İçeriğe atla

Hoşea

Bible Historiale'den Hoşea ve Gomer'in bir tasviri, 1372
Duccio di Buoninsegna'nın Siena Katedrali'ndeki Peygamber Hoşea adlı eseri (y. 1309–1311)

İbranice İncil'de Hoşea (/ˌhoʊˈziːə/ veya /hoʊˈzeɪə/ ; İbranice: הוֹשֵׁעַ – Hōšēaʿ, 'Kurtuluş'; Grekçe: Ὡσηέ – Hōsēé ), aynı zamanda Oşe olarak da bilinir,[1] Beeri'nin oğlu, İsrail'de MÖ 8. yüzyılda yaşamış bir peygamberdi ve Hoşea Kitabı'nın baş yazarıydı. İkinci Tapınak döneminde Nevi'im'in son kitabını oluşturan toplu yazıları Yahudi Tanah'ta toplanıp tek bir kitapta toplanan, ancak Hristiyanlıkta Eski Ahit olarak incelenen On İki Küçük Peygamber'in ilkidir. Hoşea genellikle bir "kıyamet peygamberi" olarak görülüyor, ancak onun yıkım mesajının altında bir restorasyon vaadi vardı. Talmud onun neslinin en büyük peygamberi olduğunu iddia eder.[2] Hoşea'nın hizmet süresi yaklaşık altmış yıla kadar uzanıyordu ve o, kendi zamanında İsrail'in yazılı kehanet bırakan tek peygamberiydi.

İsmin anlamı

Hoşea ismi ("kurtuluş", "kurtarır" veya "yardım eder" anlamına gelir), kurtuluş anlamına gelen ilgili bir fiilden türetildiği için yaygın olduğu görülmektedir. Çölde Sayım 13:16, Hoşea'nın Nun oğlu Yeşu'nun orijinal adı olduğunu belirtir, ta ki Musa ona daha uzun, teoforik isim Yehoşua'yı verene kadar (İbranice: יְהוֹשֻֽׁעַ </link> ) Tetragrammaton'un kısaltılmış bir formunu içerir. Raşi, Sotah 34b'de Yeşu'nun יה (Yah ) ve הושע (Hoşea, "Tanrı kurtarabilir") sözcüklerinin bileşik adı olduğunu açıklar.[3]

Konum

Hoşea Kitabı'nda açıkça belirtilmese de, kuzey coğrafyasına odaklanan detay ve aşinalık düzeyinden Hoşea'nın peygamberlik hizmetlerini yerlisi olduğu kuzey İsrail Krallığı'nda yürüttüğü anlaşılmaktadır.[4] Hoşea 5:8 vd. Krallığın Asurlular tarafından ele geçirilmesine yol açan Suriye-Efrayim Savaşı'na bir atıf var gibi görünüyor (c. 734–732 M.Ö.). Hoşea'nın II. Yeroboam'ın (787-747) saltanatından Hoşea'nın saltanatına (731-722) kadar olan uzun bakanlığı,[5] 722/721'de Samiriye'nin düşüşünden önce sona ermiş gibi görünüyor.[6]

Hoşea'nın hayatı veya sosyal statüsü hakkında çok az şey biliniyor. Hoşea Kitabı'na göre Diblaim'in kızı Gomer ile evlendi, ancak Gomer'in fahişe olduğu ortaya çıktı. Hoşea sadakatsiz olacağını biliyordu çünkü Tanrı bunu ona zaten söylemişti. Bu evlilik, İsrail'in Rab'be olan sadakatsizliğinin bir sembolü olarak peygambere hizmet etmek amacıyla ayarlandı.[4] Onun evliliği, Tanrı ile halkı İsrail arasındaki ilişkinin çöküşünü sembolize edecek.[7] Hoşea'nın aile hayatı, İsrail'in diğer tanrılarla kurduğu "zina" ilişkisini yansıtıyordu.

