İçeriğe atla

Ebubekir Sifil

Prof. Dr.

Ebubekir Sifil
Doğum25 Aralık 1960 (63 yaşında)
Sarıkamış, Kars, Türkiye
VatandaşlıkTürk
Eğitim
Dinİslam
Resmî siteebubekirsifil.com
Kariyeri
Dalıİlahiyat
Çalıştığı kurumYalova Üniversitesi
TezHz. Ömer'in sünnet anlayışı (2006)
Doktora
danışmanı		Ali Osman Koçkuzu
EtkilendikleriEbu Hanife, Mâtürîdî, Zahid Kevserî

Ebubekir Sifil (d. 25 Aralık 1960; Sarıkamış, Kars), Türk akademisyen, ilahiyatçı, araştırmacı, yazar ve şair.

Hayatı

Akademik hayatı

1978 yılında Erzurum Kâzım Karabekir Eğitim Enstitüsü'nde üniversite hayatına başladı. 1980'de bu okuldan kendi isteğiyle ayrıldı. Aynı yıl Ankara Gazi Üniversitesi Basın-Yayın Yüksekokulu'na girdi. 1984-1985 döneminde bu okulun Gazetecilik ve Halkla ilişkiler Bölümü'nden mezun oldu.[1]Konya Selçuk Üniversitesi Sosyal Bilimler Enstitüsü'nde yaptığı Temel İslam Bilimleri Bölümü Hadis Bilim dalında yaptığı yüksek lisans öğrenimini 1996'da, doktora öğrenimini de 2006 yılında bitirdi.[2]

1993-1996 yılları arasında Van Yüzüncü Yıl Üniversitesi İlahiyat Fakültesi'nde, 1998-1999 yılları arasında Eskişehir Osmangazi Üniversitesi İlahiyat Fakültesi'nde Araştırma Görevlisi olarak çalıştı. Her iki görevinden de kendi isteğiyle ayrıldı.[2]

Halen Yalova Üniversitesi İslamî İlimler Fakültesi'nde öğretim üyesi olarak çalışmaktadır.[3] 2017 yılında Doçent Doktor unvanını almıştır.[2] 2024 yılında Muaz b. Cebel (r.a) ve İctihad Hadisi adlı eseriyle Profesör unvanını almıştır

Arapça ve İngilizce bilmektedir.[2]

Özel hayatı

İlk ve orta öğrenimini Sarıkamış'ta, liseyi Kars İmam Hatip Lisesi'nde okudu. Evli ve 3 çocuk babasıdır.[2]

Eserleri

Telif eserleri

  1. Modern İslam Düşüncesinin Tenkidi (2 Cilt)
  2. Müslümanca Bir Hayat İçin
  3. Sözü Müstakim Kılmak 2
  4. Hz. Ömer ve Nebevi Sünnet
  5. Sana Din'den Sorarlar -2
  6. Böyle Seslendiler Allah Rasulu ve Hulefa-i Raşidin'den Hitabeler
  7. İstikamet Yazıları (2 Cilt)
  8. İslami Bilincin İhyası
  9. İdrak ve Tasdik
  10. Sana Din'den Sorarlar -1
  11. Ehl-i Sünnet Akaidi Muhtasar Tahavi Akidesi Şerhi
  12. Modern Fetvalar Çağdaş Hurafeler
  13. Hikemiyat - Kalb-i Selim için
  14. Sözü Müstakim Kılmak
  15. Çağdaş Dünyada İslami Duruş
  16. İslam ve Modern Çağ (3 Cilt)
  17. İhya ve İnşa
  18. Sözü Müstakim Kılmak
  19. İslam ve Modern Çağ 3
  20. İslami Duruş
  21. İslam ve Modern Çağ 1
  22. İslam ve Modern Çağ 2
  23. Modern İslam Düşüncesinin Tenkidi (1. Cilt)
  24. Modern İslam Düşüncesinin Tenkidi (2. Cilt)
  25. Modern İslam Düşüncesinin Tenkidi (3. Cilt)
  26. Modern Fetvalar Çağdaş Hurafeler -1
  27. Hazreti Ömer ve Nebevi Sünnet (Doktora tezinden oluşmaktadır.)[4]
  28. Muvatta Nüshaları Muhteva Analizi

Tercüme eserleri

  1. Mehmed Zahid Kevserî[5] - Makalatu'l-Kevseri[6]
  2. Mezhep Meselesi ve Fıkhi İhtilaflar[7][8][9]

Köşe yazıları

2001-2013 yılarında Millî Gazete'de köşe yazarlığı yaptı.[10] 2013 yılında Milli Gazete'nin Suriye politikasını uygun bulmadığı için yazılarına son verdi ve bunu çeşitli ortamlarda deklare etti.[11][12][13] Aralık 2014'ten Mayıs 2015'e kadar Vahdet Gazetesi'nde köşe yazarlığı yaptı.[14]

