İçeriğe atla

Eugen von Boehm-Bawerk

Eugen von Böhm-Bawerk
DoğumEugen Böhm
12 Şubat 1851(1851-02-12)
Brünn Avusturya İmparatorluğu, şimdi Brno, Çekya
Ölüm27 Ağustos 1914 (63 yaşında)
Kramsach, Avusturya-Macaristan İmparatorluğu
MilliyetAvusturya-Macaristan İmparatorluğu
EğitimHeidelberg Üniversitesi
Leipzig Üniversitesi
Friedrich Schiller Üniversitesi Jena
Viyana Üniversitesi
Kariyeri
DalıSiyasi ekonomi
Doktora
danışmanı		Karl Knies, Wilhelm Roscher, Bruno Hildebrand
Önemli öğrencileriJoseph Schumpeter, Ludwig von Mises, Henryk Grossman
EtkilendikleriCarl Menger
EtkiledikleriLudwig von Mises
Joseph Schumpeter
Henryk Grossman
Knut Wicksell
İmza

Eugen Ritter von Böhm-Bawerk[a] (doğum adı Eugen Böhm, 12 Şubat 1851 – 27 Ağustos 1914), Avusturyalı ekonomisttir. Avusturya Ekonomi Okulu ve neoklasik iktisat gelişimine önemli katkılarda bulunmuştur. 1895 ile 1904 yılları arasında aralıklı olarak Avusturya Maliye Bakanı olarak görev yaptı. Marksizm üzerine kapsamlı eleştiriler de yazdı.

Biyografi

Karl Marx ve sisteminin kapanışı ön yazısı

Böhm-Bawerk, Viyana Üniversitesi'nde avukat olmak için okurken Carl Menger'in Principles of Economics kitabını okudu ve onun yanında hiç çalışmamış olmasına rağmen onun teorilerinin taraftarı oldu.

Joseph Alois Schumpeter, Böhm-Bawerk'i "Menger'in o kadar hevesli bir öğrencisi olarak gördü ki, başka etkiler aramaya pek gerek yoktu." Viyana Üniversitesi'nde geçirdiği süre boyunca, daha sonra kayınbiraderi olan Friedrich von Wieser ile iyi arkadaş oldu. Viyana'dan sonra Heidelberg, Leipzig ve Jena üniversitelerinde,[1] Karl Knies, Wilhelm Georg Friedrich Roscher ve Bruno Hildebrand yanında Siyasi ekonomi ve sosyal bilimler eğitimi aldı.[2]

1872'de eğitimini tamamladıktan sonra Avusturya Maliye Bakanlığı'na girdi ve Viyana'da ekonomi politiğin Privatdozent olarak nitelendirildiği 1880 yılına kadar çeşitli görevlerde bulundu. Ancak ertesi yıl hizmetlerini Innsbruck Üniversitesi'ne devretti ve burada 1889'a kadar kaldı ve 1884'te profesör oldu.[3] Bu süre zarfında başyapıtı "Sermaye ve Faiz"in üç cildinden ilk ikisini yayımladı.

1889'da Böhm-Bawerk, Viyana'da Maliye Bakanlığı'nda danışman oldu ve vergilendirmeyle ilgili tüm konularda hükûmeti alt mecliste temsil etti.[3] Doğrudan vergi reformu için bir teklif taslağı hazırladı. O zamanlar Avusturya sistemi, özellikle savaş zamanlarında, üretimi ağır bir şekilde vergilendiriyordu ve bu da yatırımları büyük ölçüde caydırıyordu. Böhm-Bawerk'in önerisi, kısa sürede onaylanan ve sonraki birkaç yıl içinde başarı ile sonuçlanan modern bir gelir vergisi çağrısıydı.

