İçeriğe atla

Halşka Huleviçivna

Halşka Hulevyçivna
DoğumГалшка Гулевичівна

Elizaveta (ayrıca Halşka, Polonyada Halszka'dan Gelzhbeta, Halżbieta) Vasilievna Gulevich veya Galşka Guleviçevna olarak bilinir (yaklaşık d. 1575 veya 1577 - ö.1642, Lutsk, Volyn). eski Ukraynalı seçkin aile Gulevich ailesinin kurucusudur. Hayırseverliği yanında Kiev Kardeş Epifani'nin ve Manastır ve Kiev-Mohyla Akademisi'ndeki kurucu ve öncü rolleri ile bilinir.[1] Lutsk kardeşliğine para mirasını bırakmıştır. Maneviyatın ve aydınlanmanın gelişimini önemsiyordu. Bir Ortodoks azizidir.

Biyografi

1615'ten önce

Ataları Volhynia'da ve İngiliz Milletler Topluluğu'nun diğer topraklarında çeşitli görevlerde bulunan, 15. yüzyıldan beri tanınan seçkin aile Guleviç'lerden geliyordu. Bu aile kilisenin yüksek mevkilerine ulaştı ve geniş yerleşim alanlarına sahip oldu. Muhtemelen Galiçya kökenlidirler.

Galşka Guleviçevna'nın büyükbabası Fyodor (Theodosius) Guleviç, Lutsk ve Ostroh'un Volhynian Ortodoks Piskoposuydu ve beş oğlu vardı. Galşka'nın babası Vasily Guleviç-Zateursky Volyn birliği üyesiydi. Galşka hariç üç karısından oğulları Andrei, Mihail, Vasily ve Benedict ile kızları Maria ve Anna vardı. Galşka muhtemelen 1570'lerde Volhynia'daki Zaturtsy köyünde doğdu.

1594'te Galşka, Berestey'in Zemstvo yargıcı (1580-1588) ve bir kale muhafızı (1588-1593) olan Ipatiy Potey'in oğlu Kryshtof Potey ile evlendi. Kocasının erken ölümünden sonra Galşka Guleviçevna kızı Ekaterina'yı büyüttü. 1615'te onu Nikolai Mlechka adlı bir Orşalı ile evlendirdi.

1601/1602'de Mozyr Mareşali Stefan Lozka ile ikinci kez evlendi. O sırada Galşka yaklaşık 30 yaşındaydı; Stefan 60 yaşındaydı. Çiftin Mikhail adında bir oğlu vardı ve Kiev'de belediye binasından çok da uzak olmayan Podil'de bir aile mülkünde yaşıyordu.[2]

Bağış

16. yüzyılın sonu ve 17. yüzyılın başında Ukrayna topraklarında matbaalar ve okullar ortaya çıktı. Onları desteklemek için Galşka'nın da desteklediği hayır kurumları oluşturuldu.

14 Ekim 1615'te Kiev şehir kitaplığı oluşumu için bir bağış düzenledi. Sonrasında bağış yasal olarak yürürlüğe girdi. Bağışta, yeni bir manastır, bir hastane ve her sınıftan çocuklar için bir okul kurulması için Kiev'de araziler ve evi vardı. Bağış şunları kaydetti:

Ben, Mozyr Mareşali Ekselansları Bay Stefan Lozka'nın eşi Galshka Gulevichevna, Ekselanslarının tümünün rızasıyla, bedenen ve ruhen sağlıklı olarak, bu gönüllü mektubumla açıkça ifade ediyorum ki, sürekli olarak eski kutsal Ortodoks Kilisesi'nde yaşamak için ve onun verdiği şevkle, kardeşlerime yani Rus halkına olan sevgim ve samimiyetimden ve eski zamanlardan beri onun ruhunu kurtarmak için Tanrı Kilisesi'ne iyilik yapmayı amaçladım <. . . >

Bağış senedi Kontraktova Meydanı'ndan çok uzak olmayan yerdeki mülkün sınırlarını gösteriyordu. Senedinde Galşka amacını şu şekilde belirtmiştir:

Bütün bunlar - Büyük Basil'in emrine göre birlikte yaşayan Stavropegic manastırı içindir. Ayrıca hem üst sınıf hem de burjuva çocuklar için bir okul ve <...> eğitime hizmet edecek herhangi bir hayır içindir.

