İçeriğe atla

Dua ipi

Püskülsüz basit siyah Doğu Hristiyan dua ipi

Dua ipi, komboskini veya çotki,[note 1] genellikle yün veya ipekten, çapraz desende oluşturulmuş karmaşık dokuma düğümlerden oluşan bir ilmektir. Tipik bir dua ipinde, İsa Mesih'in yaşamının otuz üç yılını temsil eden otuz üç düğüm bulunur.[1][2] Rahipler ve bazen başkaları tarafından, kişinin İsa duasını (veya ara sıra diğer duaları) kaç kez ettiğini saymak için kullanılır.

Dua ipleri, özellikle Doğu Hristiyanlar tarafından kullanılır.[3]

Tanımı

50 düğümlü ve 5 ahşap boncuklu Doğu Hristiyan dua ipi

Tarihsel olarak dua ipi tipik olarak 100 düğüme sahip olmasına rağmen günümüzde 150, 60, 50, 33, 64 veya 41 düğümlü dua ipleri de mevcuttur. Hatta parmağa takılmak üzere tasarlanmış 10 düğümlük küçük dua ipleri bile var. Münzevilerin hücrelerinde 300 veya 500 düğüme kadar dua ipleri bulunabilir.

Karakteristik olarak dua ipinin düğümleri elmas düğümlerdir (ABoK #787).

Tipik olarak dua ipinin bir ilmek oluşturacak şekilde birbirine bağlandığı düğümlü bir haç ve saymayı kolaylaştırmak için düğümler arasında belirli aralıklarla (genellikle her 10 veya 25 düğümde bir) birkaç boncuk bulunur. Daha uzun dua iplerinin çoğu zaman haçın ucunda bir püskül bulunur. Amacı: kişinin günahlarından dolayı duyduğu pişmanlıktan dolayı döktüğü gözyaşlarını kurulamaktır.[4] Püskülün, yalnızca haç aracılığıyla girilebilen Göksel Krallığın ihtişamını temsil ettiği de söylenebilir. Ayrıca püskül, miras alınan bir dua geleneğini temsil eder. Eski Ahit'ten gelen bir gelenek olarak püskül sembolü, Yahudilere, alınan kanunları akılda tutmak için giysilerine püskül takmaları emrini verir.[5]

Dua ipi genellikle İsa'nın sürüsünü simgeleyen yünden yapılır,[4] modern zamanlarda başka malzemeler de kullanılmaktadır. Siyah veya renkli boncuklarla birlikte ipin geleneksel rengi siyahtır. (kişinin günahları için yas tutmasını simgelemektedir) [4] Boncuklar (eğer renkliyseler) ve püskülün en azından bir kısmı geleneksel olarak kırmızıdır ve İsa'nın kanını ve şehitlerin kanını simgelemektedir. Ancak son zamanlarda çok çeşit renklerde dua ipleri yapılmaktadır.

Sırp uygulamasında 33 düğümlü dua ipi sol ele takılır ve dua ederken sağ elin başparmağı ve işaret parmağıyla tutulur.

Oryantal Ortodokslar arasında dua ipi 41, 64 veya 100 boncuktan oluşur ve öncelikle Kyrie Eleison (Ya Rab merhamet eyle) duasının yanı sıra Rabb'in Duası ve Magnificat (Meryem'in Ezgisi) gibi diğer duaları okumak için kullanılır. İlk iki sayıya gelince, ilk sayı İsa'ya uygulanan kırbaç sayısını (Yahudi geleneğine göre 39) + mızrak yarasını + dikenli tacı temsil ederken, ikincisi Meryem'in göğe kabul yaşını temsil ediyor.

