İçeriğe atla

Avrupa Yeni Sağı

Avrupa Yeni Sağı, 1960'ların sonlarında Fransa'da Nouvelle Droite olarak ortaya çıkan aşırı sağcı bir harekettir. Savunucuları, moderniteye ve post-moderniteye karşı, büyük ölçüde benzer bir felsefeyi Avrupa toplumlarına yaymak için çabalayan gevşek bağlantılı entelektüel topluluklar biçiminde küresel bir "yapı karşıtı isyan" içindeler.

Avrupa Yeni Sağı liderleri genel olarak liberalizme, bireyciliğe, eşitlikçiliğe ve ulus devlete karşıdır. Toplulukçu ve organikçi bir dünya görüşünü desteklerler ve kolektif kimliklerin ayrı coğrafi alanlarda barış içinde bir arada var olacağı küresel bir proje olarak tanımladıkları etnoçoğulculuk kavramını savunurlar. Bununla birlikte, standart ve kolektif bir siyasi gündemi paylaşmazlar. Bunun yerine, Avrupa Yeni Sağı liderleri, sonunda Avrupa'da kültürel hegemonyaya ulaşmak için ortak bir "metapolitik" siyaset pratiği aracılığıyla fikirlerini tanıtıyorlar.

Avrupa Yeni Sağı, Kimlik Hareketi'nin ideolojik ve siyasi yapısını etkilemiştir.[1] Alternatif sağın bir kısmı, muhtemelen hareketin en etkili figürü olan Alain de Benoist'in yazılarından ilham aldığını iddia ediyor.[2]

Tarih

Avrupa Yeni Sağı, 1968'de Alain de Benoist ve Dominique Venner tarafından kurulan etno-milliyetçi düşünce kuruluşu GRECE ile bağlantılı entelektüel bir hareket olan Nouvelle Droite'den Fransa'da doğdu. Fransız çekirdeğinin orijinal önemi on yıllar boyunca azaldı ve hareket şimdi, hepsi birbiriyle ideolojik benzerlikleri ve yakınlıkları paylaşan çeşitli gruplar, partiler ve aydınlardan oluşan bir Avrupa ağı şeklinde ortaya çıkıyor. Bunlar arasında Almanya'da Neue Rechte, Birleşik Krallık'ta New Right (feshedilmiş), Hollanda ve Flanders'da Nieuw Rechts (feshedildi) ve Deltastichting, İtalya'da Forza Nuova, Malta'da Imperium Europa, Hırvatistan'da Nova Hrvatska Desnica veya Noua bulunmaktadır. Romanya'da Dreapta. İtalya'daki Nueva Destra, neo-faşist İtalyan Sosyal Hareketi partisinin bir grup genç üyesinin girişimiyle ortaya çıktı.

İdeoloji

Avrupa Yeni Sağı, 1960'ların sonlarında ortaya çıkışından bu yana birçok yeniden sentez sürecinden geçmiştir. Ortak bir doktrine yönelik son girişim, "2000 Yılında Yeni Sağ" manifestosuna kadar uzanır. Önde gelen fikirleri "liberalizmin ve dünyanın metalaştırılmasının eleştirisi; bireyciliğin reddi; organikçi ve toplulukçu bir toplum görüşüne bağlılık; eşitlikçiliğin ve onun doğduğu çeşitli tektanrıcılık biçimlerinin reddi; köklü kolektif kimliklerin ve "farklılık hakkı"nın teşvik edilmesi; ulus-devletin bir biçim olarak reddedilmesi ve yerindenlik ilkesini uygulayan federalist bir modelin teşvik edilmesi; Avrupa halklarının baş düşmanı olarak gösterilen Amerika'nın her şeye kadir gücü dışında, Avrupa'nın kendi ulusu ile donatılacağı çok kutuplu bir dünya."