Galshka Gulevichevna'nın bağışı sayesinde Kiev Kardeşliği'ni kuranlar bir manastır ve bir okul inşa etmek için Aşağı Kiev'de bir mülk aldılar. Manastırın gelişimi, Ukrayna topraklarında bir dizi manastırın kurucusu olan Mağaralar keşişi, Galşka'nın bağışında adı geçen Isaiah Kopinsky tarafından gerçekleştirildi. Galşka Guleviçevna, mülkünü bağışlayarak, Petro Mohyla'nın reformundan sonra Ukrayna eğitim ve kültür tarihinde önemli bir rol oynayan Kiev kardeş okulunun öncülüğünü de yapmış oldu.

Bağış belgesinin orijinali tarihçiler tarafından bilinmiyor ve Galshchina'nın 17. yüzyıla ait bağış kayıtlarının kopyaları da bulunamadı. En eski belge, Merkezi Devlet Tarih Arşivi'nde saklanan, 18. yüzyılın ikinci yarısına ait Kiev-Bratsky Manastırı fotokopi makinesinin el yazısıyla yazılmış bir kopyasıdır. 1774'te Kiev Metropoliti Gabriel, onu Kiev-Mohyla Akademisi'nde tutulan diğer belgelerin kopyalarıyla birlikte Kutsal Sinod'a teslim etti. Bu nüshalardan, Kiev Yöneticisi Eugene, 20. yüzyılın başına kadar Kiev İlahiyat Akademisi kütüphanesinde saklanan bir koleksiyon derledi. Bağış listesi ilk olarak 1846'da yayınlandı. Daha sonra tarihçiler tarafından defalarca yeniden basıldı ve analiz edildi.

2015 Ukrayna Ulusal Bankası 2 Grivna madeni hatıra parası

Araştırmacı Maxim Yaremenko, 18. yüzyılın ortalarında akademinin temelinin onunla değil, Metropolitan Petro Mohyla ve Hetman Petro Sahaydachny ile ilişkilendirildiğini belirtti. Galşka ilk olarak 1760'ların ortalarında, akademi profesörlerinin Kazak üst düzey seçkinlerinin akademide radikal bir reform yaparak onu bir üniversiteye dönüştürme arzusu ile karşılaştığında hatırlandı. Kazaklar, dini yargı yetkisi altındaki bir kurumun işlerine müdahalelerini Sagaidachny tarafından kurulmuş olmasıyla açıkladılar. Bu durum daha derin bir araştırmayı gerektirdi. Bunun sonuçlarından biri okulun kurucusu olarak Kiev Akademisi tarihinde Galşka figürünün ortaya çıkmasıydı. Bağışın tarihi, akademinin hetman tarafından kurulmadığını, kurucularının Kazaklar değil, asil bir hanımefendi olduğunu kanıtlamaya yardımcı oldu. Yaremenko ayrıca orijinal bağış senedinin ortaya çıktığına dair hiçbir kanıt olmadığına dikkat çekti.[3]

Lutsk'a dönüş

1618'de ikinci kocasının ölümünden sonra Galşka Guleviçevna oğlu ile kaldı. Tüm mülkleri oğluna bırakan Galşka Guleviçivna, hayatının son yıllarını geçirdiği Lutsk'a döndü. Galşka'nın yasal ve toprak işleri, mülkleri ve oğlu Michael'ın Katolikliğe dönmesi ile ilgili belgeler korunmuştur. Halşka Guleviçevna, Lutsk Haç Kardeşliğinin Yüceltilmesi çalışmalarına aktif olarak katıldı. 1641'de ölümünden kısa bir süre önce, neredeyse tüm varlıklarını bu kuruluşa bıraktığı bir vasiyetname düzenledi.

Galşka Gulyeviçevna 1642'de öldü. Lutsk kardeş Kutsal Haç Kilisesi'nin bodrumuna gömüldü.

Galşka'nın Kiev'deki evi

Araştırmacı Zoya Khizhnyak'a göre, Galşka Guleviçevna tarafından finanse edilen okul doğrudan Galşka'ya ait olan evde olabilir. 2 Hryhoriy Skovoroda Caddesi'nde ev 16. yüzyıl Ukrayna mimarisinin tipik bir örneğidir. Bina tuğla, sıvalı, tonozlu bodrum katı, dikdörtgen planlıdır. Ancak arkeolojik çalışmalar 16.-17. yüzyıllardan daha eski yapı malzemelerini ortaya çıkarmadı. Temeli ve duvarları aynı kırmızı tuğladan yapılmıştır.