Kullanımı

100 düğümlü bir Yunan komboskini

Kullanıcı dua ederken normalde dua ipini sol elinde tutar ve sağ elini Haç İşareti yapmak için boş bırakır. Dua ipi, kullanılmadığı zamanlarda geleneksel olarak sol bileğe sarılarak dua etmeyi durmadan hatırlatmaya devam eder. Eğer bu mümkün değilse, (sol) cebe yerleştirilebilir ancak boyna asılmamalı veya kemerden asılmamalıdır. Bunun sebebi ise tevazudur: dua ipini başkalarına gösterirken gösterişli olunmamalıdır.

Ortodoksluk, dua ipini ruhun kılıcı olarak kabul eder, çünkü yürekten gelen ve Kutsal Ruh'un lütfundan ilham alan dua, şeytanı yenen bir silahtır.

Bazı Ortodoks keşişler (ve ara sıra diğer dindarlar) arasında, Kutsal Komünyon için hazırlık ve kanonik saatler, değiştirilen törene bağlı olarak İsa duasının belirli sayıda dua edilmesiyle değiştirilebilir. Bu şekilde, ayin kitapları herhangi bir nedenle mevcut olmasa veya kişi okuma yazma bilmiyorsa veya başka bir şekilde ayini okuyamıyor olsa bile dualar edilebilir; Dua ipi bu gibi durumlarda okunan duaların sayısını tutmak için çok pratik bir araç haline gelir. Ancak bazı keşişler arasında, örneğin isihazmcılarda, bu yer değiştirme normdur.

Moskova ve Tüm Rusya'nın Patriği olarak Manastır kıyafeti giymiş Moskova'lı Tikhon, sol elinde beyaz bir dua ipi ile

Yüzyıllar boyunca, bireye dua ipinin günlük kullanımında yardımcı olmak için çeşitli hücre kuralları [6] geliştirilmiştir. Ancak Kilise genelinde evrensel olarak kullanılan tek ve standart bir yöntem yoktur. Uyulan kurala göre her duadan sonra veya belirli sayıda duadan sonra secde yapılabilir.

İsa Duası yanında aynı zamanda Doğu Hristiyanlarında birçok "nefes duası" da vardır. Sanılanın aksine, bunlar manevi nefes kullanılarak söylenmemelidir, çünkü bu ancak bir peder tarafından belirlenebilir.

Takılması

Ortodokslar arasında 33 düğümlü küçük dua ipleri sıklıkla bileğe takılır. Daha az da olsa, daha büyük olan 100 düğümün boyuna takılması da yaygındır.[7]

Bileklik Çotki

Tarihçe

Dua ipinin tarihi, Hristiyan manastırcılığının kökenlerine kadar uzanır. Dua ipinin icadı, dördüncü yüzyılda Büyük Pachomios'a atfedilir ve okuma yazma bilmeyen keşişlerin hücrelerinde tutarlı sayıda dua ve secde yapmalarına yardımcı olur. Daha önce keşişler dualarını bir kaseye çakıl taşları atarak sayarlardı, ancak bu hantalcaydı ve hücrenin dışında kolayca taşınamıyordu. İpin kullanılması, Havari Pavlus'un "Durmadan dua edin." (1. Selanikliler 5:17) emrine uygun olarak, hücrenin içinde veya dışında aralıksız olarak İsa duasını etmeyi mümkün kıldı.

Dua ipini bağlama yönteminin kökeninin Ortodoks manastırcılığının babası Büyük Antonios'dan geldiği söyleniyor. Kyrie Eleison duasını her ettiğinde basit bir düğümle deri bir ip bağlayarak işe başladı, ancak Şeytan gelip bu düğümleri çözerek sayımını bozdu. Daha sonra Theotokos'la ilgili bir vizyonundan esinlenerek düğümleri atmanın ve düğümlerin sürekli olarak haç işareti yapmasını sağlayacak bir yol tasarladı. Bu nedenle günümüzde hala dua ipleri, her birinde yedi küçük haç bulunan ve tekrar tekrar bağlanan düğümler kullanılarak bağlanmaktadır. Şeytan onu çözemedi çünkü şeytan haç işareti tarafından mağlup edildi.[8]