Kaynakça

  1. ^ "Ayrıca Bkz. Sifil, E. (2014, Aralık, 29). Nasıl bir gazete?". 8 Ocak 2015 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 7 Ocak 2015. 
  2. ^ a b c d e "Sifil, E. Ebubekir Sifil Hakkında". 8 Ocak 2015 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 7 Ocak 2015. 
  3. ^ "Üniversite, Y. Ebubekir Sifil". 8 Ocak 2015 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 7 Ocak 2015. 
  4. ^ "Kitap, R. Söyleşi: Hz. Ömer ve Nebevî Sünnet - Ebubekir Sifil". Erişim tarihi: 7 Ocak 2015. 
  5. ^ "İslamiyet, S. Zahid el Kevseri ve Makalat adlı eseri hakkında bilgi verir misiniz? Bu alim ehli sünnet alimlerinden midir?". 8 Ocak 2015 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 7 Ocak 2015. 
  6. ^ "Sahn-ı Semân İslamî İlimler Eğitim ve Araştırma Merkezi. (2014, Kasım 10). İslâm Adına Konuşan Bütününü Konuşmak Zorundadır: E-Röportajlar Serisi - 2. Eyüp, İstanbul, Türkiye". 8 Ocak 2015 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 7 Ocak 2015. 
  7. ^ "Dergisi, M.Ebubekir Sifil İle Gençlik ve Modernizm Üzerine". 8 Ocak 2015 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 7 Ocak 2015. 
  8. ^ "Dergisi, M.Mezhep Meselesi ve Fıkhî İhtilaflar". 4 Mart 2016 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 7 Ocak 2015. 
  9. ^ "Antoloji. Mezhep Meselesi ve Fıkhî İhtilaflar". 8 Ocak 2015 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 7 Ocak 2015. 
  10. ^ "Sifil, E. (2015, Ocak). Ebubekir Sifil Hakkında". 8 Ocak 2015 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 7 Ocak 2015. 
  11. ^ "Vakti, H. (2013, Mayıs). Ebu Bekir Sifil Milli Gazete'den Neden Ayrıldığını Yazdı". 8 Ocak 2015 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 7 Ocak 2015. 
  12. ^ "Ebubekir Sifil Milli Gazete'de yazmayacak!". 8 Ocak 2015 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 8 Ocak 2015. 
  13. ^ "Ebubekir Sifil sonunda konuştu!". 8 Ocak 2015 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 8 Ocak 2015. 
  14. ^ "Gazete, V. (2014, Aralık 9). Vahdet - Milletin Özlemi". Erişim tarihi: 7 Ocak 2015. 

Dış bağlantılar

İlgili Araştırma Makaleleri

<span class="mw-page-title-main">İlahiyat</span> din ile ilgilenen bilim dalı

İlahiyat, teoloji veya tanrıbilim, "tanrı" kavramı ve din olgusunun sistematik olarak ele alan disiplindir. Temel konusu doğaüstü güçlerdir ancak dini epistemoloji ve vahiy ile ilgilenir. Vahiy üzerinden tanrı ya da tanrıların varlığının kabulüne ulaşır. Bunların sadece, doğa ötesi varlıklar olması ile değil, dünya ile ilişki kurmak ve insanlara varlığını göstermeye istekli olduklarını ispat etmeye çalışır.

<span class="mw-page-title-main">İslam</span> tek tanrılı İbrahimî bir din

İslam (Arapça: اَلْإِسْلَامُ, romanize:

<span class="mw-page-title-main">Müslüman</span> İslam dinine mensup kimse

Müslüman, İslam dinine mensup kişi demektir. Sünni, Şii ve Mutezili mezhep inancına göre, Allah'a ve Allah'ın birliğine, Muhammed'in Allah'ın peygamberi olduğuna inanan kişilere denir. İslam dininin farklı mezheplerinde Müslüman kavramı üzerine çeşitli farklılıklar bulunmaktadır.

<span class="mw-page-title-main">Namaz</span> İslamda farz olan günlük ibadet

Namaz, İslâm'ın şartlarından biri olarak kabul edilen bir ibadettir. Kur'an'da günün belli vakitlerinde abdestle birlikte duaya kalkılması ifadesi bulunur. Kur'an'a göre namaz Allah'ı anarak teslimiyetin gösterildiği bir arınma biçimi ve İbrâhim peygambere öğretilen bir ibadet şeklidir.