Böhm-Bawerk, 1895'te kısa bir süre Avusturya Maliye Bakanı oldu. Görevde ikinci kısa dönemin ardından, göreve üçüncü atanmasından sonra 1900'den 1904'e kadar bu görevde kaldı. Görevinde, yasal olarak belirlenmiş altın standardı ve dengeli bir bütçenin sıkı bir şekilde sürdürülmesi için sürekli mücadele etti. 1902'de, yaklaşık iki yüzyıldır Avusturya ekonomisinin bir özelliği olan şeker sübvansiyonunu kaldırdı. Nihayet 1904'te ordunun artan mali talepleri bütçe dengesini bozmakla tehdit ettiğinde istifa etti. İktisat tarihçisi Alexander Gerschenkron, onun "bir kuruş kısma, 'bir heller değil-daha çok politikalar"'ını (İngilizce:"penny pinching, 'not-one-heller-more policies',") eleştirdi ve Böhm-Bawerk'in bayındırlık işlerine yoğun şekilde harcama yapma konusunda isteksizliğini eleştirdi. Joseph Schumpeter, Böhm-Bawerk'in "ülkenin mali istikrarına" yönelik çabalarını övdü. Resmi 1984'ten 2002'de euro piyasaya sürülene kadar yüz şilin banknota konuldu.

1897'de Böhm-Bawerk, Alman saray büyükelçisi oldu. 1899'da üst odaya (House of Peers, tr: Akranlar Evi) yükseltildi. 1907'de Akademie der Wissenschaften'in (Bilimler Akademisi) başkan yardımcısı ve 1911'de başkanı oldu.[1][2]

1880'lerde ve 1890'larda Karl Marx'ın ekonomisine yönelik kapsamlı eleştiriler yazdı ve Rudolf Hilferding de dahil olmak üzere birçok önde gelen Marksist 1905-06'da onun seminerine katıldı. 1904'te Viyana Üniversitesi'nde bir kürsüyle öğretmenliğe döndü. Oradaki birçok öğrencisi arasında Joseph Alois Schumpeter, Ludwig von Mises ve Henryk Grossman da vardı. 1914'te öldü.

George Reisman onu "Ludwig von Mises'ten sonra" en önemli ikinci Avusturyalı iktisatçı olarak adlandırdı.[4] Ve dahası:

Mises'in Böhm-Bawerk'i en önemli Avusturyalı iktisatçı olarak tanımlamış olması benim için tamamen akla yatkın.[4]

Yayımlanmış çalışmalar

Ludwig von Mises'in "modern iktisat teorisine en önemli katkı" olduğuna karar verdiği "Capital und Capitalzins"in (Sermaye ve Faiz) ilk cildinin başlığı Geschichte und Kritik der Capitalzinstheorien idi. (bazen "Faiz Teorilerinin Tarihi ve Eleştirisi" olarak anılır, 1890'da "Ekonomik Teorinin Eleştirel Tarihi" olarak çevrilmiştir) (Universitätsverlag Wagner, 1884). Faiz'nin alternatif işlemlerine kullanım teorileri, üretkenlik teorileri, uzak durma teorileri vb. ilişkin kapsamlı bir çalışmadır.

Marx'ın sömürü teorisi eleştirisi dahildir. Böhm-Bawerk, "Emek, sermaye pahasına payını artıramaz." diyerek kapitalistlerin işçilerini sömürmediğini; aslında ürettikleri mallardan elde edilen gelirden çok daha önce gelir sağlayarak çalışanlara yardımcı olduklarını savundu. Özellikle, Marksist sömürü teorisinin, dolambaçlılık teorisinde tartıştığı üretim'deki zaman boyutunu göz ardı ettiğini ve kapitalist sanayilerden elde edilen kârların yeniden dağıtılmasının, faiz oranının para politikası için hayati bir araç olarak önemini baltalayacağını savundu. Böhm-Bawerk'e göre bu eleştiriden, bir ürünün tüm değerinin işçi tarafından üretilmediği, ancak emeğin ancak öngörülebilir herhangi bir çıktının bugünkü değeri üzerinden ödenebileceği sonucu çıkar.