Ayrıca bakınız

Kaynakça

  1. ^ "Using a Prayer Rope in Prayer". www.orthodoxprayer.org. 16 Eylül 2009 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 30 Kasım 2022. 
  2. ^ Lepavina Monastery, Duhovni razgovor o.Gavrila sa bratom Mladenom 18 Aralık 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi. (in Serbian)
  3. ^ Robinson, N.F. (1916). Monasticism in the Orthodox Churches. Milwaukee, WI: Young churchman Company. ISBN 0-404-05375-0. 
  4. ^ a b c cf. Comboschini (The Prayer Rope) Meditations of a Monk of the Holy Mountain Athos 18 Aralık 2020 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.
  5. ^ "cf". 18 Mart 2024 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 8 Mart 2024. 
  6. ^ "The Cell Rule of Five Hundred of the Optina Monastery". Orthodoxinfo.com. 5 Mayıs 2004 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 8 Şubat 2013. 
  7. ^ "ШТА ЈЕ БРОЈАНИЦА". Православље за почетнике. 9 Ekim 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. 
  8. ^ Winston, Kimberly (2008). Bead One, Pray Too: A Guide to Making and Using Prayer Beads. New York, NY: Morehouse Publishing. ss. 8. ISBN 978-0819222763. 


Kaynak hatası: <ref> "note" adında grup ana etiketi bulunuyor, ancak <references group="note"/> etiketinin karşılığı bulunamadı (Bkz: )

İlgili Araştırma Makaleleri

<span class="mw-page-title-main">Yahudilik</span> tek tanrılı etnik bir İbrahimî din

Yahudilik, Yahudi milletinin kolektif inancını, kültürünü, hukukî kurallarını ve medeniyetini içeren etnik bir dindir. İlk İbrahimî din olmasının yanı sıra insanlık tarihindeki en eski dinler arasında da yer alan Yahudilik, monoteizm temelli dinlerin ilk örneğidir. Yahudilik, riayetkâr Yahudiler tarafından "Avraham'ın YHVH ile yaptıkları sözleşmenin bir ifadesi" olarak yorumlanır. Geniş metinleri ve uygulamaları, çeşitli teolojik pozisyonları ve örgütlenme biçimlerini kapsayan Yahudilik, bir İbrani felsefi görüşü olmakla birlikte aynı zamanda bir dünya görüşüdür. Torah, Tanah'ın bir parçasıdır ve Midraş ile Talmud gibi ikincil metinlerle birlikte temsil edilen tamamlayıcı bir sözlü geleneğin parçasıdır. Dünya çapındaki toplam 14 ila 15 milyon takipçisi ile Yahudilik, en büyük onuncu dindir.

<span class="mw-page-title-main">Hristiyanlık</span> tek tanrılı İbrahimî bir din

Hristiyanlık, Nasıralı İsa'nın yaşamına, öğretilerine ve vaazlarına dayanan, tek Tanrılı İbrahimî bir dindir. Günümüzde Hristiyanlık, dünya nüfusunun yaklaşık %30,1'ini oluşturmaktadır ve 2,4 milyarı aşkın takipçisi ile dünyanın en kalabalık dinidir. Takipçilerine, "Mesihçi" anlamına gelen Hristiyan veya Nasıralı İsa'ya ithafen İsevi veya Nasrani denir. Kitâb-ı Mukaddes'e inanan takipçileri, Yahudi metni olan Tanah'ta kehanet edilen İsa'nın Mesih olarak gelişinin bir Yeni Ahit olduğuna inanırlar.

<span class="mw-page-title-main">Kariye Camii</span> İstanbulda camiye çevrilen bir Rum Ortodoks kilisesi

Kariye Camii veya eskiden Azize Kurtarıcı Hora Kilisesi, İstanbul'un Fatih ilçesinin Edirnekapı semtinde camiye çevrilmiş bir Rum Ortodoks kilisesi ve müze.

