da Mirza Yusuf Nersesov Karabaği tarafından Temir-Han-Şura'da (şimdi Buynaksk) yayınlanmıştır.[1]

Kaynakça

  1. ^ a b c d e Brands, H.W. (1965). "Ḏh̲ākir". Lewis, B.; Pellat, Ch.; Schacht, J. (Ed.). The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume II: C–G (İngilizce). Leiden: E. J. Brill. OCLC 495469475. 
  2. ^ Caferoǧlu, A. (1960). "Ād̲h̲arī (Azerī)". Gibb, H. A. R.; Kramers, J. H.; Lévi-Provençal, E.; Schacht, J.; Lewis, B.; Pellat, Ch. (Ed.). The Encyclopaedia of Islam, New Edition, Volume I: A–B (İngilizce). Leiden: E. J. Brill. OCLC 495469456. 

İlgili Araştırma Makaleleri

<span class="mw-page-title-main">Türkmençay Antlaşması</span> Barış antlaşması

Türkmençay Antlaşması, Rus İmparatorluğu ile Kaçar Hanedanlığı arasında 10 Şubat 1828 tarihinde imzalanmış bir barış antlaşmasıdır.

Diobendi veya Diyubendi, Hindistan'ın Diyobend kentindeki Darul Ulum Diyobend mektebinden çıkan Hanefi İslam hareketine verilen terimdir. Özellikle Hindistan, Pakistan, Afganistan ve Bangladeş merkezli olup, son zamanlarda Birleşik Krallık'a ve Güney Afrika'ya da dağılmıştır.

<span class="mw-page-title-main">Molla Penah Vâkıf</span> XVIII. yyde yaşamış Azeri şair, devlet adamı

Molla Penah Vâkıf, Azeri şair, Karabağ Hanlığı başveziri.

Amvâs Veba Salgını ya da Amvâs Taunu miladi 638 - 639 yılları arasında günümüzde Filistin sınırları içinde ortaya çıkan ve daha sonra Ürdün, Şam ve Urfa'ya yayılan veba salgınıdır. Adını, Kudüs'ün 33 km kuzeybatısında yer alan Amvâs köyünden almıştır. İslâm tarihinde ilk görülen salgın hastalık olarak kabul edilmektedir.

Ebü’l-Ferec Yakup bin Yusuf bin Killis, genel olarak bin Killis olarak bilinir, İhşîdîlerin yüksek rütbeli memurluğunu yaptıktan sonra 979'dan öldüğü 991 yılına kadar vezirlik yaptığı Fâtımîler hizmetine girdi.

Fotios Müslüman bir Bizanslıydı. 870'lerde Girit Emirliği'ne deniz komutanı olarak hizmet etti.

<span class="mw-page-title-main">Âşık Peri</span>

Aşık Peri - Azerbaycanlı aşık, şair.

İbn A'Sem El-Kûfî, 9. yüzyıl Arap Müslüman tarihçisi, şairi ve vaizidir. 8. yüzyılın sonlarında ve 9. yüzyılın başlarında etkindir. 765'te vefat eden altıncı imam Ca'fer es-Sâdık'ın bir öğrencisinin oğlu olan ahbârî okulundan bir Şiidir.

Hasaniler diğer adıyla Benî Hasan, İslam Peygamberi Muhammed bin Abdullah'ın torunu olan Hasan ibn Ali'nin soyundan gelenlerdir. Ali ibn Abi Talib'in soyundan gelenler anlamına gelen Alidler'in bir koludur ve eşrafın en önemli iki kolundan biridir diğeri, Hasan'ın kardeşi Hüseyin'in soyundan gelen Hüseyinoğullarıdır.

<span class="mw-page-title-main">Essar Tebrizi</span>

Essar Tebrizi, Celâyir hükümdarı Şeyh Üveys Celâyir'in methiyecilerinden biri olarak görev yapan Tebrizli bir şairdi. Esas olarak 1376'da tamamlanan Mihr u Mushtari adlı şiiriyle tanınır.

Ali bin Yusuf bin Ömer y. 915–925 yılları arasında hüküm süren altıncı Girit Emiri idi.

Şuayb bin Ahmed, y. 940–943 yılları arasında hüküm süren sekizinci Girit Emiri idi.

Ali bin Ahmed, y. 943–949 yılları arasında hüküm süren dokuzuncu Girit Emiri idi.

Muhammed bin Şuayb Bizans kaynaklarında Zerkounes olarak bilinen, dördüncü Girit Emiri idi.

Zakir Ahtılı — Lezgi kökenli olmasına bakmaksızın, Azerbaycan Türkçesinde şiirler yazmış şair.

Köy, Türkçe, Osmanlı Türkçesi ve Kırım Tatarcası gibi coğrafi olarak batıya özgü Batı Oğuz dillerinde "köy" kelimesidir. Bu, Farsça gūy'den alınan bir kelimedir ve aslında "yol, sokak" anlamına gelir. Osmanlı toponimi tarihinde Boğaz Köyü veya Ermeni Köyü gibi çok sayıda köy yerleşiminin varlığı kanıtlanmıştır.

<span class="mw-page-title-main">İbn Kudâme</span> Arap alim

İbn Kudâme el-Makdisî Muvaffak ed-Din Ebû Muhammed ʿAbdullāh ibn Ahmad ibn Muhammed ya da kısaca İbn Kudâme, Sünni bir alim, hukukçu, ilahiyatçı, muhaddis ve münzeviydi.

I. Yakub Bey Germiyanoğlu veya Yakub bin Kerimüddin Ali Şîr, Germiyanoğulları Beyliği'nin kurucusu. Ankara’daki Kızılbey Camii'nin minberindeki kitabeden Yakub Bey'in hükümdarlığını Ankara'ya kadar genişlettiği ve Selçuklu hakimiyetini tanıyarak III. Alâeddin Keykubad'a tabiyet sunduğu anlaşılmaktadır. Ancak ondan önce Selçuklu tahtına bulunan II. Gıyaseddin Mesud’a tabi olmamış ve İlhanlı hakimiyetini tanımıştı. Merkezi hükümetin çöküşüyle birlikte Germiyanoğulları da yavaş yavaş bağımsızlık kazanmaya başlamıştır. Yakub Bey'den sonra oğlu Çağsadan Mehmed Bey başa geçmiştir.

Abdullah bin Vehb er-Râsibî, Hâricîler'in liderlerinden biriydi. İslam öğretilerini doğrudan Muhammed'in sahabelerinden öğrenmiş biriydi. Namazda o kadar sık secde ederdi ki alnında nasırlar oluştu, bu yüzden kendisine "nasırlı adam" anlamına gelen "dhu ʾl-thafināt" lakabı verildi.