Kutsama

22 Kasım 2021'de Galşka Gulyeviçevna bir aziz olarak aziz ilan edildi. Ukrayna Ortodoks Kilisesi'nin Kutsal Meclisi, tarihi Volyn topraklarındaki ve Kiev'deki piskoposluklarda Galşka'ya yerel saygı gösterilmesini kutsadı. 3 Şubat 2022'de Ukrayna Ortodoks Kilisesi, Galşka Guleviçevna'yı Aziz Dürüst Elizabeth Guleviç olarak kutsadı. Kutlama günü 18 Eylül (eski usule göre 5 Eylül) olarak belirlenmiştir.[4]

Kaynakça

  1. ^ "Renaissance of Petro Mohyla University is the Renaissance of Ukrainian culture". Petro Mohyla University. 11 Nisan 2022 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 23 Mart 2023. 
  2. ^ "HALSHKA HULEVYCHIVNA: FOUNDER OF KYIV-MOHYLA ACADEMY AND PATRON OF ORTHODOX CULTURE". media.zagoriy.foundation. 5 Mart 2023 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 23 Mart 2023. 
  3. ^ "Галшка Гулевичивна-Лозчина*" (Ukraynaca). 5 Mart 2023 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 23 Mart 2023. 
  4. ^ "Галшка Гулевичівна – волинська меценатка і ...свята!" (Ukraynaca). 5 Mart 2023 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 23 Mart 2023. 

İlgili Araştırma Makaleleri

<span class="mw-page-title-main">Doğu Ortodoks Kilisesi</span> Bir Hristiyanlık mezhebi

Ortodoks Kiliseleri veya Bizans Ortodoks Kiliseleri, Bizans ayininin Reform öncesi kiliseleridir. Başlangıçtan itibaren hem katolik hem de havarilerin ardıllığında havariseldirler..

<span class="mw-page-title-main">Rus Ortodoks Kilisesi</span>

Rus Ortodoks Kilisesi veya Moskova Patrikliği, dünyanın en büyük özerk Ortodoks Kilisesi. Rus Ortodoks Kilisesi, resmî olarak Ortodoks kiliselerinin öncelik sırasına göre, Rum Ortodoks Kilisesi'nin dört antik patrikhanesi olan, İstanbul, İskenderiye, Antakya ve Kudüs'ün hemen altında beşinci sırada yer alıyor.

Ukrayna tarihi, bugünkü Ukrayna topraklarının tarih öncesi dönemlerden günümüze kadar uzanan tarihini kapsar.

<span class="mw-page-title-main">Volhinya</span>

Volhinya, Volinya ya da Volin, Ukrayna'nın batısında, Galiçya ve Podolya'nın kuzeyinde, Pripyat ve Batı Bug ırmakları arasında yer alan tarihi bölge. Avrupa'nın en eski Slav yerleşim alanlarından biri olan bölge günümüzde Ukrayna sınırları içinde yer alan Volin, Rivne, Jitomir ve Ternopil illeri ile Polonya'nın Chelm kentini içine almaktadır. Lutsk, Kovel, Kremenets, Volodymyr-Volynskyi ve Starokostiantyniv kentleri de bölge sınırları içinde bulunmuştur. Trochenbrod ve Lozisht gibi birçok Musevi köyü de bölgenin temelini oluşturmuştur.

<span class="mw-page-title-main">Bizans mimarisi</span> Doğu Roma mimarisine genel bakış

Bizans mimarisi, Bizans İmparatorluğu mimarisidir. İmparatorluk, Büyük Konstantin, Roma İmparatorluğu başkentini Roma'dan Byzantion'uma doğuya taşıdığı 330 yılından sonraki Roma İmparatorluğu'nun sanatsal ve kültürel varlığını adresler. Byzantion, "Yeni Roma", sonradan Konstantinopolis ismini almıştır, bugün İstanbul olarak adlandırılmaktadır. İmparatorluk, bir Milenyumdan fazla yaşamış, Avrupa'da Orta Çağ ve Rönesans mimarlığını etkin şekilde etkilemiş, 1453 yılında İstanbul'un fethinden sonra Osmanlı mimarisini etkilemiştir.

<span class="mw-page-title-main">Surp Kevork Kilisesi</span>

Surp Kevork ya da Sulu Manastırı İstanbul'da bulunan bir Ermeni Apostolik kilisesi.