<span class="mw-page-title-main">Svastika</span> Avrasyadaki antik dinlerde ve 20. yüzyılda Nazi Partisi ve rejimince kullanılmış sembol

Svastika veya gamalı haç, tarih öncesi dönemlerden kalma bir semboldür. 1920'li yıllar itibarıyla Nasyonal Sosyalist Alman İşçi Partisinin svastika sembolünü yoğun olarak kullanması nedeniyle Batı dünyasında bu sembol nasyonal sosyalizm ve aşırı sağ ideolojilerle sıklıkla ilişkilendirilebilmektedir.

<span class="mw-page-title-main">Assisili Francesco</span> Katolik aziz ve Fransisken Tarikatının kurucusu

Assisili Fransis, bir İtalyan Katolik aziz, mistik ve tarikat kurucusu. Fransis, Hristiyanlığın en saygı duyulan dini figürlerinden biridir.

<span class="mw-page-title-main">Tespih</span> Belli sayıda boncuk tanesinin oluşturduğu halka

Tespih, tekrarlanan monoton işlemleri saymak amacıyla ipe dizilmiş ve belli sayıda boncuk tanesinin oluşturduğu halkaya denir. Tespihin 11, 33 ve 99 taneli olanları Müslümanlar, 33 ve 59 taneli olanları Hristiyanlar ve 108 taneli olanı Budistler tarafından kullanılır.

<span class="mw-page-title-main">Zeyrek Camii</span> Bizans İmparatorluğu dönemine ait dinî yapı

Zeyrek Camii veya Pantokrator Manastırı, İstanbul'un Fatih ilçesine bağlı Fazilet Sokağı'nda Haliç'e bakan büyük bir camidir. İki eski Bizans kilisesi ve birleştirilmiş bir şapelden oluşur ve Konstantinopolis'teki Orta Bizans mimarisinin en iyi örneğini temsil eder. Ayasofya'dan sonra İstanbul'da ayakta kalan en büyük Bizans dinî yapısıdır.

Yağcıbedir halıları, özellikle Balıkesir'in Sındırgı ve Bigadiç köylerinde, Yörükler tarafından dokunan ve önemli kültürel değere sahip motifleri olan bir halı türüdür.

<span class="mw-page-title-main">San Marco (Floransa)</span>

San Marco İtalya'nın Floransa şehrinde bulunan dini bir kompleksin adıdır. Bünyesinde bir kilise yapısı ve manastır bulundurmaktadır. Manastır şimdi müze olarak bulunmakta olup, üç üne sahiptir: 15'inci yüzyılda dominikan tarikatına mensup olan meşhur iki kişiye ev sahipliği yapmıştır. Bunlar ressam Fra Angelico ve vaiz Girolamo Savonarola dır. Ayrıca manastırda Michelozzo tarafından inşa edilmiş olan kütüphanede bulunan meşhur el yazması koleksiyona ev sahipliği yapar.

<span class="mw-page-title-main">İkonoklazm</span> aşırılıkçı pagan karşıtı bir eylemler silsilesi

İkonoklazm, bir kültürün kendi dini ikona ve diğer sembollerine ya da anıtlarına dini ya da politik güdülerle planlı saldırısıdır. Sıklıkla iç politik ya da dini değişimlerin ana parçasıdır. Genellikle, İspanyolların Amerika'nın fethinde yaptıkları gibi, bir kültürün diğer bir kültürün resimlerini yok etmesinden ayrılır. Bu terim, bir hükümdarın ölmesi ya da iktidardan düşmesinden sonra, özellikle onun resimlerinin yok edilmesini kapsamaz., örneğin Antik Mısır'da Akhenaten.

Yahudilikte matem Yahudiliğin klasik Tora ve rabbani metinlerindeki minhag ve mitsvaların bileşiminden türemiştir. Matemin uygulanış şekli, Yahudi cemaatinden Yahudi cemaatine çeşitlilik gösterir.

