Geledi Sultanlığı
Geledi Sultanlığı | |||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
| 17. yüzyıl sonu-1911 | |||||||||
 Afrika Boynuzu, çağdaş kaynaklara göre 1915 civarı. | |||||||||
 | |||||||||
| Başkent | Afgooye | ||||||||
| Yaygın dil(ler) | Somalice · Arapça | ||||||||
| Resmî din | Sünnî İslam | ||||||||
| Hükûmet | Monarşi | ||||||||
| Sultan İmam Şeyh | |||||||||
| |||||||||
| Tarihçe | |||||||||
| |||||||||
| |||||||||
Geledi Sultanlığı (Somalice: Saldanadda Geled, Arapça: سلطنة غلدي ) Gobroon Hanedanı olarak da bilinen,[1] 17. yüzyıl sonları ve 19. yüzyıl boyunca Afrika Boynuzu'nun bazı kısımlarını yöneten bir Somali krallığıydı. Saltanat, Gobroon Hanedanı tarafından yönetildi. Ajuran Sultanlığı'nın çeşitli vasallarını yenen ve Gobroon Hanesi'ni kuran Geledi askeri İbrahim Adeer tarafından kuruldu. Hanedanı Sultan ardışık saltanatları altında doruk noktasına ulaştı Mahamud İbrahim Geledi ordu kurdu ve başarıyla püskürtüldü Oromo işgalini ve Sultan Yusuf Mahamud İbrahim'i başarıyla Geledi ekonomisini modernize edilerek sırasında Geledi gücünü konsolide, Bardera Fethi 1843 yılında,[2] ve Umman İmparatorluğu'nun hükümdarı Said bin Sultan'dan haraç almaya devam edecekti.[3] Geledi Sultanlarının güçlü bölgesel bağları vardı ve Swahili sahilinde Pate ve Witu Sultanlığı ile ittifaklar kurdular.[4] Ticaret ve Geledi gücü, güçlü Sultan Ahmed Yusuf'un 1878'deki ölümüne kadar güçlü kalmaya devam edecekti. Saltanat nihayet 1908'de İtalyan Somaliland'ına dahil edildi ve 1910'da Osman Ahmed'in ölümüyle sona erdi.[5]
Kökenleri
17. yüzyılın sonunda, Ajuran Sultanlığı düşüşteydi ve çeşitli vasallar şimdi özgürleşiyor veya yeni Somali güçleri tarafından emiliyordu. Bu güçlerden biri, Afgooye bölgesi üzerindeki egemenliğini sağlamlaştırmaya başlayan Silcis Sultanlığı idi. İbrahim Adeer, Silcis hükümdarı Umar Abrone ve zalim kızı Prenses Fay'e karşı ayaklanmaya öncülük etti.[6] Silcis'e karşı kazandığı zaferden sonra İbrahim kendini Sultan ilan etti ve ardından Gobroon Hanedanlığı'nı kurdu .
Geledi Sultanlığı bir oldu Rahanweyn Krallık soylu tarafından yönetilen Geledi bütününü kontrol klan Jubba Nehri ve uzayan kısımlarını
| Somali tarihi |
|---|
 |
Shebelle Nehri ve Doğu Afrika ticaretine hakim. Geledi Sultanlığı, güney Arapları Ahmed Yusuf gibi asil Geledi hükümdarlarına haraç ödemeye zorlayacak güce sahipti.[7]
Geledi içindeki soylular Ömer el-Din'in soyundan geldiğini iddia ediyor. Fakhr adında 3 erkek kardeşi vardı ve bunlara Shams, Umudi, Alahi ve Ahmed adlarıyla farklı isimler verilen 2 erkek kardeşi vardı. Birlikte, Arabistan'dan geldiklerini belirten Afarta Timid, 'gelen 4' olarak biliniyorlardı.[8]