Karl Marx and the Close of His System (1896), Marks'ın değer analizini inceledi ve Marks'ın sistemindeki temel hatanın Marks'ın değer yasasının kendisiyle çelişmesinden kaynaklandığını ifade etmiştir yani Marks'ın Kapital kitabının üçüncü cildindeki kâr oranı ve üretim fiyatlarının Marks'ın birinci ciltteki değer teorisiyle çeliştiğini iddia etti. Ayrıca, arz ve talebin kalıcı fiyatı belirlemedeki etkisini küçümsediği ve bu tür kavramlarla kasten belirsiz olduğu için Marks'a saldırır.

Böhm-Bawerk'in Positive Theorie des Kapitals (Universitätsverlag Wagner, 1889) (William Smart tarafından Positive Theory of Capital (1892)[5] olarak çevrilmiştir) şu şekilde sunulmuştur: “Sermaye ve Faiz”in ikinci cildi, ekonominin zaman alan üretim süreçlerini ve bunların gerektirdiği faiz ödemelerini detaylandırdı. "Further Essays on Capital and Interest" (1921), ikinci cildin ekleriyle başlayan üçüncü ciltti. Çünkü şeyler yalnızca insanlar bu tür malları istedikleri sürece değerlidir diyerek sübjektif değer fikrinin marjinalizmle ilgili olduğunu iddia etmek için, III. Kitap (ikinci cildin bir bölümü), Değer ve Fiyat kısmında Menger'in Principles of Economics adlı eserinde özetlenen marjinal fayda fikirlerini geliştirir. İlkeyi açıklamak için Böhm-Bawerk, hasattan sonra bir sonraki hasada kadar ihtiyaçlarını karşılamak için beş çuval mısır bırakan bir çiftçinin pratik örneğini kullandı:[6]

Tutumlu bir ruh olarak, bu çuvalların yıl boyunca istihdamı için planlar yapıyor. Bir sonraki hasada kadar hayatını idame ettirebilmesi için mutlaka bir çuval ihtiyacı vardır. Kendini dinç ve güçlü tutacak ölçüde bu sade yaşamı tamamlaması için bir ikinciye ihtiyacı var. Bundan daha fazla mısır, genel olarak ekmek ve unlu yiyecekler şeklinde, bir arzusu yoktur. Öte yandan, biraz hayvansal gıdaya sahip olmak çok arzu edilir ve bu nedenle, kümes hayvanlarını beslemek için üçüncü bir çuval ayırır. Dördüncü bir çuvalı da kaba alkollü içkiler yapmak için ayırdı. Farz edelim ki beşinci çuvalla yapacak, maskaralıkları onu eğlendiren birkaç papağanı beslemekten daha iyi bir şey düşünemiyor. Doğal olarak, mısırı kullanmanın bu çeşitli yöntemlerinin önemi eşit değildir... Ve şimdi, kendimizi çiftçinin bakış açısından hayal ederek, soruyoruz: Bu koşullarda, onun iyiliği açısından ne önemli olacak? bir çuval mısır mı?[7].. Bir çuval mısır kaybolursa ne kadar fayda kaybeder? Bunu ayrıntılı olarak yaptığımızı varsayalım. Anlaşılan çiftçimiz, kaybolan çuvalı kendi tüketiminden düşüp, mısırı eskisi gibi brendi yapmak ve papağan beslemek için kullanırken sağlığını ve hayatını tehlikeye atmayı düşünseydi pek akıllıca olmazdı. Göz önüne alındığında, yalnızca bir yolun makul olduğunu görmeliyiz: kalan dört çuvalla çiftçimiz en acil dört ihtiyaç grubunu karşılayacak ve yalnızca son ve en önemsiz olanın, —bu durumda, papağanların bakımı marjinal faydasının karşılanmasından vazgeçecektir.[8]

Böhm-Bawerk'in Marx'ın teorilerine yönelik eleştirisi, Marksist iktisatçı Nikolay Buharin tarafından eleştirildi. Buharin, Aylak Sınıfın Ekonomik Teorisinde (1927),[9] ekonomik fenomenin yalnızca Marx'ınki gibi tutarlı, bağlamsal ve tarihsel bir toplum analizi prizması altında anlaşılabileceği için Böhm-Bawerk'in öznelci teorilerindeki bireysel özgürlüğe ilişkin aksiyomatik varsayımlarının yanlış olduğunu savundu. Buna karşılık, Avusturyalı iktisatçılar onun Marks eleştirisini kesin olarak kabul ettiler.[10]