Vehhabîlik ya da Vahhabizm, İslam'a bağlı Sünni-Hanbelî mezhebinin bir altkolu olan ve 18'inci asırda Muhammed bin Abdülvehhâb tarafından başlatılmış fikir akımıdır. Muhammed bin Abdülvehhâb kendi düşüncelerini Kur'an ve Hadislerde olmayan her şeyin reddi, esas İslam'a dönüş olarak tanımlar. Abdülvehhâb'ın etkilendiği İbn Teymiyye ve Ahmed bin Hanbel gibi İslam alimlerinin düşüncelerinin ve şirk olarak görülen şeylere karşı duruşlarının etkisi Vehhabîlik akımında baskındır. Vahhabi(zm) terimi Abdülvehhâb'ın şahsı tarafından kullanılmadı, hatta bazı taraftarları "Selefî" terimini kullanmayı tercih ederek "Vahhabi" kullanımını reddederler. Bunun bir sebebi ise Muhammed bin Abdülvehhâb'ın yeni bir İslam yorumu getirmediği ve esas İslam'ı, Ahmed bin Hanbel'i takip ederek tekrar canlandırdığı düşüncesidir. Vehhabîlik tanımlamasını nadir olarak benimseyen Vehhabîler olsa da, sıklıkla bu mezhepte olmayanlar tarafından onları tanımlama amacıyla kullanılır.

<span class="mw-page-title-main">Ebu Hanife</span> Hanefî mezhebinin öncüsü ve imamı olan din bilgini

Ebû Hanîfe veya tam adıyla Ebû Hanîfe Numân bin Sâbit bin Zûtâ bin Mâh İslam dininin dört fıkıh mezhebinden birisi olan Hanefi mezhebinin kurucusu ve Sünni fıkhının en büyük üstâdlarından biri sayılan İslam fıkıh ve hadis bilgini. Asıl adı "Nu’man bin Sâbit" olup sevenlerince ismi "İmâm-ı Â’zam" unvanıyla birlikte anılır.

Mutezile, İslam dininde bir itikadi mezhep. Mutezile, sözcük olarak "ayrılanlar, uzaklaşanlar, bir tarafa çekilenler" anlamına gelir. Büyük günâh işleyen kimsenin iman ile küfür arası bir aşamada olduğunu söyleyerek Ehl-i Sünnet âlimlerinden Hasan-ı Basrî'nin dersini terk eden Vâsıl bin Atâ ile ona uyanların oluşturduğu mezhep bu adla anılır. Mutezile ise kendini "ehlü'l-adl ve'ttevhîd" diye adlandırır. Mutezile mezhebinden olan kişiye Mutezili denir. Özellikle kader ve kaza konularındaki yorumları ve inançları nedeniyle İslam dinindeki diğer mezheplerden ayrılmışlardır; ama yine de İslam dininin çoğunluğunu oluşturan mezheplerden, Ehl-i Sünnet, Mutezile'yi İslam dışı saymamaktadır. Akılcı bir mezhep olan Mutezile, mantık kurallarıyla çelişir gördüğü âyet ve hadisleri Ehl-i Sünnet'ten farklı biçimde yorumlamış ve bu yorumlarında akla öncelik vermiştir. Sonuç olarak Mutezile mezhebi, gerek akla çok değer vermesi ve özellikle de Abbâsîler döneminde felsefe ile girdiği yakın ilişkiler dolayısıyla barındırdığı felsefi metot ve görüşleri nedeniyle fazlasıyla eleştirilmiştir. Özellikle de nass ile aklın çeliştiğini düşündükleri noktalarda sıklıkla nassı akla uygun gelecek biçimde yorumlamaları diğer mezheplerde büyük tepki uyandırmıştır. Modern zamanlardaki bazı araştırmacı ve İslam tarihçileri de Mutezile mezhebini akla verdiği önem ve yöntemleri bakımından, çeşitli konularda rasyonalist olarak tanımlar. Mutezile mezhebinin kendi içinde barındırdığı beş ana öğesi vardır, bu öğelerin ilki olan ve İslam dininin de ilk öğesi olan tevhidin bu beş ana öğenin temeli olduğunu öne sürerler. Bazı cemaat ve mezhepler bu düşünceye karşı çıkmıştır.

<span class="mw-page-title-main">Sünnilik</span> en yaygın İslam mezhebi

Ehl-i Sünnet ve'l-Cemâat, kısaca Ehl-i Sünnet ya da Sünnîlik, İslam dininin dünya üzerindeki iki büyük kolundan biri ve %77-80'lik bir oran ile en büyük mensubunun bulunduğu mezhepler grubudur. Zaman zaman Sünnî İslam veya Sünnî mezhebi ifadesi de kullanılır. Günümüzde Sünnîlik, kendi içerisinde günümüzde yaşayan iki akaid mezhebi, dört fıkıh mezhebini içermektedir.

