İçeriğe atla

Felsefenin Sefaleti

Karl Marx'ın Felsefenin Sefaleti adlı kitabının 1910 Charles H. Kerr & Co. baskısının başlık sayfası.

Felsefenin Sefaleti (Fransızca aslı: Misère de la philosophie. Réponse a la philosophie de la misère de M. Proudhon), 1843 ile 1849 yılları arasında sürgünde yaşayan Karl Marx'ın 1847 yılında Paris ve Brüksel'de yayınlanan kitabın adıdır. Bu eserde Marx, Fransız sosyalist filozof Pierre-Joseph Proudhon'un 1846 tarihli "Sefaletin Felsefesi" adlı eserinde ortaya koyduğu sosyalizm teorisini ve felsefi düşüncelerine eleştirel bir yaklaşım sergilemektedir ayrıca kendi komünist felsefesini de savunmaktadır. Eser, Fransızca kaleme alınmıştır.

Tarihçe

Proudhon'un Fikirleri

Proudhon, Temmuz 1848'de Fransız Meclisi'ne hitap ederken.

Pierre-Joseph Proudhon (1809-1865), Fransız bir anarşist teorisyen olup, birey ve devlet arasındaki ilişki üzerine geniş çapta yazılar kaleme almıştır. Proudhon, düzenli bir toplum inancına sahipti fakat devletin meşru olmayan resmi bir şiddetin birikimini temsil ettiğine inanmıştır. Bu durumun ise devletin adil bir toplum kurma çabalarını etkisiz hale getirdiğine inanmaktaydı.[1] Proudhon, tüm politik eylemleri sınıf işbirliği biçimi olarak reddetti ancak işçi sınıfın kurtuluşunun yalnızca ekonomik eylem yoluyla gerçekleştirilebileceğini savundu. Mevcut devlet ve siyasi kurumlarının nihai olarak ortadan kaldırılması amacıyla politikadan uzak durulmasını önermiştir.[2]

Proudhon, devletsiz bir geleceğin geçmişin demir yasaları tarafından önceden belirlenemeyeceğine, bunun ancak ahlaki olarak uyanmış bir toplumun bilinçli bir yaratımı olacağına inanıyordu.[3] Bu bahsi geçen ahlak; dürüstlük, edep, özsaygı ve bireysel sorumluluk üzerine inşa edilmişti ve işçi sınıfı doğasının ayrılmaz bir parçası olarak görülüyordu, kaldı ki bunun geliştirilmesi ve öne çıkarılması gereken bir şey olduğuna da inanıyordu.[3]

Proudhon, buna karşın sanayicilerin, iş adamlarının ve onlara hizmet edenlerin, günlük ekonomik ve siyasi faaliyetlerinin doğası gereği bu ahlakı geliştiremeyecekleri düşüncesindeydi.[3] İşin kendisi toplumsal olarak yüceltici kabul edilirken, siyasi güç tarafından desteklenen ekonomik sömürü eyleminin doğası gereği yozlaştırıcı olarak kabul ediliyordu.[4] Bu nedenle, Proudhon kesin bir şekilde, işçi sınıfı ile tüm diğerleri arasında sıkı bir ayrım yapılması gerektiğini belirtti.[3]

Sürgündeki Karl Marx

Karl Marx, 1843'ün başlarında editörlüğünü yaptığı Rheinische Zeitung gazetesinden dolayı Prusya hükûmeti tarafından yediği baskı nedeniyle Almanya'dan ayrıldı. Ekim 1843'ten Aralık 1845'e kadar yaşadığı Paris'te[5] dört kitabı ile tanınmış bir radikal yazar olan Proudhon'la ilk kez orada karşılaştı.[5] Marx'ın yakından ilgilendiği Deutsch-französische Jahrbücher (Alman-Fransız Yıllığı) projesine olası bir Fransız işbirlikçi olarak katılma teklifi yapılmasına rağmen, Proudhon bu teklifi reddetti.[6]

Kişisel temasları sınırlı olsa da, Marx bu dönemde Proudhon'un yazılarını okudu ve bu yazılara ilişkin tartışmalar; Bruno Bauer'a karşı yazılmış olan Kutsal Aile (1845) kitabı ile yayınlanmamış olan "1844 Elyazmaları" gibi dönemin eserlerinde bulunabilir.[6] Yayınlanan kitapta Marx, Bauer'ın rekabetçi fikirlerine karşı Proudhon'un bazı fikirlerine eleştirel destek vermiştir.[6]