Jean-Yves Camus ve Nicolas Lebourg'a göre, Avrupa Yeni Sağı'nın temel fikri, insan hakları fikrinin içerdiği standartlaşma ve eşitlikçilik ilkelerinin kendi görüşlerinde neden olduğu "kültürel kimliklerin ortadan kaldırılmasını" reddetmeleridir. Yeni Sağ düşünür Tomislav Sunić, Oswald Spengler'in Avrupa Yeni Sağı'ndaki etkisine, özellikle insanlığın var olmadığı, "her kültürün çeşitli döngülerden geçtiği" ve evrensel tarih kavramının anlamsız olduğu varsayımına vurgu yaptı. yalnızca bir "geçmişler çokluğu ve bunların zaman ve mekandaki eşitsiz dağılımı".[3]

Avrupa Yeni Sağı düşünürleri, Batı'nın er ya da geç yerini yeni bir döneme bırakacak bir "fetret dönemi" yaşadığına inanıyor. Roger Griffin'e göre, buna karşılık olarak, eski ve yeni ideolojik ve ritüel unsurların bir "palingenetik üst anlatı" içinde birleştirilmiş "labirent şeklinde yeniden sentezi" üzerine kurulu bir dünya görüşü geliştirdiler. Mevcut siyasi düzen, “kurtarıcı topluluk”un yeni çağın başlangıcına geçiş eşiği krizi aşamasını terk edebilmesi veya safsızlığından arındırılması gerektiği şeklinde tasvir ediliyor. Ek olarak, Avrupa Yeni Sağı liderleri sık sık ortaya çıkmak üzere olan yeni toplumda sembolik olarak yeniden temellendirmek istedikleri efsanevi ve efsanevi bir geçmişe başvururlar, eski bir altın çağın geri dönüşüne yönelik bir nostalji ruhu içinde değil, daha ziyade "köklü bir gelecek yaratmak, sağlam metafizik temeller üzerine yeniden kurulmuş yeni bir gerçeklik." Bu fikir, özellikle Guillaume Faye tarafından desteklenen arkeofütürizm kavramında somutlaşmıştır.[4]

Hareketin Völkisch eğilimine mensup bazı Avrupa Yeni Sağı düşünürleri, "kimlik" kavramının temel boyutları olarak ırk ve etnisiteyi vurgulamaktadır.[5] Bu, "farklılığın" şiddetle reddedilmesine, Faye'nin "topyekün bir etnik savaş" çağrısı yapmasına ve Pierre Vial'ın bir "etnik devrim" ve bir "kurtuluş savaşı" istemesine yol açtı.[6]

Eleştirmenler

Roger Griffin ve Tamir Bar-On, Avrupa Yeni Sağı'nın, orijinal faşist dünya görüşünü ve fikirlerini korurken, faşizmin genel çerçevesini yeniden icat etmeye yönelik ince bir stratejinin kökeninde olduğunu savunuyorlar. Avrupa Yeni Sağı liderlerinin metapolitik duruşunu, neo-faşist düşünür Maurice Bardèche'nin 1961 yılında yazdığı "Faşizm nedir?" Faşizmin kendisi için yarattığı insan ve özgürlük fikri mekanizmadan daha önemlidir. Başka bir adla, başka bir yüzle ve geçmişten gelen izdüşümü ele veren hiçbir şey olmadan, bir biçimle tanımadığımız bir çocuk ve genç bir Medusa'nın başı olan Sparta Tarikatı yeniden doğacaktır: ve paradoksal olarak, şüphesiz, Özgürlüğün ve yaşamanın tatlılığının son kalesi olacaktır."[7]

Kaynakça

  1. ^ "Arşivlenmiş kopya". 20 Haziran 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 17 Temmuz 2021. 
  2. ^ "Arşivlenmiş kopya" (PDF). 20 Ocak 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi (PDF). Erişim tarihi: 17 Temmuz 2021. 
  3. ^ "Arşivlenmiş kopya". 2 Mayıs 2021 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 17 Temmuz 2021. 
  4. ^ "Arşivlenmiş kopya". 4 Kasım 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 17 Temmuz 2021. 
  5. ^ "Arşivlenmiş kopya". 9 Haziran 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 17 Temmuz 2021. 
  6. ^ "Arşivlenmiş kopya". 1 Ağustos 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 17 Temmuz 2021. 
  7. ^ "Arşivlenmiş kopya". 12 Haziran 2020 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 17 Temmuz 2021. 

İlgili Araştırma Makaleleri

Postmodernizm, modernizmin sonrası ve ötesi anlamında bir tanımlama olarak kullanılmaktadır ve modern düşünceye ve kültüre ait temel kavram ve perspektiflerin sorunsallaştırılmasıyla ve hatta bunların yadsınmasıyla birlikte yürütülmektedir. 20. yüzyılın ortalarında ortaya çıkan postmodernizm; mimari, felsefe, edebiyat, resim gibi alanlarda kendini göstermiştir.