Bürokrasi
Geledi Sultanlığı, varlığı sırasında güçlü bir merkezi otorite uyguladı ve entegre bir modern devletin tüm organlarına ve tuzaklarına sahipti. İşleyen bir bürokrasi, kalıtsal bir asalet, adı aristokratlar, bir vergi sistemi, dış politika yürüten bir devlet bayrağı, profesyonel bir ordu gibi.[9][10] Büyük saltanat, faaliyetlerinin halen var olan yazılı kayıtlarını da tuttu.[11]
Geledi Sultanlığı'nın başkenti idi Afgooye hükümdarları büyük sarayda ikamet nerede. Krallık bir dizi vardı kaleler, kaleler ve bir kale de dahil olmak üzere ülke içinde çeşitli alanlarda mimarileri diğer çeşitli Luuq ve kale de Bardera .[12]
Saltanat, Somali'nin tüm Digil ve Mirifle bölgelerini kapsıyordu . Bu, bazılarının Geledi konfederasyonu dediği şeydir. Konfederasyon sadece Digil ve Mirifle ile sınırlı kalmadı, Bimaal, Sheekhaal ve Wacdaan gibi diğer Somalilileri de bünyesine kattı . Böylesine çeşitli bir Sultanlığı yönetmek için, yöneticiler dolaylı bir yönetim politikasını teşvik ettiler. Cemaatin Malaklarının, İslawların (kabile reisleri), İmamların, Şeyhlerin (dini şahsiyetler) ve Ahiyaarların (önemli yaşlılar) saltanat yönetiminde önemli roller oynamasına izin verdiler. Geledi hükümdarları sadece Saltanatın siyasi başı değil, aynı zamanda dini liderler olarak da tasvir edildi.[5]
Geledi Sultan'ın, padişahlığın belirli bölgelerini, genellikle kendi başlarına önemli bir etkiye sahip olan yakın akrabaları tarafından yönetilmesi için yetkilendirmesiyle de açık bir güç devri vardı. Sultan Ahmed Yusuf'un yönetimi İngiliz Parlamentosu tarafından böyle tanımlandı.
Ruhwaina'nın Somali kabilesi. Bu ve Brava, Marka ve Mogdisho'nun arkasındaki diğer kabilelerin şefi, bir günlük yürüyüş mesafesinde veya daha sonra Galhed'de ikamet eden Ahmed Yusuf'tur. İki gün daha içeride, kardeşi Aweka Haji tarafından yönetilen büyük bir kasaba olan Dafert var. Bunlar Ruhwaina'nın başlıca şehirleridir. Dört, beş ve sırasıyla altı saat sonra Marka Golveen (Golweyn), kasabaları yalan Bulo Mareerta Abobokur Yusuf olsa ismen birinci seçildi şefi emriyle, siyah-posta vergileri başka kardeşi tarafından yönetilir ve Addormo, kendi hesabına ve Marka ve Brava valileri ile doğrudan görüşür. Bulo Mareta'da köle olarak yaklaşık 2.000 askerle birlikte yaşıyor; sık sık ziyaret ettiği Gulveen kasabaları ve Addormo'nun büyüyen mahsul, sığır vb. somaliler tarafından işgal edilmesi. ve Marka ile büyük bir ticaret yapmak.[13] Sultan kardeşi Ahmed Yusuf, Abobokur Yusuf Brava & Marka ait Banadir limanları zıt toprakları yönetilen ve aynı zamanda bir haraç aldı Brava . Bu Abobokur Yusuf, Brava'ya haraç için elçiler göndermeye alışkındı ve yılda yaklaşık 2.000 dolar attı.