Marx, Proudhon'un 1845'e kadar olan kapsamlı yazılarına ve küçük gözlemlerden daha büyük bağlantılar kurmaya istekli olmasına özellikle ilgi duyuyordu.[7] Proudhon'un Mülkiyet Nedir? adlı kitabında özel mülkiyetten doğan sosyal ilişkileri ve ekonomik gelişmenin sayıları giderek artan mülksüz proletaryayı ortaya çıkarma eğilimini vurgulaması, Marx'ın ilgisini çeken fikirlerinden bazılarıydı.[7] Ancak Marx, Proudhon'u sürekli methetmiyordu, örneğin Proudhon'un ücretlerin ve paranın kendilerinin özel mülkiyet biçimleri olduğunu fikrini tam olarak kavrayamadığını düşünüyordu.[8]

Marx, Fransız hükûmeti tarafından 1845'te Paris'ten ayrılmaya zorlandı ve bir sonraki durağı Belçika'nın Brüksel kenti oldu.[9] Fransa'dan ayrılmasına rağmen, Proudhon'u potansiyel bir siyasi işbirlikçi olarak görmeye devam etti ayrıca 1846 yılında Londra merkezli İşçi Eğitim Derneği'ne benzeyen yeni bir uluslararası yazışma komitesinde yer alması için ona teklifte bulundu.[9] Proudhon, Marx'ın çağrısını temkinli bir şekilde cevapladı.[10] Belki de bu nedenle Marx, arkadaşı ve siyasi ortağı örgütlenme çalışmalarını var olan bir siyasi örgüte, Adalet Birliği'ne yönelttiler.[9]

Proudhon'un Sefaletin Felsefesi

Marx'ın Felsefenin Sefaleti

Marx, Proudhon'un kitabını 1846'nın sonlarında okudu; kuvvetli ve olumsuz bir tepki gösterdi. 28 Aralık 1846'da mektup arkadaşı Rus P. V. Annenkov'a uzun bir mektup yazarak görüşlerinin ayrıntılı bir açıklamasını yaptı. Bu mektup daha sonra 1847 tarihli kitabının temelini oluşturdu.[11] Marx, Ocak ayında çok uzun bir cevap üzerinde çalışmaya başladı ve çalışmasını 1847 baharında tamamlayarak Nisan 1847'de baskıya yolladı.[11]

Resmi adı "Felsefenin Sefaleti: M. Proudhon'un Sefaletin Felsefesi'ne Cevap" adlı eser, 1847'nin Temmuz ayında Brüksel ve Belçika'da basıldı.[11] Kitap, hedefini can evinden vurmak gayesiyle Fransızca olarak yazılmıştır ayrıca kelime oyunuylarıyla bunu belirgin şekilde amaçlanmıştır. Kitap, Marx'ın etrafında siyasi bir çevre olan Komünist Birlik tarafından çağdaş programlarının önemli bir parçası olarak görülüyordu. Birlik'in bu görüşlerinden ötürü, Proudhon ve takipçileri tarafından savunulan görüşten ayrışırıyordu.[11]

Felsefenin Sefaleti, kitabının ilk yayınlanmasından sonra oldukça şaşırtıcı bir şekilde Marx'ın 1883'teki ölümünden önce hiçbir şekilde tam olarak yeniden basılmadı.[12] Kitabın ilk Almanca baskısı ilk olarak 1885'te yayınlandı; Emeğin Kurtuluşu Grubu (Rusça: Освобождение труда) Rusça çevirisi yayınlandı.[12] Düzeltme yapılmış ikinci Fransızca baskı, 1896'da Friedrich Engels tarafından başlatıldı ve Engels'in ölümünden sonra Marx'ın kızı Laura Lafargue tarafından ise tamamlanmıştır.[12]