<span class="mw-page-title-main">Ukrayna</span> Doğu Avrupada yer alan bir ülke

Ukrayna, Doğu Avrupa'da bir ülkedir. 603.549 km² yüzölçümüyle tamamı Avrupa'da olan en büyük ülkedir. Doğuda ve kuzeydoğuda Rusya, kuzeyde Belarus, batıda Polonya ve Slovakya güneybatıda Macaristan, Romanya ve Moldova'nın komşusudur. Ayrıca güneyde Karadeniz ve Azak Denizi'ne kıyısı bulunmaktadır.

<span class="mw-page-title-main">Dimitrios (aziz)</span> Hristiyan şehit

Selanikli Aziz Dimitrios (Yunanca: Ἅγιος Δημήτριος τῆς Θεσσαλονίκης) milattan sonra 4. yüzyıl başlarında yaşamış bir Hristiyan şehidi ve azizidir.

Ortodoks Hristiyanlık, Doğu Ortodoks Kilisesi ve Oryantal Ortodoksluk için kullanılan ortak adlandırma. Hristiyanlığın bu iki mezhebi de antik Hristiyan Kilisesi'nin inancı, doktrini ve uygulamalarına olan bozulmaz bağı vurgulamak için ortodoks kavramını kullanır. Bu iki mezhebin üyeleri kendilerine sadece "Ortodoks Hristiyan" dese de "Doğu" ve "Oryantal" sıfatları bu grupların dışındakiler tarafından bu iki grubu ayırmak için kullanılır. Bu iki grup 451 yılındaki Kalkedon Konsili'nin ortodoksisi hakkında görüş ayrılığı yaşamışlardır ve hala aralarında bir komünyon yoktur; ancak hala birçok aynı doktrine, benzer kilise yapılanmasına ve benzer ibadetlere sahiptirler. İki inancın birleşmesi için yakın zamanda birçok görüşme yapılmış, birçok konuda uzlaşı sağlanmışsa da resmi bir birlik için henüz somut adımlar atılmamıştır.

<span class="mw-page-title-main">Sırbistan Krallığı (Orta Çağ)</span>

Sırbistan Krallığı veya Sırp Krallığı, Nemanjić Hanedanı tarafından yönetilen 1217'den 1346'ya kadar uzanan Orta Çağ Sırp devleti. Sırbistan Büyük Prensliği Prensi Stefan Nemanja tarafından birleştirilen bütün topraklar çocukları Aziz Sava ve Stefan Nemanjić'e kaldı. Başpiskopos Aziz Sava tarafından Stefan Nemanjić'in kral olarak taçlandırılmasıyla prenslik krallığa yükseldi. Krallık 16 Nisan 1346'da Sırp İmparatorluğu'nu ilan etmiştir.

<span class="mw-page-title-main">İkalto Manastırı</span>

İkalto Doğu Gürcistan'daki Kaheti bölgesinde yer alan Telavi şehrinin 10 km batısında konumlanmış bir köydür. Tanınırlığının en büyük sebebi sahip olduğu manastır kompleksi ve İkalto Akademisidir.

<span class="mw-page-title-main">Galiçya-Volhinya Krallığı</span>

Galiçya-Volhinya Prensliği ya da, 1253'ten itibaren, Galiçya-Volhinya Krallığı, 1199'dan 1349'a kadar, Doğu Avrupa'nın Galiçya ve Volhynia bölgelerinde Altın Orda'nın bir vasalı olarak varlığını sürdürmüş, Orta Çağ devleti. Toprakları ağırlıklı olarak günümüzde Ukrayna'yı ve Belarus, Polonya, Litvanya'nın ufak parçalarını içerir. Novgorod ve Vladimir-Suzdal ile birlikte, Kiev Rus'unun çöküşünden çıkan en önemli üç güçten biriydi. Ana dili, modern Doğu Slav dillerinin öncülü olan Eski Doğu Slav diliydi ve resmi dini Doğu Ortodoksluğu idi.

<span class="mw-page-title-main">Yeni Bizans mimarisi</span> Uyanış mimarisi akımı

Bizans Uyanış çoğunlukla dini, kurumsal ve kamu binalarında görülen bir mimari uyanış hareketidir. Özellikle İstanbul ve Ravenna Eksarhlığı olmak üzere 5. ila 11. yüzyıllardan kalma Doğu ve Ortodoks Hristiyan mimarisiyle ilişkili Bizans stilinin unsurlarını içerir. Yeni Bizans mimarisi 1840'larda Batı Avrupa'da ortaya çıktı ve 19. yüzyılın son çeyreğinde Rusya İmparatorluğu'nda ve daha sonra Bulgaristan'da zirveye ulaştı. Yeni Bizans ekolü Yugoslavya'da I. Dünya Savaşı ile II. Dünya Savaşı arasında etkindi.