<span class="mw-page-title-main">Devrimci Yol</span> 1974 sonrası THKP-Cnin fikri ve örgütsel olarak devamı niteliğindeki komünist örgüt

Devrimci Yol hareketi (DEV-YOL), 1974 sonrası THKP-C'nin fikri ve örgütsel olarak devamı niteliğindedir. 1974 affı sonrası eski THKP-C ve DEV-GENÇ kökenli kadrolar geçmişin değerlendirmesini esas alan tartışmalar yürütmüştür. Kökeni THKP-C Genel komitesi içerisinde yaşanan ayrılığa kadar giden farklı değerlendirmeler, sürecin ayrılıkla sonuçlanmasına neden olmuştur. Yürütülen tartışmalarda THKP-C ve Mahir Çayan'ın geliştirdiği ideolojik-politik görüşlerin doğruluğunu savunan grup Devrimci Yol'un ilk çıkış noktasıdır.

<span class="mw-page-title-main">Milliyetçilik</span> siyasi akım

Milliyetçilik ya da ulusçuluk, belirli bir milletin çıkarlarını, özellikle egemenliğini ve özyönetimini kazanmayı, daha sonra bunu ilelebet sürdürmeyi amaçlayan ideolojik fikir hareketi. Milliyetçilik, her ulusun kendisini dışarıdan gelecek olan müdahalelerden bağımsız olarak yönetmesi gerektiğini, ulusun bir yönetim için doğal ve ideal bir temel ve tek haklı politik güç kaynağı olduğunu savunmaktadır. Milliyetçilik, 19. yüzyıl başlarından itibaren Avrupa'da, 20. yüzyıldan itibaren ise tüm dünyada egemen politik düşünce tarzı haline gelmiştir. Bu dönemde dünya politik haritası milliyetçilik ilkelerine göre biçimlendirilmiştir. Günümüzde Anglosakson kültürüne bağlı toplumlarda ve Avrupa Birliği düşüncesini savunan çevrelerde olumsuz bir anlam yüklenmiştir.

<span class="mw-page-title-main">Frankfurt Okulu</span>

Frankfurt okulu, Almanya'da 1923 yılında kurulan ve sosyoloji, siyaset bilimi, psikanaliz, tarih, estetik, felsefe, müzikoloji gibi farklı disiplinlerden insanları bir araya getiren Toplumsal Araştırma Enstitüsü'nün bir düşünce akımı olarak ifade edilmesidir. Okulun genel yaklaşım biçimi eleştirel teori olarak adlandırılmaktadır.

<span class="mw-page-title-main">Totalitarizm</span> diktatörlükvari yönetim şekli

Totalitarizm, tüm yetkilerin merkezîleştirildiği, devlete ve hükûmet yöneticilerine mutlak itaat beklendiği diktatörlükvari yönetim biçimidir. Totalitarizm ile yönetilen devletler totaliter devlet olarak bilinir. Totalitarizmde bireysel özgürlüklere izin verilmez ve bireyin yaşamının tüm alanları devlet kontrolüne bırakılır.

Siyaset biliminde gericilik veya irtica, çağdaş toplumda bulunmayan, olumlu özelliklere sahip olduğuna inandığı statüko öncesine dönüşü destekleyen siyasi görüşlere sahip siyasi görüştür. Tanımlayıcı bir terim olarak gerici, siyasi yelpazenin ideolojik kavramlarından türemiştir. Bir sıfat olarak gerici kelimesi, statükoyu eski haline getirmeyi amaçlayan bakış açılarını ve politikaları tanımlar.

<span class="mw-page-title-main">Faşizm</span> Aşırı sağcı, otoriter, aşırı milliyetçiliği savunan ideoloji

Faşizm, ilk olarak İtalya'da Benito Mussolini tarafından oluşturulan, otoriter devlet üzerine kurulu radikal bir aşırı milliyetçi politik ideolojidir. İlkeleri ve öğretileri, La dottrina del fascismo adı altında Giovanni Gentile tarafından yazılmıştır. Benito Mussolini'nin kurucusu olduğu Ulusal Faşist Parti'nin İtalya'da iktidara gelmesinin ardından, faşizm birçok milliyetçi ideolojiye örnek olmuştur. Hitler'in nasyonal sosyalizmi ve Franco'nun falanjizmi, faşizmden çok etkilenmişlerdir.