Böhm-Bawerk'in eserlerinin çoğu Şikago'lu sanayici ve liberter Frederick Nymeyer tarafından, Avusturya Ekonomi Okulu'nun ABD kolu olan Libertarian Press aracılığıyla Amerika Birleşik Devletleri'ne getirildi.[11]

1880-1947 yılları arasında Böhm-Bawerk, ilk olarak 1840-1921 yılları arasında Carl Menger tarafından açıklanan isnat teorisi üzerinde çalıştı. Faktör fiyatlarının çıktı fiyatları tarafından belirlendiğini belirtir. Böhm-Bawerk, girişimcileri hedef alan ve üç duruma ayrılan teorinin bir türünü ortaya attı:

1. a + b faktör kombinasyonunun, ne a ne de b'nin izole parça olarak hiçbir değer üretmediği şekilde var olduğu durum. Böylece, a veya b olmazsa, "grubun" diğer kısmı tamamen değersiz hale gelir. Bu, her faktörün tüm grubun değerine sahip olabileceği veya alternatif olarak hiçbir değere sahip olamayacağı anlamına gelir (Kauder 179).

2. a + b + c kombinasyonunun, her parçanın alternatif olarak düşük bir fayda veya daha düşük bir fayda ile iki değere sahip olduğu durum. İki değer maksimum ve minimum olarak kabul edilir. Burada maksimum, grup değeridir ve minimum, ayrı ayrı kullanılan her bir varlığın değeridir. "Kalan eldivenin gümüş eşyaları parlatmak için kullanılabileceğini varsayalım. O zaman maksimum, tüm çiftin değeri eksi parlatıcı olarak kullanım ve minimum, parlatıcı olarak değerdir" (Kauder 179).

3. Bu sadece birbirini tamamlayan iki malın asıl bileşimin dışında nasıl istihdam edilebileceğini ve kaybolan üretken unsurların başka faktörlerle değiştirilmesiyle asıl bileşimin nasıl korunabileceğini ifade eder.

Bibliyografya

Notlar

  1. ^ Almanca adı: Ritter

Kaynakça

  1. ^ a b Şablon:Americana
  2. ^ a b  Gilman, D. C.; Thurston, H. T.; Colby, F. M., (Ed.) (1905). "Boehm von Bawerk, Eugen". New International Encyclopedia (İngilizce) (1. bas.). New York: Dodd, Mead. 
  3. ^ a b  Chisholm, Hugh, (Ed.) (1911). "Boehm von Bawerk, Eugen". Encyclopædia Britannica (11. bas.). Cambridge University Press. 
  4. ^ a b George Reisman. https://mises.org/journals/qjae/pdf/qjae5_3_4.pdf 12 Şubat 2012 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. (2/8/2012).
  5. ^ "Review of The Positive Theory of Capital". The Athenaeum, 3384. 3 Eylül 1892. ss. 318-319. 
  6. ^ Böhm-Bawerk, Eugen v. The Positive Theory of Capital. William A. Smart, trans. London: Macmillan and Co. 1891.
  7. ^ III.IV.9
  8. ^ III.IV.10
  9. ^ Economic Theory of the Leisure Class by Nikolai Bukharin 1927 6 Haziran 2022 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. at www.marxists.org
  10. ^ Gottfried Haberler in Milorad M. Drachkovitch (ed.), Marxist Ideology in the Contemporary World – Its Appeals and Paradoxes (New York: Praeger, 1966), p. 124
  11. ^ US site Retrieved 13 August 2018. 20 Aralık 2022 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.