Benzer şekilde çocuklarının isimleri de Tanrı'nın İsrail'e uzaklaşmasını temsil etmekteydi.[7] Onlar, tıpkı bir nesil sonra peygamber Yeşaya gibi – iktidardaki hanedanın çöküşü ve Tanrı ile olan antlaşmanın kopacağı konusunda kehanetlerde bulunurlar. Hoşea'nın kızının 'acınası halde' anlamına gelen Lo-ruhamah adı, İsrail halkının sahte tanrıları takip etmesinden duyulan hoşnutsuzluğun alameti idi.[8] Hoşea'nın son oğlu Lo-ammi doğduğunda ona verilen bu isim 'benim halkım değil' anlamına gelir, Rab'bin sahte tanrıları takip eden İsrail halkından duyduğu utancı belirtir nitelikteydi.[9]

Hristiyan görüş

İlk peygamberlerden biri olan Hoşea, kendi ömrünü Tanrı ve İsrail'in sembolik bir temsili olarak kullandı. Hoşea ile Gomer arasındaki ilişki, Tanrı ile İsrail arasındaki ilişkiye paraleldir. Gomer Hoşea'dan kaçıp başka bir adamla yatsa da kocası yine de onu seviyor ve affediyor. Aynı şekilde İsrail halkı sahte tanrılara tapmasına rağmen Tanrı onları sevmeye devam etti ve onlarla yaptığı antlaşmadan vazgeçmedi.[6]

Hoşea Kitabı, İsrail Krallığı sınırlarında giderek artan putperestliğe karşı ciddi bir uyarıydı; kitap tövbeye şiddetli bir çağrıydı. Hristiyanlar Hoşea benzetmesini Mesih'e ve Kilise'ye kadar genişletirler: Mesih güvey, Kilise'si gelindir. Hristiyanlar bu kitapta Kilise'ye Rab İsa Mesih'i terk etmemeleri yönünde benzer bir çağrı görmekteler. Hristiyanlar ayrıca Gomer'in kölelikten salıverilmesini ve gelin olarak alınmasını, İsa Mesih'in çarmıhta kurban edilmesine de benzetirler.

Ortodoks Kilisesi'ne göre, Kurtarıcı'nın gelişinden neredeyse bin yıl önce, Kutsal Ruh'un ilhamı aracılığıyla konuşan peygamber Hoşea, kurbanlık sunuların ve Harun'un ardıl makamı olan Başrahiplik'in lağvedileceğini önceden bildirdi ve Gerçek Tanrı tüm dünyaya yayılacaktı (Hoş. 2:20-23, Hoş. 3:4-5). Mesih'in, Mısır'dan nasıl döneceğinden (Hoş. 11:1; krş. Matta 2:15), üçüncü günde dirileceğinden (Hoş. 6:1-2; krş. 1. Korintliler 15:4) ve ölümü tepeleyeceğinden (Hoş.13-14. krş. 1 Korintliler 15:54-55) bahsetti.[10]

Charles Spurgeon gibi vaizler, Hoşea 1:7 hakkında yazdıkları vaazlarında, Hoşea'yı Tanrı'nın Merhametinin harika bir örneği olarak gördüler.

"Ancak Yahuda soyuna merhamet edeceğim. Ben kurtaracağım onları, ama yay, kılıç, savaş, at ve atlılar aracılığıyla değil, kendi aracılığımla.” – İncil, Hoşea 1:7[11][12]

31 Temmuz Ermeni Apostolik Kilisesi'nin azizler takviminde diğer Küçük peygamberlerle birlikte anılmaktadır. Kendisi, Doğu Ortodoks ayin takviminde 17 Ekim'de bir bayram günüyle anılmaktadır (Jülyen Takvimini takip eden kiliseler için 17 Ekim, şu anda modern Gregoryen Takvimine göre 30 Ekim'e denk gelmektedir). Aynı zamanda Kutsal Babaların Pazarı Günü (Rab'bin Doğuşundan önceki Pazar) da anılır.