<span class="mw-page-title-main">Ulusal Faşist Parti</span> İtalyan politik partisi

Ulusal Faşist Parti, Benito Mussolini'nin faşizmin politik ifadesi olarak 9 Kasım 1921 tarihinde Roma'da kurduğu siyâsî parti. Faşizmi bu zamandan önce Faşist Mücadele Birliklerinin İttifakı isimli teşkilata bağlı Fasci olarak bilinen gruplar temsil ediyordu. Partinin temel politikaları, milliyetçilik, vatanseverlik, cumhuriyetçilik, korporatizm ve popülizm üzerine kuruluydu. Cumhuriyetçi Faşist Parti ile birlikte şu anda İtalya'da anayasa tarafından yeniden kurulması yasaklanan iki partiden biridir.

<span class="mw-page-title-main">Antifaşizm</span>

Anti-faşizm; her türlü faşist ideoloji, politik hareket ve organizasyona karşı olan görüş. Aşırı sol hareketler -anarşizm, sosyalizm ve komünizm gibi- bu hareketin içinde yoğunlukta olur.

Üçüncü görüş, II. Dünya Savaşı sırasında Batı Avrupa'da gelişmiş milliyetçi bir politik pozisyondur. Bir ırk veya millet içerisinde yer alan insanlar arasındaki sosyal adalet gibi konulara önem vermektedir. Üçüncü görüş genellikle aşırı milliyetçiliğe ve ırkçılığa varan örneklere sahiptir.

<span class="mw-page-title-main">Aşırı sağ</span> sağcı siyasette sağcılığın en yüksek biçimini gösteren politik konum

Aşırı sağ, radikal sağ ya da ekstrem sağ, sağcı siyasette sağcılığın en yüksek biçimini gösterir. Aşırı sağ siyaset, toplumsal hiyerarşiyi aşırı biçimde destekler; daha doğuştan bazı insanların aşağı, bazılarınınsa üstün olduğu gibi düşünceleri içinde barındırır. Belirli kişilerin ya da grupların ileri derecede üstünlüğünü destekler. Bu tip siyaset genel olarak otoriterdir ve radikal biçimde sol fikirlere karşıtlık içerir. Genellikle aşırı sağ terimi istenmeyen gruplara karşı göç ve uyum karşıtlığı duruşları, sosyokültürel boyutta baskı, milliyet ayrımcılığı; ırksal ve dinsel grupların kendilerini diğerlerinden üstün konuma getirecek tutumlar, küreselleşme karşıtlığı gibi görüşleri kapsamaktadır. Başka bir deyişle kavram aşırı milliyetçi, yabancı düşmanı, ırkçı, köktendinci özelliklerine sahip kişi ya da grupları tanımlamada kullanılır.

<span class="mw-page-title-main">Baasçılık</span> Pan-Arabist ve milliyetçi ideoloji

Baasçılık, ilerici bir devrimci hükûmet üzerinde öncü bir partinin liderliği aracılığıyla birleşik bir Arap devletinin gelişmesini ve yaratılmasını destekleyen bir Arap milliyetçiliği ideolojisidir. İdeoloji resmi olarak Suriyeli entelektüeller Mişel Eflak, Zeki el-Arsuzi ve Selahaddin el-Bitar'ın teorilerine dayanmaktadır. Modern çağın Baasçı liderleri arasında Irak'ın eski lideri Saddam Hüseyin ve Suriye Devlet Başkanı Beşşar Esad yer almaktadır.

İtalyan faşizmi, Ulusal Faşist Parti'nin 1922 ile 1943 yıllarında içerisinde yönettiği İtalya Krallığı'nda, 1943 ile 1945 yılları arasında ise İtalya'nın kuzeyinde kurulan İtalyan Sosyal Cumhuriyeti'nin resmî ideolojisi olarak uygulanmış yönetim sistemidir. "İtalyan faşizmi" kavramı, Benito Mussolini'nin kurucusu olduğu faşizmin İtalya'da uygulandığı dönemi tanımlayıp nazizm, falanjizm ve daha pek çok faşist hareketten ayırmak için kullanılmaktadır.