İlgili Araştırma Makaleleri

<span class="mw-page-title-main">Karl Marx</span> Almanya doğumlu filozof (1818–1883)

Karl Marx, 19. yüzyılda yaşamış Alman filozof, politik ekonomist ve bilimsel sosyalizmin kurucusu. Bir müddet gazetecilik de yapan Marx, iktisadi ve beşerî konularda eleştirel fikirler ve tespitler ortaya koymuştur.

<i>Kapital</i> Karl Marxın bir eseri

Kapital, Kapitalist Üretimin Eleştirel Bir Tahlili, Das Kapital veya Kapital, 1867, 1885 ve 1894 yıllarında üç cilt olarak yayınlanan, Karl Marx tarafından yazılmış, politik ekonomi eleştirisi ve tarihsel materyalizm teorisinin kurucu metinlerinden biridir. Marx'ın yaşamı boyunca yaptığı çalışmaların ürünü olan bu metin, Adam Smith, Jean-Baptiste Say, David Ricardo ve John Stuart Mill gibi klasik politik iktisatçıların görüşlerini izleyerek, kendi ifadesiyle “modern toplumun ekonomik işleyiş yasasını ortaya koymak amacıyla” tarihsel materyalizm teorisini uygulayarak ortaya koymaya çalıştığı bir kapitalizm analizi ve eleştirisidir. Metnin ikinci ve üçüncü ciltleri, notlarını derleyen meslektaşı Friedrich Engels tarafından Marx'ın ölümünden sonra yayımlanmıştır. Kapital, sosyal bilimler alanında 1950'den önce yayımlanmış olan en çok atıf yapılmış kitaptır.

<span class="mw-page-title-main">Friedrich August von Hayek</span> Avusturyalı ve İngiliz ekonomist (1899-1992)

Friedrich August von Hayek, Avusturya ekolüne bağlı ekonomist ve siyaset bilimcidir. Serbest piyasa ekonomisini 20. yüzyıl ortasında yükselen sosyalist dalgaya karşı savunmasıyla tanındı. Hukuk ve epistemolojiye önemli katkılar yaptı. 1974'te Nobel Ekonomi Ödülü'nü düşünsel rakibi Gunnar Myrdal ile paylaştı.

<span class="mw-page-title-main">Ekonomistler listesi</span> Vikimedya liste maddesi

Bu sayfada tanınmış iktisatçıların bir listesi bulunmaktadır.

<span class="mw-page-title-main">Ludwig von Mises</span> Avusturyalı-Amerikalı ekonomist (1881 – 1973)

Ludwig Heinrich Edler von Mises Avusturyalı-Amerikalı Avusturya Okulu ekonomisti, tarihçi, mantıkçı ve sosyolog. Mises, klasik liberalizmin toplumsal katkıları ve tüketicilerin gücü üzerine kapsamlı yazılar yazdı ve dersler verdi. En çok komünizm ve kapitalizmi karşılaştıran praksiyoloji çalışmalarıyla tanınır.

<span class="mw-page-title-main">David Ricardo</span> politik ekonomist ve klasik finansçı

David Ricardo, Yahudi kökenli Britanyalı politik ekonomist ve klasik finansçı. Finans ve ekonomi dünyasının en önemli isimlerinden biridir.

<span class="mw-page-title-main">Meta fetişizmi</span>

Marksist felsefede, meta fetişizmi terimi, üretim ve değişimin ekonomik ilişkilerini, insanlar arasında var olan ilişkiler olarak değil, şeyler arasında var olan toplumsal ilişkiler olarak tanımlar. Bir nesneleştirme biçimi olarak meta fetişizmi, ekonomik değeri metalara özgü olarak sunar ve metayı, malları ve hizmetleri üreten işgücünden, insan ilişkilerinden kaynaklanmaz.

<span class="mw-page-title-main">Joseph Alois Schumpeter</span> Avusturyalı ekonomist (1883 – 1950)

Joseph Alois Schumpeter, Avusturyalı iktisatçı ve siyaset bilimcidir. Çalışmaları ile siyasi iktisada önemli katkılarda bulunmuştur.