Ekonomi
Geledi Sultanlığı, Doğu Afrika ticaretine hakim olan Arabistan, İran, Hindistan, Yakın Doğu, Avrupa ve Swahili Dünyası ile ticaret yapan geniş bir ticaret ağını sürdürdü, kendi para birimini bastı ve bölgesel güçler olarak tanındı.[14]
Geledi örneğinde, soylulara ve Saltanat'a sadece Shebelle ve Jubba vadilerinden yararlandığı pazar ekiminden değil, aynı zamanda köle ticaretine ve fildişi, pamuk gibi diğer girişimlere katılımlarından kaynaklanan servet tahakkuk etti., demir, altın ve diğer pek çok meta. Genellikle sığır, koyun, keçi ve tavuk gibi çiftlik hayvanları da yetiştirdiler.[15]
On dokuzuncu yüzyılın başlarında, Gobroon hanedanı dini prestijlerini siyasi güce dönüştürdü ve giderek daha merkezileşen ve zengin bir devletin yöneticileri olarak kabul edildi. Daha önce de belirtildiği gibi, zenginliklerinin çoğu verimli nehir kıyısı topraklarının kontrolüne dayanıyordu. Kıyı limanları aracılığıyla elde edilen köle emeğini kullanan Geledi'ler, ekonomik temellerini, geleneksel tarım ve geçimlik tarıma bağımlılığından, büyük ölçüde ekim tarımı ve tahıl, pamuk, mısır, sorgum ve çeşitli türler gibi nakit mahsullerin üretimine dayalı bir yere kaydırdı. meyve ve sebzelerden, özellikle muz, mango, şeker kamışı, pamuk, domates, kabak ve çok daha fazlası. Tarihi kervan yolları ile geçilir. Kıyıya bağlı nehirlerde ticaret, iç pazarlara.[16] Bu dönemde, Somali'nin Arap pazarlarına tarımsal üretimi o kadar büyüktü ki, Güney Somali kıyıları Yemen ve Umman'ın Tahıl Kıyısı olarak bilinmeye başladı.[17]
Saltanatın karargahı olan Afgooye, son derece zengin ve büyük bir şehirdi. Afgooye, dokuma, ayakkabıcılık, sofra takımı, kuyumculuk, çömlekçilik gibi gelişen endüstrilere sahipti ve başka çeşitli ürünler üretti. Afgooye, yabancı kumaşlar, şeker, hurma ve ateşli silahlar karşılığında devekuşu tüyleri, leopar derileri ve aloe getiren karavanların kavşak noktasıydı. Et, süt ve yağ için çok sayıda çiftlik hayvanı yetiştirdiler. Afgooye'deki her evin zengin olduğu ve tek bir fakir bulamadığınız söyleniyor. Afgooye eteklerindeki çiftçiler büyük miktarda meyve ve sebze ürettiler.[18]
Afgooye tüccarları zenginlikleriyle övündüler ; en zenginlerinden biri
Moordiinle iyo mereeyey iyo mooro lidow, maalki jeri keenow kuma moogi malabside . Moordiinle, Mereeyey ve Lidow'un tüm zenginliklerini getirin, hemen hemen fark edemiyorum.[18]
Askeri
Geledi ordusu barış zamanında 20.000 askerden oluşuyordu ve savaş zamanlarında 50.000 askere çıkarılabiliyordu.[19] Ordunun en yüksek komutanları, padişah ve erkek kardeşiydi ve bunlar da Malaakh'lar ve Garadlar vardı. Orduya, Doğu Afrika silah ticaretini kontrol eden kıyı bölgelerindeki Somalili tüccarlar tarafından tüfek ve toplar sağlandı.
En iyi at ırkları Luuq'ta yetiştirildi ve daha sonra olgunlaştıktan sonra orduya gönderildi. Askeri amaçlar için kullanılacaklardı ve iç ve kıyı bölgelerinde orduya barınak sağlamak için çok sayıda taş tahkimat inşa edildi. Her ilde, askerler Malaakh olarak bilinen bir askeri komutanın gözetiminde idi ve kıyı bölgeleri ve Hint okyanus ticareti bir donanma tarafından korundu.[20]
Toplum
Geledi toplumu üç şatoya ayrılmıştır: soylular, halklar ve köleler (Helander tarafından benimsenen terimleri kullanırsak) Bu kastların her biri, Geledi devletini oluşturan çeşitli soy gruplarından oluşur; soy, iki kısım arasında bölünmüştür. Tolweyne ve Yebdaale, her biri şehrin kendi bölümünde yaşıyor. Eski toplumdaki soylular yönetici gruptu, ancak daha yaygın soyların desteğine bağlıydı.[21]
Asalet