<span class="mw-page-title-main">Toplumsal eşitlik</span> Belirli açılardan halklar arasında karşılaştırılabilir statü

Toplumsal eşitlik, belirli bir toplum veya yalıtılmış bir grup içerisindeki tüm insanların belli açılardan aynı statüye sahip olmaları durumu. Toplumsal eşitlik, yasalar önünde eşit haklar ve toplumsal mal ve hizmetlere eşit seviyede erişmeyi içerir. Aynı zamanda ekonomik eşitlik kavramlarını da içerir; yani eğitim, sağlık ve diğer toplumsal güvenliklere erişimi. Bununla beraber eşit fırsatlar ve yükümlülükleri de içerir, böylece toplumun bütününü kapsar.

Bütünleşik milliyetçilik, Risorgimento milliyetçiliğine karşı bir milliyetçilik tipidir. Her ne kadar Risorgimento milliyetçiliği bir milletin liberal bir devlet kurma arayışına karşılık gelse de bütünleşik milliyetçilik bir ulus bağımsızlık kazandıktan ve halihazırda bir devlet kurduktan sonra ortaya çıkar. Nazi Almanyası ve Faşist İtalya, Alter ve Brown'a göre, bütünleşik milliyetçilik örnekleriydiler. Bütünleşik milliyetçilik karakteri gösteren bazı özellikler bireycilik karşıtlığı, devletçilik, radikal ekstremizm ve agresif yayılmacı militarizmdir.

Dini milliyetçilik, milliyetçiliğin belli bir dini inanç veya dogma ile olan ilişkisidir. Bu ilişki iki yöne ayrılabilir: din siyaseti ve dinin siyaset üzerindeki etkisi. Paylaşılan bir din, ulus vatandaşları arasında ortak bir bağ olan birlik duygusuna katkıda bulunur. Dinin diğer bir siyasi yanı, paylaşılan etnisite, dil veya kültür gibi ulusal bir kimliğin desteklenmesidir. Dinin siyasette etkisi, dini fikirlerin günümüzde yorumlanmasının siyasi aktivizme ve harekete ilham veren daha ideolojik; Örneğin, daha katı dini bağlılığın sağlanması amacıyla kanunlar çıkarılmıştır.

İslamofaşizm ya da İslami faşizm, İslam'ı diğer görüşlerden üstün tutan ve bu çerçevede bir politik düzen oluşturmak için, şiddet ve baskı dahil olmak üzere, demokrasi ve insan haklarına aykırı yöntemler benimseyen siyasi görüştür.

<span class="mw-page-title-main">Fransız Eylem Hareketi</span>

Fransız Eylem Hareketi, Fransız aşırı sağ monarşist siyasi hareketidir.

<span class="mw-page-title-main">İtalyan milliyetçiliği</span> bir milliyetçilik türü

İtalyan milliyetçiliği, İtalyanların tek bir homojen kimliğe sahip bir ulus olduğuna inanan ve bundan sonra İtalya'nın kültürel birliğini ülke olarak desteklemeye çalışan bir harekettir. İtalyan milliyetçisi bir bakış açısıyla İtalyanlık, aslen Latium'da bulunan ve İtalyan yarımadasına ve Avrupa'nın büyük bir kısmına hakim olmak için gelen italik bir kabile olan Latinlerden kültürel ve etnik köken iddia etmek olarak tanımlanır. Bu nedenle, İtalyan milliyetçiliği tarihsel olarak emperyalist teorilere de bağlı kalmıştır. Bu tür görüşlerin romantik versiyonu İtalyan vatanseverliği, ayrılmaz versiyonu ise İtalyan faşizmi olarak bilinir.

<span class="mw-page-title-main">Alain de Benoist</span> Fransız gazeteci (d. 1943)

Alain de Benoist, Fabrice Laroche, Robert de Herte, David Barney ve diğer mahlaslarıyla da bilinen Fransız siyaset felsefecisi ve gazeteci, Nouvelle Droite'nin kurucu üyesi ve etnik milliyetçi düşünce kuruluşu GRECE'nin lideridir.


Bu sayfa, bu Vikipedi makalesine dayanmaktadır.
Metin, CC BY-SA 4.0 lisansı altında mevcuttur; ek koşullar uygulanabilir.
Görseller, videolar ve sesler kendi lisansları altında mevcuttur.