Felsefenin Sefaleti adlı eserin ilk İngilizce baskısı, öncü Marksist yayıncı Twentieth Century Press tarafından 1900 yılında Londra'da yayınlandı.[13] Bu baskının çevirisi İngiliz sosyalist Harry Quelch tarafından yapılmıştır.[13] Quelch'in versiyonu, Chicago merkezli bir sosyalist yayınevi olan Charles H. Kerr & Co. tarafından ilk kez 1910'da Amerika Birleşik Devletleri'nde yayınlandı.[13]

İçerik

Marx'ın Proudhon'a karşı polemiğinin tonu, bir önsöz yerine nükteli bir kesmeyle en başından bellidir:

"M. Proudhon, özellikle Avrupa'da yanlış anlaşılmayla karşı karşıya kalan bir kişidir. Fransa'da iyi bir Alman filozofu olarak ün yapması nedeniyle kötü bir ekonomist olma hakkına sahiptir. Almanya'da ise, üstün bir Fransız ekonomisti olması nedeniyle kötü bir filozof olma hakkına sahiptir. Biz, hem bir Alman hem de bir ekonomist olarak,bu çift hata karşısında protesto etmek istiyoruz... - Karl Marx, Brüksel, 15 Haziran 1847.".[14]

Felsefenin Sefaleti adındaki kitap, başlığında "felsefe " sözcüğü belirgin bir şekilde yer alsa da, esasen politik ekonominin eleştirisini konu ele alan bir kitaptır. İlk İngilizce çevirmeni Harry Quelch, eserin "Kapital'de, ayrıntılı bir şekilde işlenen kapitalist üretim ve dağıtım sistemi "[15] ve değer yasasının kapsamlı analizini ayrıntılı olarak ele alındığını iddia etmiştir.[16] Politik konomiye diyalektiği uygulama yöntemini tartışmak için Hegel'in Mantık Bilimi'den alıntılar yapar.[17] Marx, Proudhon'un tüketim vergisi[18] ve grev eyleminin inkârını şiddetle reddeder.[19] Kitabın sonunda, George Sand'in şu sözlerine yer verir: "Mücadele veya yok olma. Mesele, çürütülemez bir tarzda, işte böyle konmuştur."[20] Ayrıca John Gray'in teorisine de atıfta bulunuyor.[21] Ayrıca kitap, bir Sovyet bilim adamı tarafından "olgun Marksizmin ilk eserlerinden biri" olarak adlandırılmıştır.[22]

Miras

1956 yılında iktisatçı Joan Robinson, Felsefenin Sefaleti'ni yeni bir İngiliz baskısının eleştirisinde, Marx'ın Proudhon ile polemiğinin modern ekonomi açısından sadece "yüksek düzeyde özelleşmiş ilgi"ye sahip "ölü bir at" olduğunu belirtti.[23] Ve şöyle devam etti:

"Eğlence değeri... çok iyi değil. Felsefenin Sefaleti'nde adından başka bir dikkate değer bir şey yoktur; Proudhon'un fikirleri yeterince kafa karıştırıcıydı ve Marx'ın onları sunuşu ile tamamen anlaşılmaz hale geliyor, böylece tartışmayı takip etmekten oldukça az keyif alınıyor diyebiliriz. Yine de, "Marx'ın Gerçekten Ne Demek İstediği" ile ilgilenen herhangi biri için bu kitaptaki bazı pasajlar çok değerlidir. Bazı yönleriyle, Marshall'ın Saf Teorisinin İlkeleriyle kurduğu ilişkiyi Kapital ile aynı şekilde taşıyorlar. İlk ve kısa versiyonda açık olan fikirler daha sonra detaylandırılarak anlaşılmaz hale dönüştürülmüştür."[23]

Geniş kabul gören ve aralıklarla yeniden basılan bir başlık olsa da, Felsefenin Sefaleti, Marksist düşüncenin temel eserleri arasında sayılmaz. Moskova'daki Marx-Engels-Lenin Enstitüsü'nün himayesinde 1930'larda birçok ülkede eşzamanlı olarak yayınlanan iki ciltlik Seçme Eserler'in dışında bırakılması örneklen olarak gösterilebilir.[24]

Eserin, Marx-Engels Toplu Eserleri'nin ortak Sovyet-Britanya-Amerikan yayınının 6. cildiyle birlikte 1975'te yayınlanmasıyla bağlantılı olarak eserin yeni bir çevirisi ortaya çıktı.[25]