Soylu kast hükümdarlara aitti. Bununla birlikte, çoğu yönetici olmamasına rağmen, Geledi klanının tüm üyeleri de soylu olarak kabul edildi. Geledi krallığında, Geledi soyuna ait olmayan birçok bölgenin hükümdarları olduğu için asalet sadece Geledi klanına özel değildi.[21]
Ortak
Halk, esas olarak Geledi Somalili olmayanlardan ve geleneksel olarak şehir sakinlerinden, çiftçilerden, kırsal göçebelerden ve ayrıca memurlar, tüccarlar, mühendisler, akademisyenler, askerler, rahipler, zanaatkarlar, liman işçileri ve diğer çeşitli mesleklerden oluşan tipik vatandaşlardı. Halk, krallıkta çoğunluktu ve onlara eşit muamele edildi.[21]
Köleler
Köleler çoğunlukla Bantu kökenlidir ve işçilik için kullanılmıştır. Erkekler, çiftçi sahipleri tarafından yönetilen tarım işçisi olarak çalışacak ve bazıları mühendisler tarafından yönetilen inşaatta çalışacaktı. Ayrıca orduda görevlendirileceklerdi ve Geledi ordusunun geri kalanından ayrıldılar ve köle askerler anlamına gelen Memlükler olarak kollara ayrıldılar . Kadınlar ev hizmetçisi olarak çalışacak ve sahipleri için sağlamak, yemek yapmak, temizlemek ve çamaşır yıkamaktan çocuklara ve yaşlılara bakmaktan ve diğer ev işlerinden çeşitli ev hizmetlerini yerine getireceklerdi. Ayrıca herhangi bir cinsel ilişki için hor görülüyorlardı ve çekici olmadıkları varsayılıyordu.[22]
Bantuslar köleliğe özel değildi. Oromolar bazen baskınlardan ve savaşlardan sonra köleleştirilirdi.[23] Bununla birlikte, Bantu kölelerine karşı Oromoların algısı, ele geçirilmesi, tedavisi ve görevleri açısından belirgin farklılıklar vardı. Bireysel olarak, Oromo denekleri Somalili esirleri tarafından ırksal olarak kıskanç olarak görülmedi .[24] Oromos, Bantus'la aynı rolleri üstlenmelerine rağmen, aynı şekilde muamele görmediler. Erkeklerin en talihlisi, hükümdar ve emirlerin memurları veya korumaları ya da zengin tüccarlar için işletme yöneticisi olarak çalıştı. Önemli kişisel özgürlüğe sahiptiler ve ara sıra kendi kölelerini tuttular.[25] Güzellikleri için ödüllendirilen ve meşru cinsel partnerler olarak görülen birçok Oromo kadını, Somalili sahiplerinin eşi veya cariyesi olurken diğerleri ev hizmetçisi oldu. En güzel olanlar genellikle zengin bir yaşam tarzına sahiplerdi ve seçkinlerin metresleri, hatta hükümdarlara anneler oldular.[26]
Cetveller
| # | Sultan | Saltanat | Notlar |
|---|---|---|---|
| 1 | İbrahim Adeer | 17. yüzyılın sonları - 18. yüzyılın ortaları | Yendikten sonra Geledi Sultanlığı kurulan Ajura İmparatorluğu . Gobroon Hanedanlığı'nın ilk hükümdarı.[27] |
| 2 | Mahamud Ibrahim | 1828'in ortaları[28] | Tahtı babadan devraldı. Geledi devletini askerileştirdi ve Oromo işgalcilerini başarıyla püskürttü ve Hint Okyanusu'ndaki Arap korsanlarla mücadele etti. |
| 3 | Yusuf Mahamud Ibrahim | 1828–1848 | Kural, Geledis'in altın çağının başlangıcı oldu. Bardhera Jama'a'yı yok etti ve Geledi ekonomisinde devrim yarattı. Umman İmparatorluğu hükümdarından Said bin Sultan'dan haraç toplandı[3] |
| 4 | Ahmed Yusuf | 1848–1878 | Doğu Afrika ticaretinde baskın ve Somali'ye yabancı girişini başarıyla önledi |
| 5 | Osman Ahmed | 1878-1910 | Tahtı babadan devraldı. Saltanat, Geledi saltanatının sonunu işaret etti. Xudur Savaşı'nda Luuq ve Dervish Savaşı'nda Habeşlileri kararlı bir şekilde yendi. |
Ayrıca bakınız
- Ajuran Sultanlığı
- Somali tarihi
- Sünni Müslüman hanedanların listesi
Kaynakça
- ^ Somali Sultanate: The Geledi City-state Over 150 Years - Virginia Luling (2002) Page 229
- ^ Historical Dictionary of Somalia. 25 Şubat 2003. s. xxix. ISBN 9780810866041. 16 Aralık 2019 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 15 Şubat 2014.