Neoliberalizm veya neo-liberalizm, İkinci Dünya Savaşı'ndan sonra gerileme yaşayan serbest piyasa kapitalizmiyle ilişkilendirilen 19. yüzyıl fikirlerinin 20. yüzyılın sonlarında yeniden ortaya çıkması için kullanılan bir terimdir. Muhafazakar ve liberteryen örgütlerin, siyasi partilerin ve düşünce kuruluşlarının yükselişinde önemli bir faktör olan neoliberalizm, genellikle ekonomik liberalleşme politikalarıyla ilişkilendirilir. Bu politikalar arasında özelleştirme, düzenlemelerin kaldırılması, küreselleşme, serbest ticaret, para politikası, kemer sıkma politikaları ve devlet harcamalarının azaltılması gibi unsurlar yer alır. Bu politikalarla ekonomi ve toplumda özel sektörün rolünün artırılması amaçlanır. Neoliberal proje aynı zamanda kurumların tasarlanmasına odaklanmakta ve bir siyasi boyutu bulunmaktadır. Neoliberalizmin düşünce ve pratikte belirleyici özellikleri, büyük ölçüde akademik tartışmanın konusu olmuştur.

<span class="mw-page-title-main">Carl Menger</span>

Carl Menger von Wolfensgrün, Avusturyalı iktisatçıdır. Klasik iktisat eleştirmeni ve Avusturya İktisat Okulu'nun kurucusudur. Marjinal fayda ve sübjektif değer kuramcısıdır.

Avusturya Okulu sosyal olguların yalnızca bireylerin motivasyonlarından ve eylemlerinden kaynaklandığı kavramı olan metodolojik bireyciliğe sıkı sıkıya bağlı kalmayı savunan heterodoks bir ekonomik düşünce okuludur. Avusturya Okulu teorisyenleri, ekonomik teorinin yalnızca insan eyleminin temel ilkelerinden türetilmesi gerektiğini savunmaktadır.

Genel denge teorisi teorik ekonominin bir dalı. Birkaç veya birçok piyasalar ile ekonomideki arz, talep ve fiyat davranışlarını bir bütün içinde açıklamaya çalışır.

<span class="mw-page-title-main">Ekonomik düşünce okulları</span>

İktisadi düşünce okulları, bir "düşünce okulu" olarak tanımlanabilecek kadar önemli iktisat teorilerini kapsamaktadır. Buradaki sınıflandırmada iktisadi düşünce okullarının ve temsilcilerinin bir sınıflandırması yapılmasıyla birlikte günümüzdeki çoğu ekonomistin bir düşünce okulundan bağımsız olarak teoriler öne sürdüğü bilinmektedir. İktisadi düşünce kabaca üç evreye ayrılabilir: Modern dönem öncesi, Erken modern ve Modern dönem Ekonomi sistematik olarak modern dönemde gelişmiştir.

Klasik iktisat, klasik politik ekonomi ya da Smithyen ekonomi, 18. yüzyılın sonlarında ve 19. yüzyılın başlarından ortalarına kadar özellikle İngiltere'de gelişen politik ekonomide bir düşünce okuludur. Başlıca düşünürleri Adam Smith, Jean-Baptiste Say, David Ricardo, Thomas Robert Malthus ve John Stuart Mill olarak kabul edilmektedir. Bu ekonomistler, üretim ve mübadelenin doğal yasaları tarafından yönetilen, büyük ölçüde kendi kendini düzenleyen sistemler olarak piyasa ekonomilerine dair bir teori üretmişlerdir.

<i>İstihdam, Faiz ve Paranın Genel Teorisi</i>

İstihdam, Faiz ve Paranın Genel Teorisi, Büyük Britanyalı iktisatçı John Maynard Keynes tarafından 1936 yılında yazılan kitap. 1929 Dünya Ekonomik Bunalımı'ndan sonra eser ekonomik politikanın temel kavramlarından biri olarak değer kazanmış ve iktisat alanında Keynesçi Devrim olarak anılmaya başlamıştır. Kitapta Keynes, C.H. Douglas, Karl Marx ve Silvio Gesell gibi ekonomistlerin fikirlerinden bahsetmiş, klasik iktisatçıların öne sürdüğü teorileri kabul etmekle beraber, klasik istihdam teorisine karşı çıkmıştır. Klasikçilerin öne sürdüğü, ekonominin kendiliğinden eski haline gelme görüşünü imkânsız bulmaktadır.