Kaynakça

  1. ^ Paul Thomas, Marx and the Anarchists. London: Routledge and Kegan Paul, 1980; pg. 176.
  2. ^ Thomas, Marx and the Anarchists, pp. 177–178.
  3. ^ a b c d Thomas, Marx and the Anarchists, pg. 179.
  4. ^ Thomas, Marx and the Anarchists, pp. 179–180.
  5. ^ a b Thomas, Marx and the Anarchists, pg. 191.
  6. ^ a b c Thomas, Marx and the Anarchists, pg. 192.
  7. ^ a b Thomas, Marx and the Anarchists, pp. 197–198.
  8. ^ Thomas, Marx and the Anarchists, pg. 201.
  9. ^ a b c Thomas, Marx and the Anarchists, pg. 205.
  10. ^ Thomas, Marx and the Anarchists, pg. 206.
  11. ^ a b c d Vera Morozova, "Introductory Note to The Poverty of Philosophy," Marx-Engels Collected Works: Volume 6, Marx and Engels, 1845–1848. New York: International Publishers, 1976; pg. 672.
  12. ^ a b c Morozova, "Introductory Note," pg. 673.
  13. ^ a b c Morozova, "Introductory Note," pg. 674.
  14. ^ Karl Marx, The Poverty of Philosophy, in Marx-Engels Collected Works: Volume 6: Marx and Engels, 1845–1848. New York: International Publishers, 1976; pg. 109.
  15. ^ Harry Quelch, "Introduction" to Karl Marx, The Poverty of Philosophy. Chicago: Charles H. Kerr & Co., n.d. [1910]; pg. 5.
  16. ^ The Poverty of Philosophy, Chapter 1, 2
  17. ^ The Poverty of Philosophy, Chapter 2, 1
  18. ^ The Poverty of Philosophy, Chapter 2, 3
  19. ^ The Poverty of Philosophy, Chapter 2, 5
  20. ^ From the novel Jean Siska by Sand (In French) Le combat ou la mort, la lutte sanguinaire ou le néant. C'est ainsi que la question est invinciblement posée.
  21. ^ The Poverty of Philosophy, Annex, 2
  22. ^ Vera Morozova, "Preface" to Karl Marx and Frederick Engels, Marx-Engels Collected Works: Volume 6: Marx and Engels, 1845–1848. New York: International Publishers, 1976; pg. xvii.
  23. ^ a b Joan Robinson, "The Poverty of Philosophy, by Karl Marx," [review] Economic Journal, vol. 66, no. 262 (June 1956), pp. 334–335. IN JSTOR 16 Şubat 2023 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi..
  24. ^ For the American edition: V. Adoratsky (ed.), Karl Marx: Selected Works: In Two Volumes. New York: International Publishers, 1933–34.
  25. ^ Karl Marx, The Poverty of Philosophy, in Marx-Engels Collected Works: Volume 6: Marx and Engels, 1845–1848. New York: International Publishers, 1976; pp. 105–212.

İlgili Araştırma Makaleleri

<span class="mw-page-title-main">Karl Marx</span> Almanya doğumlu filozof (1818–1883)

Karl Marx, 19. yüzyılda yaşamış Alman filozof, politik ekonomist ve bilimsel sosyalizmin kurucusu. Bir müddet gazetecilik de yapan Marx, iktisadi ve beşerî konularda eleştirel fikirler ve tespitler ortaya koymuştur.

<i>Kapital</i> Karl Marxın bir eseri

Kapital, Kapitalist Üretimin Eleştirel Bir Tahlili, Das Kapital veya Kapital, 1867, 1885 ve 1894 yıllarında üç cilt olarak yayınlanan, Karl Marx tarafından yazılmış, politik ekonomi eleştirisi ve tarihsel materyalizm teorisinin kurucu metinlerinden biridir. Marx'ın yaşamı boyunca yaptığı çalışmaların ürünü olan bu metin, Adam Smith, Jean-Baptiste Say, David Ricardo ve John Stuart Mill gibi klasik politik iktisatçıların görüşlerini izleyerek, kendi ifadesiyle “modern toplumun ekonomik işleyiş yasasını ortaya koymak amacıyla” tarihsel materyalizm teorisini uygulayarak ortaya koymaya çalıştığı bir kapitalizm analizi ve eleştirisidir. Metnin ikinci ve üçüncü ciltleri, notlarını derleyen meslektaşı Friedrich Engels tarafından Marx'ın ölümünden sonra yayımlanmıştır. Kapital, sosyal bilimler alanında 1950'den önce yayımlanmış olan en çok atıf yapılmış kitaptır.