Hâricîlik, Hâriciyye ya da Havâric, İslam dininde bir siyasi mezhep olarak Hicri ilk yüzyılda ortaya çıkmış ve asırlardır kendini değişik şekillerde sergileyen bir hareket. İslâm dünyası içerisinde %2'lik bir kısmı oluşturmaktadır. Tarihte Hâricîler'in en aşırı fırkalarından olan Ezarika'nın ana görüşleri itibarıyla İslâm'dan çıktığını kabul ettikleri ve kendilerinden olmayan diğer Müslümanları tekfîr ile ithâm ederek öldürdükleri bilinmektedir. Günümüzde ise Hâricîler içerisinde en ılımlı kol olarak bilinen İbâdiyye'nin sadece çoğunlukta oldukları bölge olan Umman Sultanlığı ile nüfusun azınlığını teşkîl ettikleri Cezayir, Tunus'un Cerbe adası, Zanzibar ve Tanzanya'nın bazı muhitlerinde yaşamakta oldukları bilinmektedir. Öte taraftan "Umman İbâdîleri" kendilerinin Hâricîler'in bir dalı oldukları savını kabul etmemektedirler.

İslâm dîni fıkhî mezhepleri; İslam coğrafyasında dînî bölünmeleri ifade etmekle birlikte bu bölünmelerin başlangıcı dînî değil, siyâsî ve sosyal bölünmelerden oluşmaktadır.

İsmail Kara,, Türk ilahiyatçı.

Büyük günah işleyenin durumu, İslam ilimlerinden biri olan kelâmın tartışmalı ve önemli konularından biridir. Kısacası büyük günah işlemiş bir kişinin dini anlamda durumu, yeri ve ahiretteki durumunu konu alır. Farklı itikadi mezhepler bu konuda farklı görüşlere sahiptir.

İslam mezhepleri, başlangıçta İlk dönemlerde Ali ile Muâviye b. Ebû Süfyân arasındaki savaş ve İslâm toplumundaki bölünme Ehl-i Sünnet, Şîa ve Hâricîler şeklinde ilk mezhepsel ayrışmayı beraberinde getirmiştir.

<span class="mw-page-title-main">Fal</span> kişinin hayatı hakkı tahminlerin yapıldığı uygulama

Fal ya da bakı,bazı alet ve araçlarla ya da bazı yöntemlerle, içinde bulunulan zamanla veya gelecekle ilgili yorumlar yapma ve tahminlerde bulunma işidir. Fal bakan kişiye falcı denir. Yüz falı, tarot, iskambil falı, bakla falı, el falı, kahve falı gibi birçok fal çeşidi bulunur.

Ali Zeynel Abidin Mardin, Türk hukukçu, akademisyen, siyasetçi.

<span class="mw-page-title-main">Gadîr-i Hum</span> Muhammedin 632 yılında damadı Ali lehine bir beyan içeren vaazı.

Gadîr-i Hum İslam peygamberi Muhammed'in 16 Mart 632 tarihinde vereceği vaaz için Müslümanların toplanmış olduğu tarihsel etkinliktir. Şiilerin ve Arap Alevilerinin inancına göre İslam peygamberi bu vaazinde, Ali bin Ebu Talib'i kendisinden sonra gelecek halef tayin etmiştir. Bu günün hicri yıldönümü Şiiler ve Arap Alevileri tarafından her yıl Gadir-i Hum Bayramı olarak kutlanır.

<span class="mw-page-title-main">Kur'ancılık</span> Kuranı İslamın tek kaynağı kabul eden İslamî düşünce

Kur'ancılık, Kur'aniyyun, Kur'anizm ya da diğer bilinen adıyla Kur'an Müslümanlığı, Kur'an'ı İslam dininin tek ve ana kaynağı olarak kabul eden, hadisleri ve mezhep ayrılığını reddeden düşünce sistemidir.

Muhammed Zahid Kevserî, Osmanlı dönemi din alimi, düşünür ve yazar.

İbn Kayyim El-Cevziyye, 14. yüzyılda yaşamış Arap tefsir hadis ve fıkıh bilgini. Aynı zamanda İbn Teymiyye'nin en önde gelen ilim talebesi.

<span class="mw-page-title-main">İslam ve laiklik</span> Laiklik ile İslam dini arasındaki ilişki

İslam ve laikliğin uyumlu ve bir arada olabileceği konusu Müslüman ülkelerinde tartışılmış ve değişik İslami çoğunluğa sahip ülkeler değişik uygulamalar benimsemişlerdir. Bunlardan Türkiye gibi bazı ülkeler kesin laik uygulamaları, bazıları kısmen şeriat yasalarının uygulanmasını, bir kısmı da tamamıyla şeriatın uygulanmasını esas almışlardır.


Bu sayfa, bu Vikipedi makalesine dayanmaktadır.
Metin, CC BY-SA 4.0 lisansı altında mevcuttur; ek koşullar uygulanabilir.
Görseller, videolar ve sesler kendi lisansları altında mevcuttur.