<span class="mw-page-title-main">Marksist ekonomi</span>

Marksist iktisat veya Marksist iktisat okulu, politik iktisadi düşüncenin heterodoks bir okuludur. Temelleri Karl Marx'ın ekonomi politik eleştirisine kadar uzanmaktadır. Bununla birlikte, ekonomi politik eleştirmenlerinin aksine, Marksist iktisatçılar ekonomi kavramını ilk bakışta kabul etme eğilimindedir. Marksist ekonomi birkaç farklı teoriden oluşur ve bazen birbirlerine karşıt olan birden fazla düşünce okulunu içerir; birçok durumda Marksist analiz diğer ekonomik yaklaşımları tamamlamak veya desteklemek için kullanılır. Ekonomik olarak Marksist olmak için siyasi olarak Marksist olmak gerekmediğinden, iki sıfat eşanlamlı olmaktan ziyade kullanımda bir arada bulunur: Anlamsal bir alanı paylaşırken, aynı zamanda hem yananlamsal hem de düzanlamsal farklılıklara izin verir.

<span class="mw-page-title-main">Artı-Değer Teorileri</span>

Artı-Değer Teorileri, Karl Marx tarafından 1862 ila 1863 yılları arasında yazılmış taslak el yazmalarıdır. Marx el yazmalarında 18 ve 19. yüzyılların Batı Avrupalı düşünürlerin Artı değer teorileriyle ilgilenir; Alman, Fransız ve İngiliz siyasal iktisatçıların servet üretimi ve sanayi işletmelerinin kârlılığı üzerine fikirlerini eleştirel bir biçimde inceler.

Emek sömürüsü, en geniş anlamıyla bir failin diğer bir failden haksız menfaat sağlaması olarak tanımlanan bir kavramdır. İşçiler ve işverenleri arasında bir güç asimetrisine veya eşit olmayan değer alışverişine dayanan adaletsiz bir sosyal ilişkiyi ifade eder. Sömürü hakkında konuşurken, sosyal teoride tüketimle doğrudan bir ilişki vardır ve geleneksel olarak bu ilişki, sömürüyü, aşağı konumları nedeniyle başka bir kişiden haksız bir şekilde yararlanmak ve sömürene güç vermek olarak etiketler.

Gottfried von Haberler, Avusturyalı-Amerikalı bir ekonomisttir. Özellikle uluslararası ticaret üzerine çalıştı. En büyük katkılarından biri Ricardian Karşılaştırmalı üstünlükler fikrini neoklasik çerçevede yeniden formülleştirmek ve emek değer teorisini fırsat maliyeti kavramı için terk etmekti.

<span class="mw-page-title-main">Değer yasası</span>

Basitçe değer yasası olarak bilinen metaların değer yasası, Karl Marx'ın ilk kez Felsefenin Sefaleti (1847) adlı kitabında açıklanan ekonomi politiği eleştirisinde merkezi bir kavramdır.) David Ricardo'nun ekonomisine atıfta bulunarak Pierre-Joseph Proudhon'a karşı gelmiştir. En genel anlamda, insan emeğinin ürünlerinin ekonomik mübadelesinin düzenleyici bir ilkesine, yani bu ürünlerin ticaretteki göreli mübadele değerlerinin, genellikle para-fiyatlarla ifade edilen, kapitalist üretim biçimine ve bunları üretmek için toplumsal olarak gerekli olan ortalama insan emek-zamanı miktarlarıyla orantılı olduğuna işaret etmektedir.


Bu sayfa, bu Vikipedi makalesine dayanmaktadır.
Metin, CC BY-SA 4.0 lisansı altında mevcuttur; ek koşullar uygulanabilir.
Görseller, videolar ve sesler kendi lisansları altında mevcuttur.