Mezar

Safed'deki mezarlıktaki Hoşea Mezarı olarak bilinen yapı

Yahudi geleneği Hoşea'nın mezarının Safed Yahudi mezarlığında bulunan bir yapı olduğunu savunur;[13] Ancak The Jewish Encyclopedia'da yazan Emil G. Hirsch ve Victor Ryssel, bu geleneğin "tarihsel olarak değersiz" olduğunu söylüyor.[4]

Popüler kültür

Hoşea'nın hikâyesi, Ryan Daniel Dobson'un yönettiği HOSEA (2020) filminde günümüz ortamında yeniden anlatılıyor.[14]</br> Hoşea , Amazing Love: The Story of Hosea (2012) filminde Elijah Alexander tarafından canlandırılmıştır.[15]

Kaynakça

  1. ^ "CATHOLIC ENCYCLOPEDIA: Osee". www.newadvent.org. 1 Ocak 2023 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 1 Ocak 2023. 
  2. ^ Pesachim 87a
  3. ^ Rosenbaum, M.; Silbermann, A.M. "Pentateuch with Rashi's commentary: Rashi on Numbers 13:16". Sefaria. 25 Eylül 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 6 Ağustos 2020. 
  4. ^ a b c "Hosea, the Prophet". www.jewishencyclopedia.com. 27 Ekim 2023 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 17 Ekim 2023. 
  5. ^ Day, J., Hosea in Barton, J. and Muddiman, J. (2001), The Oxford Bible Commentary 22 Kasım 2017 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi., p. 751
  6. ^ a b "Hosea – Introduction". www.usccb.org. 1 Ağustos 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 17 Ekim 2023. 
  7. ^ a b "Hosea & Amos: Prophets to the North". 23 Ekim 2023 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 17 Ekim 2023. 
  8. ^ In Bible, Hosea 2:23 she is redeemed, shown mercy with the term Ruhamah.
  9. ^ see Bible, Hosea 1:8–9
  10. ^ "Prophet Hosea". Lives of the Saints. The Orthodox Church in America. 17 Ekim 2018. 18 Ocak 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 17 Ekim 2023. 
  11. ^ Hoşea 1:7
  12. ^ Spurgeon, in his sermon NO. 2057, December 16, 1888.
  13. ^ Woodall, Chris (2018). Minor Prophets in a Major Key. Eugene, OR: Wipf & Stock Publishers. s. 5. ISBN 9781532642180. 
  14. ^ "S8 E01: Hosea: A Modern Adaptation with Ryan Dobson & Michael Gungor". Makers & Mystics (İngilizce). 23 Eylül 2020. 15 Temmuz 2023 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 15 Temmuz 2023. 
  15. ^ Adames, Andrew (20 Temmuz 2013). "Amazing Love - Review". Sonoma Christian Home (İngilizce). 15 Temmuz 2023 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 15 Temmuz 2023. 

Dış bağlantılar

İlgili Araştırma Makaleleri

<span class="mw-page-title-main">Eski Ahit</span> Kitâb-ı Mukaddesin ilk kısmı

Eski Ahit veya Eski Antlaşma, Kutsal Kitap'ın İbranice kaleme alınmış olan ilk kısmına Hristiyanların verdiği isimdir. Yahudilerin Tanah ve Müslümanların Tevrat ve Zebur olarak kabul ettikleri kitapları içinde barındırır. Kutsal Kitap'ın birinci yüzyılda Grekçe kaleme alınan yazılarına "Yeni Ahit" adı verildi. İnançlı Yahudilerce "Yeni Ahit" kabul edilmez. Toplam 39 bölümden oluşur. Eski Ahit; Tevrat, Tarihsel Kitaplar, Şiirsel Kitaplar, Peygamberlik Kitapları olarak 4 temel bölüme ayrılır.

<span class="mw-page-title-main">İsa</span> Yahudi vaiz ve dinî lider, Hristiyanlığın merkezî figürü

İsa, 1. yüzyılda yaşamış olan bir Yahudi vaiz ve dinî lider. Günümüzde en çok mensuba sahip din olan Hristiyanlığın merkezî figürüdür. Hristiyanlar, Yeşua'nın Eski Ahit'te kehanet edilen ve beklenen Mesih, Tanrı'nın Oğlu ve Tanrı'nın enkarnasyonu olduğuna inanırlar. Yeşua'nın, Yeni Ahit'e göre Yosef (Yusuf) adında dünyevi bir babası olduğu için Yeşua, mensubu olduğu Yahudi toplumunda "Yosef'in oğlu Yeşua" olarak anılırdı.