- ^ a b Encyclopedia of African History, Volume 2. Fitzroy Dearborn. 2005. s. 990. ISBN 9781579584542.
- ^ Marguerite (1978). "The Origins and Development of the Witu Sultanate". The International Journal of African Historical Studies. Vol. 11 (4): 669-688. 25 Şubat 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 19 Şubat 2021.
- ^ a b Historical Dictionary of Somalia. 25 Şubat 2003. s. 210. ISBN 9780810866041. 16 Aralık 2019 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 15 Şubat 2014.
- ^ Luling (1993), p.13.
- ^ Luling (2002), p.272.
- ^ Somali Sultanate: the Geledi city-state over 150 years (İngilizce). Transaction Publishers. 2002. ISBN 978-1-874209-98-0.
- ^ Horn of Africa, Volume 15, Issues 1-4, (Horn of Africa Journal: 1997), p.130.
- ^ Michigan State University. African Studies Center, Northeast African studies, Volumes 11-12, (Michigan State University Press: 1989), p.32.
- ^ Sub-Saharan Africa Report, Issues 57-67. Foreign Broadcast Information Service. 1986. s. 34. 18 Şubat 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 19 Şubat 2021.
- ^ S. B. Miles, On the Neighbourhood of Bunder Marayah, Vol. 42, (Blackwell Publishing on behalf of The Royal Geographical Society (with the institute of British Geographers): 1872), p.61-63.
- ^ Accounts and Papers volume 70. HM Stationary Office. 1876. s. 13.
- ^ Somali Sultanate: The Geledi City-state Over 150 Years - Virginia Luling (2002) Page 155
- ^ "The Society and it's Environment". Somalia, a Country Study. 1982. ISBN 9780844407753.
- ^ Historical Dictionary of Somalia. 25 Şubat 2003. s. 116. ISBN 9780810866041. 16 Aralık 2019 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 23 Ekim 2020.
- ^ East Africa and the Indian Ocean By Edward A. Alpers pg 66
- ^ a b Historical Dictionary of Somalia. 25 Şubat 2003. s. 28. ISBN 9780810866041. 16 Aralık 2019 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 23 Ekim 2020.
- ^ Transactions of the Bombay Geographical Society ..by Bombay Geographical Society pg.392
- ^ Patricians of the Benaadir: Islamic learning, commerce and Somali urban identity in the nineteenth century. University of Pennsylvania. 1996. s. 179. 23 Nisan 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 19 Şubat 2021.
- ^ a b c Voice and Power. Routledge. 1996. s. 221. ISBN 9781135751746.
- ^ Henry Louis Gates, Africana: The Encyclopedia of the African and African American Experience, (Oxford University Press: 1999), p.1746
- ^ Bridget Anderson, World Directory of Minorities, (Minority Rights Group International: 1997), p. 456.
- ^ Catherine Lowe Besteman, Unraveling Somalia: Race, Class, and the Legacy of Slavery, (University of Pennsylvania Press: 1999), p. 116.
- ^ Catherine Lowe Besteman, Unraveling Somalia: Race, Class, and the Legacy of Slavery, (University of Pennsylvania Press: 1999), p. 82.
- ^ Abolition and Its Aftermath in the Indian Ocean Africa and Asia. Psychology Press. 2004. s. 121. ISBN 978-0203493021. 24 Ocak 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 19 Şubat 2021.
- ^ The History of Somalia (İngilizce). Greenwood. ISBN 9780313378577. 4 Mayıs 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 19 Şubat 2021.
- ^ Historical Dictionary of Somalia. 25 Şubat 2003. s. 26. ISBN 9780810866041. 16 Aralık 2019 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 15 Şubat 2014.
Konuyla ilgili yayınlar
- Somali Sultanate: the Geledi city-state over 150 years. Transaction Publishers. 2002. ISBN 0-7658-0914-1. 1 Ağustos 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 19 Şubat 2021.
- The Use of the Past: Variation in Historical traditions in a South Somalia community. University of Besançon. 1993.
- Somali Sultanate: the Geledi city-state over 150 years. Transaction Publishers. 2002. ISBN 0-7658-0914-1. 1 Ağustos 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 19 Şubat 2021.