<span class="mw-page-title-main">Ukrayna'nın sağ yakası</span>

Ukrayna'nın sağ yakası, Dinyeper Nehri'nin batı kıyısında ki modern Ukrayna'nın bir kısmı için tarihi ve bölgesel bir isimdir. Günümüz Vinnytsia, Zhytomyr, Kirovohrad oblastlarının yanı sıra Kiev ve Çerkası'nn batı kısımlarına karşılık gelir. Harabe dönemi sırasında sol yakadan ayrılmıştır.

<span class="mw-page-title-main">Metropolit Yona</span>

Metropolit Jonah 1448'den 1461'e Kiev ve Tüm Rusya Metropoliti idi. 1547'de Makarievsky Katedralinin kararıyla aziz ilan edilen Jonah Birleşik Rus Kilisesi'ne ve Kiev ve Tüm Rusya Metropolitliği'nin başkanlık eden son metropolittir.

<span class="mw-page-title-main">Volodimir Barvinok</span>

Volodimir İvanoviç Barvinok Ukraynalı tarihçi, teolog, bibliyograf, yazar, arkeolog, önde gelen arşivci, Ukrayna Milli Cumhuriyeti devlet adamı, Çernihiv bölgesinin onursal vatandaşı, Ukrayna Bilimler Akademisi'nde bilim adamı ve Ukrayna kültürü ve tarihi öğretmeni olarak tanınmıştır.

<span class="mw-page-title-main">Petro Konaşeviç-Sahaydaçni</span>

Petro Konaşeviç-Sahaydaçni Ukraynalı bir Kazak siyasi ve sivil liderdi. 1616'dan 1622'ye kadar Zaporojya Kazaklarının Hetman'ı, Polonya-Litvanya Topluluğu'nun kara ve deniz askeri lideri idi. Bir hetman iken, Kazak Ordusunu düzensiz bir askeri oluşumdan düzenli bir orduya dönüştürdü. Onun liderliğinde Ukrayna'nın Kazakları, Ortodoks din adamları ve köylüleri birleşik bir ulus olarak ortaya çıkmaya başladı. Birlikleri, 1621'de Türklere karşı yapılan Hotin Savaşı'nda ve 1618'de Polonya Prensi Władysław'ın Rusya tahtını ele geçirme girişiminde önemli rol oynadı.

<span class="mw-page-title-main">Giorgi Şavşeli</span>

Giorgi Şavşeli – Gürcü bir keşiş ve Kudüs'teki Kutsal Haç Manastırı'nın kurucusuydu. Prohore Kartveli veya İberyalı Prohorus adlarıyla da bilinmektedir. Gürcüce biyografisine (vita) göre Tao-Klarceti Krallığı'nda Giorgi Şavşeli adıyla doğdu. Önce keşiş sonra rahip olduğu yerel bir manastırda yetişti. Aziz Prohorus'un Gürcücedeki söylenişine uygun biçimde kilisede Prohore adını aldı.

<span class="mw-page-title-main">Mihail Ragoza</span> Hristiyan din adamı

Mihail Ragoza, 1588'den 1596'ya kadar Doğu Ortodoks Kilisesi Konstantinopolis Patrikliği'nde Kiev, Galiçya ve tüm Rusya'nın Metropolitiydi. 1595 yılında, metropolü Konstantinopolis Patrikliği'nin dini yetki alanından Vatikan'ın yetki alanına taşıyan Brest Birliği'ni imzaladı. Bu kanunla, Polonya-Litvanya Birliği topraklarında Ruthenya Uniat Kilisesi kuruldu. 1596'dan 1599'daki ölümüne kadar Rutenya Uniat Kilisesi'nde "Kiev, Galiçya ve tüm Rutenya Metropoliti" unvanını elinde tuttu.

<span class="mw-page-title-main">III. Theophanes</span>

III. Theophanes, 1608 ile 1644 yılları arasındaki Kudüs Rum Ortodoks patriğiydi.


Bu sayfa, bu Vikipedi makalesine dayanmaktadır.
Metin, CC BY-SA 4.0 lisansı altında mevcuttur; ek koşullar uygulanabilir.
Görseller, videolar ve sesler kendi lisansları altında mevcuttur.