<span class="mw-page-title-main">Hristiyanlık</span> tek tanrılı İbrahimî bir din

Hristiyanlık, Nasıralı İsa'nın yaşamına, öğretilerine ve vaazlarına dayanan, tek Tanrılı İbrahimî bir dindir. Günümüzde Hristiyanlık, dünya nüfusunun yaklaşık %30,1'ini oluşturmaktadır ve 2,4 milyarı aşkın takipçisi ile dünyanın en kalabalık dinidir. Takipçilerine, "Mesihçi" anlamına gelen Hristiyan veya Nasıralı İsa'ya ithafen İsevi veya Nasrani denir. Kitâb-ı Mukaddes'e inanan takipçileri, Yahudi metni olan Tanah'ta kehanet edilen İsa'nın Mesih olarak gelişinin bir Yeni Ahit olduğuna inanırlar.

<span class="mw-page-title-main">Teslis</span> Baba, Oğul ve Kutsal Ruh üçlüsün­den oluşan Tanrı inancını ifâde eden kavram

Teslis, Kutsal Üçleme ya da Üçlü Birlik, tek olan Tanrı'nın Kutsal Kitap'ta kendisini bildirdiği her biri eşit yücelikte, özünde tek, ezeli ve ebedi olan üç benliğini konu edinen ve Hristiyan kiliselerinin çoğunluğu tarafından inanılan ana akım Hristiyan dininin merkezindeki inanç esasıdır. Baba Tanrı, Oğul Tanrı ve Kutsal Ruh üç farklı benlik (hipostaz) olarak aynı özü paylaşmaktadırlar (Homoousia). Tek öz Tanrı'nın birliğini üç benlik ise Tanrı'nın kimliğini anlatmaktadır ve benliklerin hem birbirinden farklılıklarını hem de özde çözülmez birliklerini ifade eder. Böylece tüm yaratım ve lütuf süreci Tanrı'nın üç ilahi benliğinin ortak eylemi olarak görülür. Her benlik, Üçlü Birlik'te kendilerine özgü nitelikleri tezahür ettirir ve böylece her şeyin "Baba'dan çıkıp gelmiş" "Oğul aracılığıyla" ve "Kutsal Ruh'un gücüyle" gerçekleştiğini kanıtlar.

<span class="mw-page-title-main">Tanah</span> Yahudiliğin ana kutsal metinlerini oluşturan kitapların kanonik bir koleksiyonu

Tanah/Tanak, Yahudiliğin ana mukaddes metinlerini oluşturan kitapların kanonik bir koleksiyonudur. Hristiyanlar tarafından İbranice Mukaddes Kitap ya da Eski Ahit denir. Metinlerin neredeyse tamamı Kutsal İbranice ile yazılmış olup, ufak bir bölümü de Kutsal Aramiceyle yazılmıştır.

<span class="mw-page-title-main">İlyas</span>

İlyas, İbranice İncil'deki Krallar Kitaplarına göre bir peygamber ve bir mucize yaratıcısıdır ve Kral Ahab'ın hükümdarlığı sırasında kuzey İsrail krallığında yaşar. 1 Krallar 18'de İlyas, Kenan tanrısı Baal'a karşı İbrani Tanrısı YHWH'ye tapınmayı savunur. Tanrı ayrıca İlyas aracılığıyla diriliş, gökten ateş indirme ve "ateşle" diri diri göğe girme gibi birçok mucize gerçekleştirir. Ayrıca "peygamberlerin oğulları" olarak bilinen bir peygamberler okuluna liderlik eder. Yükselişinin ardından, öğrencisi ve en sadık yardımcısı Elyesa, bu okulun lideri rolünü üstlenir. Malaki Kitabı, İlyas'ın "Tanrı'nın büyük ve korkunç gününün gelişinden önce" döneceğini kehanet eder, onu İbrani Kutsal Kitabına saygı duyan çeşitli inançlarda Mesih'in ve eskatonun habercisi yapar. İlyas'a yapılan atıflar Sirak, Yeni Ahit, Mişna,Talmud, Kuran, Mormon Kitabı ve Bahai yazılarında yer almaktadır.

