İçeriğe atla

Alphons Leopold Mielich

Alphons Leopold Mielich
Genel bilgiler
Doğum adıAlphons Leopold Mielichhofer
Doğum27 Ocak 1863
Ölüm25 Ocak 1929
Salzburg
UyrukAvusturyalı
AlanıRessam

Alphons Leopold Mielich (27 Ocak 1863 – 25 Ocak 1929), Avusturyalı bir ressamdı.

Hayatı ve kariyeri

Alphons Leopold Mielichhofer 27 Ocak 1863'te Viyana yakınlarındaki Klosterneuburg'da doğdu.[1] Sanat eğitimini Paris, Londra ve Münih'te aldı.[2] 1887 yılına kadar Avusturya Ordusunda topçu teğmeni olarak görev yaptı ve askeri kariyeri sağlık sorunları nedeniyle erken sona erdi.[3]

1889'da nekahet döneminin bir parçası olarak Orta Doğu'ya gitti[4] ve orada birkaç yıl kaldı.[5] Orta Doğu'ya yaptığı ziyaretler, çalışmalarının çoğu oryantalist temalarla ilgili olduğundan, kariyeri için hayati bir önem kazandı.[1]

1929'da Salzburg'da 65 yaşında öldü.[6]

Eserleri

Eserleri, Avusturya Ulusal Galerisi (Belvedere),[7] Salzburg müzeleri ve Shafik Gabr Koleksiyonu gibi müzelerdeki koleksiyonlarda bulunabilir.[8]

Resimleri

  • The Camel Driver Resting
  • On the Nile
  • The Pottery Seller
  • View of the Citadel of Cairo, 1900
  • The Desert Castle, Qusair 'Amra
  • Man from Assuan, Egypt 1912
  • A Desert Town at Dawn
  • A Lying Bedouin 1909
  • Prayer at the Muhammad Ali Mosque, Cairo
  • Fellah women, a scene on the road to Giza near Cairo
  • School in Benassa

Ayrıca bakınız

Kaynakça

  1. ^ a b Mikešová, M., "Austria‑Hungary and Egypt (1882–1914)," Prague Papers on the History of International Relations, Vol. 1, 2014, p. 74; Mayr-Oehring, E., Faszination Landschaft, Salzburger Residenzgalerie, 1995, p. 84
  2. ^ Fowden, G., Qusayr 'Amra: Art and the Umayyad Elite in Late Antique Syria, University of California Press, 2004 p. 12
  3. ^ Mikešová, M., "Austria‑Hungary and Egypt (1882–1914)," Prague Papers on the History of International Relations, Vol. 1, 2014, pp 63-78; Orient: Österreichische Malerei zwischen 1848 und 1914, Salzburger Residenzgalerie, 1997, p. 370; Husslein-Arco, A. and Grabner, S., Orient & Occident: Travelling 19th Century Austrian Painters, Belvedere, 2012, p. 48
  4. ^ Mikešová, M., "Austria‑Hungary and Egypt (1882–1914)," Prague Papers on the History of International Relations, Vol. 1, 2014, pp 63-78; Fowden, G., Qusayr 'Amra: Art and the Umayyad Elite in Late Antique Syria, University of California Press, 2004 p. 13; Haslauer, E, and Winbigler, J., "Egypt in Nineteenth-Century Vienna: A Phantasm?" Journal of Visual Resources, vol. 23, 2007, pp 85-103, DOI: 10.1080/01973760701219446; Fontana, M.V., "Su Una Possible Raffiguazione Della Storie di Giona a Qusayr 'Amra," Rivista Degli Studi Orientali, Vol. 85, No. 1/4, 2012, pp. 279-303; Husslein-Arco, A. and Grabner, S., Orient & Occident: Travelling 19th Century Austrian Painters, Belvedere, 2012, p. 48
  5. ^ Orient: Österreichische Malerei zwischen 1848 und 1914, Salzburger Residenzgalerie, 1997, p. 370
  6. ^ Mikešová, M., "Austria‑Hungary and Egypt (1882–1914)," Prague Papers on the History of International Relations, Vol. 1, 2014, pp 63-78; Mayr-Oehring, E., Faszination Landschaft, Salzburger Residenzgalerie, 1995, p. 84
  7. ^ Austrian National Gallery, "The Collection," Online:https://digital.belvedere.at/search/Mielich 8 Eylül 2018 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.
  8. ^ The Shafik Gabr Collection, "The Paintings," Online: https://eastwestdialogue.org/about/the-paintings/the-shafik-gabr-collection/ 18 Haziran 2021 tarihinde Wayback Machine sitesinde arşivlendi.