<span class="mw-page-title-main">Friedrich Engels</span> Alman filozof (1820–1895)

Friedrich Engels, Alman sosyalist, filozof, tarihçi ve siyaset bilimcidir. Aynı zamanda, iş insanı olan Engels'in babasının Salford, Birleşik Krallık, Prusya'nın Barmen şehrinde büyük tekstil fabrikaları vardı. Karl Marx ile birlikte Marksizm'in kurucusu sayılan Engels "ilk marksist" olarak tanımlanmıştır. 1845 yılında kendi gözlem ve araştırmalarına dayanan "1844 Yılında İngiltere'de İşçi Sınıfının Koşulları" isimli yapıtı yayınlanmıştır. Karl Marx'la beraber "Komünist Manifesto"'yu (1848) yazarak komünist kuramın geliştirilmesinde önemli bir rol oynamıştır. Sonrasında Karl Marx'a maddi destek sağlayarak "Das Kapital" için yaptığı araştırmalara yardımcı olan Engels, Karl Marx öldükten sonra onun önemli sayılan eserlerinden Das Kapital'in son iki cildini tamamlamıştır. Ayrıca daha sonra Artı-Değer Teorileri ve Kapital'in 4. cildi olarak Karl Kautsky tarafından basılan Marx'ın notlarını düzenlemiştir. 1884 yılında, Ailenin, Özel Mülkiyetin ve Devletin Kökeni isimli kitabı yayınlanmıştır.

<i>Komünist Manifesto</i> Karl Marx ve Friedrich Engelsin 1848 tarihli yayını

Komünist Parti Manifestosu, Karl Marx ve Friedrich Engels tarafından ilk olarak 21 Şubat 1848'de Almanca olarak Londra'da yayımlanan yazı, komünizmin ilk bildirgesi.

Maddecilik, özdekçilik veya materyalizm, her şeyin maddeden oluştuğunu ve bilinç de dahil olmak üzere bütün görüngülerin maddi etkileşimler sonucu oluştuğunu öne süren, a priori olan hiçbir metafiziksel kavramı kabul etmeyen felsefe kuramıdır. Bir diğer deyişle madde, var olan tek tözdür. Maddecilik "fiziksel maddenin tek veya esas gerçeklik olduğu" yönündeki kuramdır.

<span class="mw-page-title-main">Meta fetişizmi</span>

Marksist felsefede, meta fetişizmi terimi, üretim ve değişimin ekonomik ilişkilerini, insanlar arasında var olan ilişkiler olarak değil, şeyler arasında var olan toplumsal ilişkiler olarak tanımlar. Bir nesneleştirme biçimi olarak meta fetişizmi, ekonomik değeri metalara özgü olarak sunar ve metayı, malları ve hizmetleri üreten işgücünden, insan ilişkilerinden kaynaklanmaz.

<span class="mw-page-title-main">Üretici güçler</span>

Üretici güçler, Marksist ekonomi politiğin temel altyapı kavramlarından birisidir. Ancak bu kavramın önemi yalnızca ekonomi politik açısından değil tüm bir Marksist teori açısından geçerlidir. Üretici güçler, esas olarak üretim aletleri ve araçlarından meydana gelen bir kavramlaştırmadır. Üretim ilişkileriyle çelişki halinde bulunmaktadır ve gelişiminin belli bir aşamasında zorunlu olarak değişiklikler talep etmektedir. Üretici güçler ve Üretim ilişkileri kavramları, Marksist metinlerde genelde bir arada kullanılırlar ve birbirleriyle ilişki ve çelişki halinde Üretim biçimi denilen kategorinin içeriğini oluştururlar.

<span class="mw-page-title-main">Pierre-Joseph Proudhon</span> Anarşist ve sosyalist kuramcı

Pierre-Joseph Proudhon, Fransız ekonomist ve düşünür. Kendini "anarşist" olarak adlandıran ilk kişidir ve ilk anarşist düşünür olarak nitelenir.