<span class="mw-page-title-main">Yuşa</span> Tevratta adı geçen kişi

Yûşa veya Yeşu, Tanah'a göre Musa'nın ölümünden sonra İsrailoğullarının lideriydi. Hikâyesi Çıkış, Sayılar ve Yuşa Kitabı'nda anlatılır. Tora'da adının Efraim kabilesinden Nun oğlu Hoşea olduğu ve Musa'nın ona Yûşa olarak hitap ettiği yazılıdır. İsrailoğulları Mısır'dan çıkmadan evvel Mısır'da doğdu.

<span class="mw-page-title-main">1. Korintliler</span> Yeni Ahitte bulunan ve Pavlusun MS 53–54te Efeste yazdığı mektup

Korintlilere 1. Mektup ya da Pavlus'un Korintoslulara 1. Mektubu Yunanca Kutsal Yazıların bir kitabıdır. Sadece 1. Korintoslular olarak da adlandırılmaktadır. Bu mektup elçi Pavlus'un değişik cemaatlere ya da kişilere yazdığı 14 mektubun biridir. Pavlus bu mektubu Korintos (Korint) şehrinde oturan Hristiyanlara yazdı. Pavlus, büyük ihtimalle mektubun başlangıcında değinilen Sostenis'e mektubu dikte etti.

Samuel kitapları, Yeşu, Hakimler ve Krallar kitaplarıyla birlikte Nevi'im'in İlk Peygamberler bölümünü oluşturur. Peygamberler aracılığıyla Tevrat'ı doğrulayıp onun açıklamasını yapar.

<span class="mw-page-title-main">Yeremya Kitabı</span> İbrani Kutsal Kitabının (Eski Ahit) bir parçası olan Büyük Peygamberlerin ikinci bölümü

Yeremya Kitabı, Eski Ahit'te Son Peygamberler kısmının ikinci kitabı olup, Yeşaya kitabından sonra ve Hezekiel ile On İki Küçük Peygamber kitaplarından önce gelir. Görümleri aktarıldığı için kitap adını, MÖ 7. yüzyılın sonları ve MÖ 6. yüzyılın başlarında Kudüs'te, Yehuda Krallığı Babillilere yenik düştüğü zamanki kral Yoşiya zamanında yaşamış peygamber Yeremya'dan alır. Kitap, karmaşık ve şiirsel olarak İbranice yazılmıştır.

Hoşea kitabı, Tanah'taki kitaplardan biridir. Oniki küçük peygamber kitaplarının ilkidir.

Yoel kitabı, Eski Ahit'in bir parçasıdır. Küçük peygamberler ya da kısaca Onikiler olarak bilinen on iki kehanet kitabından biridir. "Küçük" denmesinin sebebi, öneminin az olması değil, metnin kısalığıdır.

Amos kitabı, Tanah'ın Nevi'im kitabındaki Küçük Peygamberler kitaplarından biridir. Hoşea ve Yeşaya'nın büyüklerinden olan Amos, II. Yarovam dönemine denk gelen ~MÖ 750'lerde aktif rol oynamış olup Kutsal Kitap'ın ilk peygamber kitabı olan Amos kitabını yaratmıştır. Amos, Yehuda Krallığı'nda yaşadı fakat vaazlarını kuzeydeki İsrail Krallığı'nda verdi. Amos'un ana temaları sosyal adalet, Tanrı'nın mutlak kadri ve ilahi yargı konularını içerir.

Ovadya kitabı, Tanah'ın kitaplarından biri olup Edom üzerine getirilen yargılama ve İsrail'in yeniden kuruluşunun kehanetlerini içerir. Metin, tek bir konudan ibaret olup 21 bap ihtiva eder; bu da Ovadya kitabını Tanah'ın en kısa kitabı yapmaktadır. Yahudilik ve Hristiyanlıkta kitabın, Asurlular döneminde yaşamış ve isminin anlamı Yehova'nın kulu veya Yehova'ya tapan olan peygamber Ovadya tarafından yazıldığına inanılır.