<span class="mw-page-title-main">Çifte düğüm bağı</span> bağ çeşidi

Çifte düğüm bağı bir adi düğümdeki ucun başlangıç etrafında bir dolanma yerine fazladan bir daha dolanmasıyla olușan düğümdür.

<span class="mw-page-title-main">Torba bağı</span>

Torba bağı torba, çuval gibi şeylerin ağzını bağlamak için kullanılan birçok bağa verilen ortak isimdir.

Ortodoks Hristiyanlık, Doğu Ortodoks Kilisesi ve Oryantal Ortodoksluk için kullanılan ortak adlandırma. Hristiyanlığın bu iki mezhebi de antik Hristiyan Kilisesi'nin inancı, doktrini ve uygulamalarına olan bozulmaz bağı vurgulamak için ortodoks kavramını kullanır. Bu iki mezhebin üyeleri kendilerine sadece "Ortodoks Hristiyan" dese de "Doğu" ve "Oryantal" sıfatları bu grupların dışındakiler tarafından bu iki grubu ayırmak için kullanılır. Bu iki grup 451 yılındaki Kalkedon Konsili'nin ortodoksisi hakkında görüş ayrılığı yaşamışlardır ve hala aralarında bir komünyon yoktur; ancak hala birçok aynı doktrine, benzer kilise yapılanmasına ve benzer ibadetlere sahiptirler. İki inancın birleşmesi için yakın zamanda birçok görüşme yapılmış, birçok konuda uzlaşı sağlanmışsa da resmi bir birlik için henüz somut adımlar atılmamıştır.

<span class="mw-page-title-main">Japa</span>

Japa bir mantranın ya da ilahi bir adın meditatif tekrarıdır. Hinduizm, Jainizm, Sihizm, Budizm, ve Shintō’da bulunan bir uygulamadır.

<span class="mw-page-title-main">Kutsal Perşembe</span>

Kutsal Perşembe, Paskalya'dan önceki perşembedir ve Hristiyanlar tarafından dini gün olarak kutlanmaktadır. Bu dini günde, kanonik incillerde anlatılanlar temel alınarak, İsa'nın havarilerinin ayaklarını yıkaması ve havarilerle birlikte yediği Son Akşam Yemeği yad edilir. Çile Haftası'nın beşinci günü olan Kutsal Perşembe'nin öncesinde Kutsal Çarşamba gelir, sonrasında ise Kutsal Cuma gelir. Bu dini gün, her zaman 19 Mart ile 22 Nisan arasında bir tarihe denk gelmektedir, Jülyen ya da Gregoryen takvimlerinden hangisinin kullanılacağına göre tarih değişiklik gösterir. Doğu kiliseleri genellikle Jülyen sistemini kullanır.

Triduum ya da Paskalya’nın Diriliş Pazarı ile biten Üç Kutsal Gün

<span class="mw-page-title-main">Rozari</span> Hristiyan Tespihi

Rozari, aynı zamanda Katolik-Dominikan Rozarisi olarak da bilinir. Öncelikle Katolik Kilisesi'nde kullanılan bir dizi veya bileşen duayı saymak için kullanılan fiziksel düğüm veya boncuk dizisini (tespih) ifade eder.

<span class="mw-page-title-main">İsa duası</span> Kısa Hristiyan duası

İsa duası veya İsa zikri, özellikle Doğu Hristiyanlığı ve Katolik Kilise tarafından tazim gören ve yapılması teşvik edilen kısa, kalıplaşmış bir duadır:


Bu sayfa, bu Vikipedi makalesine dayanmaktadır.
Metin, CC BY-SA 4.0 lisansı altında mevcuttur; ek koşullar uygulanabilir.
Görseller, videolar ve sesler kendi lisansları altında mevcuttur.