Sefaletin Felsefesi, 1846 yılında Pierre-Joseph Proudhon tarafından yazılan, mevcut ekonomik sistemlere eleştiri niteliğinde bir eserdir.

<i>Hegelin Hukuk Felsefesinin Eleştirisi</i> 1843 yılında Karl Marx tarafından yazılan el yazması

Hegel'in Hukuk Felsefesinin Eleştirisi 1843 yılında Alman, siyaset felsefecisi Karl Marx tarafından yazılmış; basılmamış bir el yazmasıdır. Giriş kısmı hariç bu eser, Marx hayatta iken basılmamıştır. Bu çalışmasında Marx, Georg Wilhelm Friedrich Hegel'in 1820 yılında yayınlanmış olan Hukuk Felsefesinin Öğeleri isimli kitabını paragraf paragraf yorumlamıştır. Bu eserde Marx'ın önemli eleştirilerinden biri Hegel'in diyalektik argümanlarının soyutlama ile başlamasıdır.

<span class="mw-page-title-main">Kutsal Aile</span> Karl Marx ve Friedrich Engels tarafından 1844 Kasımında yayımlanan bir kitap

Kutsal Aile Karl Marx ve Friedrich Engels tarafından 1844 Kasım'ında yayımlanan bir kitaptır. Kitap Genç Hegelciler ve o tarihte akademik çevrelerde çok tutulan düşüncelerinin eleştirisidir. Kitabın adı yayımcının önerisiydi ve Bauer Kardeşler ve taraftarlarına aşağılayıcı bir göndermeydi. Kitap basının etkisiyle bir tartışma yarattı ve Bruno Bauer'in iddialarını çürütmek amacıyla 1845 tarihinde Wigand's Vierteljahrsschrift de basılan makalesinin yazılmasına neden oldu. Bauer Marx ve Engels'in onun söylemek istediklerini yanlış anladıklarını iddia etti. Marx daha sonra Ocak 1846'da Gesellschaftsspiegel yayımlanan kendi makalesinde yanıtladı. Marx aynı zamanda Alman İdeolojisi kitabının 2. bölümünde de aynı konuyu tartıştı.

<span class="mw-page-title-main">Ferdinand Lassalle</span>

Ferdinand Johann Gottlieb Lassalle, Yahudi asıllı Alman düşünür, filozof, sosyalist aktivist. Lassalle daha gençlik yıllarından itibaren felsefe ve siyasetle ilgilenmeye başlamıştır. Ferdinand daha lisede okurken ileride kendisini öne çıkaracak olan kimi meziyetlerini ortaya koymuştu: sahte bir rapor tertiplediği için liseden atılmıştı. Liseden atıldıktan sonra, bir ticaret okuluna devam edip, 1843’te diplomasını aldıysa da, bu diplomayla yetinmemişti. Önce Breslau Üniversitesinde sonra da Berlin Üniversitesinde akademik kariyer yapma amacıyla hukuk ve felsefe okumaya başladı. Berlin’de okurken pek çok akranı gibi Hegel ve Feuerbach’ın fikirleriyle tanıştı.

<span class="mw-page-title-main">Helene Demuth</span>

Helene "Lenchen" Demuth (1820-1890) Jenny ve Karl Marx'ın evinde yardımcıydı,daha sonra Friedrich Engels'ın evinde kahya ve siyasal sırdaşı oldu. Birçok akademisyen açısından babasının Marx olduğu düşünülen bir çocuğun annesi olmakla hatırlanmaktadır.

Bu maddede; Rus sosyalist devrimci, Marksist-Leninist ideolojinin fikirsel önderi, Ekim Devrimi'nin lideri ve Sovyetler Birliği'nin kurucusu Vladimir Lenin'e ait kitap, yazı, konuşma, makale ve mektup gibi eserler ile kendi hakkında yazılmış kitaplar yer almaktadır. Sovyetler Birliği Komünist Partisi'nin öncüsü ve Rusya Sosyal Demokrat İşçi Partisi'nin (RSDİP) ilk lideridir. Lenin, dünyada eserleri yabancı dile en fazla tercüme edilen kişidir.