Mika kitabı, Eski Ahit/Tanah'ta bulunan on beş kehanet kitabından biri olup Küçük peygamberler dizisinin altıncısıdır. Kitabın yazarının, Yehuda Krallığı'na bağlı Moreşet köyünden MÖ 8. yüzyılda yaşamış ve isminin anlamı "Kim Yehova gibidir?" olan Mikayahu olduğu belirtilir. Kitap, 1-2, 3-5 ve 6-7. konular olmak üzere üç ana bölümden oluşur ve her bölümün başlangıcında "Dinle" kelimesi ve bunu takip eden kehanet bildirileri bulunur. Mika, adil olmayan liderlere karşı serzenişte bulunur, zengin ve güçlüye karşı fakiri savunur ve sosyal adalet konusunda vaazlar verir; bir yandan da Siyon merkezli ve Davud hanedanlığına bağlı barış dolu bir dünyayı dört gözle bekler.

Nahum kitabı, Tanah'ta bulunan kitaplardan biridir. Küçük Peygamberler kitaplarının yedincisidir.

Habakkuk kitabı, Tanah'taki Oniki küçük peygamber kitaplarının sekizincisidir. Peygamber Habakkuk ile bağdaştırılır ve muhtemelen MÖ 7.yy'ın sonlarında yazılmıştır. İçinde üç konu barındıran kitabın ilk iki konusu Ölü Deniz parşömenlerinde de bulunmuştur.

Sefanya kitabı 'nın, giriş cümlesine istinaden, yazarı "Yahuda Kralı Amon oğlu Yoşiya zamanında Hizkiya oğlu Amarya oğlu Gedalya oğlu Kuşi oğlu Sefanya" olarak kabul edilir. Sefanya hakkında elde edilen tüm bilgiler bu metinden gelir. Kitabın giriş cümlesi, diğer kitapların giriş cümlelerine kıyasla daha uzun olup içinde iki özellik barındırır. Sefanya'nın babası Kuşi'nin anlamı "Etiyopyalı"dır. Toplumda, Tanrı'nın İbrahim ile yaptığı anlaşma gereği soyağacının önemi vardır ve bu nedenle yazar, peygamberin atalarının ismini verip Etiyoplı'dan ziyade İbrani olduğunu ispatlama gereği duymuş olabilir. Hatta peygamberin soyu bir zamanlar Yehuda kralı olan Hezekiya'ya kadar dayanır. Sefanya kitabının yazarı Kûşluları veya Etiyopyalıları kınamaktan çekinmemektedir. 2:12'de özlüce ve tartışmaya kapalı bir şekilde mesaj gönderir: "Ey Kûşlular, Siz de benim kılıcımla öleceksiniz". Sefanya'nın Kral Hezekiya olan aile bağı, 3:1-7'de kraliyet şehrine yaptığı şiddetli eleştiriyi meşrulaştırmaktadır.

Hagay kitabı, Eski Ahit veya Tanah'ın, Küçük peygamberler veya "Onikiler" denen kitaplar dizisinde yer alır. İki konudan oluşan kısa bir kitaptır. Kitapta anlatılanların geçtiği tarih Tapınağın terar inşasından önce MÖ 520 civarıdır. Bu dönemde, Yahudilerin topraklarına dönmesine yardım eden Zerubbabel gibi Pers kralları yaşamıştır.

Zekeriya kitabı, Tanah ve Kutsal Kitap'taki oniki küçük peygamber kitaplarından sondan bir öncekidir ve peygamber Zekeriya'ya dayandırılmaktadır.


Bu sayfa, bu Vikipedi makalesine dayanmaktadır.
Metin, CC BY-SA 4.0 lisansı altında mevcuttur; ek koşullar uygulanabilir.
Görseller, videolar ve sesler kendi lisansları altında mevcuttur.