<i>Proleter Devrimi ve Dönek Kautsky</i> V. Lenin tarafından yazılmış bir eser

Proleter Devrimi ve Dönek Kautsky, Bolşevik lider Vladimir Lenin tarafından yazılan ve 1918 yılı sonlarında yayınlanan eser. Lenin bu eserinde İkinci Enternasyonal’in lideri ve Almanya Sosyal Demokrat Partisi’nin başkanı Karl Kautsky'ye birçok eleştiri yöneltmektedir.

<span class="mw-page-title-main">Progress Publishers</span>

İlerleme Yayıncılık ya da Yabancı Diller Yayınevi, 1931 yılında Sovyetler Birliği'nin başkenti Moskova'da "SSCB Dışişleri İşçileri Derneği" ismiyle kurulan yayınevi. Yayınevi; Marksist-Leninist eserlerin İngilizce sürümlerini yayımlamasıyla bilinmektedir.

<i>Genç Karl Marx</i>

Genç Karl Marx, Raoul Peck'in yönettiği, 2016 yapımı biyografik sinema filmi. Filmin senaryosunu Pascal Bonitzer ile birlikte Raoul Peck'in yazdığı film, politik ekonomist, devrimci Karl Marx'ın 1844 - 1848 yılları arasındaki hayatını anlatmaktadır. Filmde Marx'ı August Diehl, Friedrich Engels'i Stefan Konarske, Marx'ın eşi Jenny von Westphalen'ı ise Vicky Krieps canlandırmaktadır. Filmin ilk gösterimi 2017 yılında 67. Berlin Uluslararası Film Festivali'nde gerçekleştirdi. Vizyon tarihi ise 2 Mart 2017 olarak planlanmaktadır.

<span class="mw-page-title-main">Ücretli Emek ve Sermaye</span>

"Ücretli Emek ve Sermaye", politik ekonomi eleştirmeni ve filozof Karl Marx tarafından 1847'de verilen ve ilk olarak Nisan 1849'da Neue Rheinische Zeitung'da makale olarak yayınlanan bir konferanstı. Das Kapital'in öncülü kabul edilir. Genellikle Marx'ın 1865 tarihli Değer, Fiyat ve Kâr konuşmasıyla eşleştirilir. 1883'te bir Rusça çeviri kitap olarak yayınlandı ve ekte Kapitalist Birikmenin Tarihsel Eğilimi konulu 23. bölümde Kapital'in 1. cildinden bir alıntı ekledi. 1885 yılında, bir broşür versiyonu ilk olarak İngilizce tercümesi olarak yayınlandı. Gazete makalelerine dayanan 1885 broşürü Hottingen-Zürih'te Marx'ın bilgisi olmadan ve Engels'in kısa bir giriş yazısıyla yayınlandı. Almanca baskı, 1891'de Friedrich Engels tarafından revize edildi ve Anti-Sosyalist Yasa bir önceki yıl sona erdikten sonra Vorwärts tarafından yayınlandı. 1893'te, 1891 Almanca baskısından güncellenmiş bir İngilizce çeviri Londra'da yayınlandı.

<span class="mw-page-title-main">Johann Most</span>

Johann Joseph "Hans" Most, Alman-Amerikalı Sosyal Demokrat ve daha sonraları anarşist politikacı, gazete editörü ve hatipti. " Eylemin propagandası " kavramını yaygınlaştırmasıyla tanınmaktadır.

<span class="mw-page-title-main">Değer yasası</span>

Basitçe değer yasası olarak bilinen metaların değer yasası, Karl Marx'ın ilk kez Felsefenin Sefaleti (1847) adlı kitabında açıklanan ekonomi politiği eleştirisinde merkezi bir kavramdır.) David Ricardo'nun ekonomisine atıfta bulunarak Pierre-Joseph Proudhon'a karşı gelmiştir. En genel anlamda, insan emeğinin ürünlerinin ekonomik mübadelesinin düzenleyici bir ilkesine, yani bu ürünlerin ticaretteki göreli mübadele değerlerinin, genellikle para-fiyatlarla ifade edilen, kapitalist üretim biçimine ve bunları üretmek için toplumsal olarak gerekli olan ortalama insan emek-zamanı miktarlarıyla orantılı olduğuna işaret etmektedir.