Bibliyografya

İlgili Araştırma Makaleleri

<span class="mw-page-title-main">Mısır</span> Kuzey Afrika ve Batı Asyada bir ülke

Mısır, resmî olarak Mısır Arap Cumhuriyeti, Afrika'nın kuzeydoğu köşesi ile Asya'nın güneybatı köşesinde Sina Yarımadası'nı kapsayan kıtalararası bir ülkedir. Kuzeyinde Akdeniz, kuzeydoğusunda Filistin'in Gazze Şeridi ve İsrail, doğusunda Kızıldeniz, güneyinde Sudan ve batısında Libya ile komşudur. Kuzeydoğudaki Akabe Körfezi, Mısır'ı Ürdün ve Suudi Arabistan'dan ayırmaktadır. Kahire, Mısır'ın başkenti ve en büyük şehridir. İkinci büyük şehri olan İskenderiye ise Akdeniz kıyısında önemli bir sanayi ve turizm merkezidir. Yaklaşık 100 milyon nüfusuyla Mısır, dünyanın en kalabalık 14'üncü, Afrika'nın ise en kalabalık üçüncü ülkesidir.

Ehl-i Hak, Yâresânizm veya Kaka'ilik, 14. yüzyılın sonlarında İran'ın batısında Sultan Sahak tarafından kurulan senkretik bir dini öğretidir. Toplam Ehl-i Hak nüfusunun 2 milyon ila 3 milyon arası olduğu tahmin edilmektedir. Esas olarak batı İran ve doğu Irak'ta bulunurlar ve çoğunlukla etnik Goran Kürtleridirler, ancak daha küçük gruplar halinde Türk, Fars, Lur, Azeri ve Arap inananları da bulunur. Irak'taki bazı Yarsanilere Kaka'i denir. Yarsaniler, bazen aşağılayıcı bir şekilde "Aliilahiler" veya "Aliyyullahiler" olarak da adlandırılabilirler. Birçok Yarsaninin, İran'daki İslami yönetimin baskısı nedeniyle dinlerini sakladığı tahmin edilir ve bu yüzden nüfuslarının kesin istatistikleri bulunmamaktadır.

<span class="mw-page-title-main">Thoth</span>

'Thoth ( ; Koinē GreekThṓth, Coptic Thōouttan alınmıştır. Eski bir Mısır tanrısıdır. Sanatta, genellikle kutsal olan hayvanlar olan ibis veya babun başlı bir adam olarak tasvir edildi. Dişi muadili Seshat', karısı Ma'at' idi. Ayın, bilgeliğin, bilginin, yazının, hiyerogliflerin, bilimin, sihrin, sanatın ve yargının tanrısıydı. Yunan karşılığı Hermes'tir.

<span class="mw-page-title-main">Mitanni</span> MÖ 1500 ile MÖ 1300 yılları arasında Kuzey Mezopotamyada hüküm sürmüş bir devlet

Mitanniler, ,ayrıca Hani-Gelbat veya Hani-Rabbat olarak adlandırılır) MÖ 1500 ile MÖ 1200 yılları arasında Anadolu'da hüküm sürmüş bir devlettir. Mitanni'ler Hititler'in yıkılışından sonra bölgesel bir güç oldu. Son krallarının adı II. Şattuara idi. Kayıprenins JiaŞ-Jiara efsanevî bir kişiliğe sahiptir.

<span class="mw-page-title-main">İmamet (İsnâaşeriyye öğretisi)</span>

Onikicilik / On ikiciler İlâhiyatı ya da On İki İmamcılık; Şiîliğin "İsnâaşeriyye" meşrebi içerisinde mevcûd olan On İki İmamcı tüm tarikat ve mezheplerin ortak itikadını tanımlamak maksadıyla kullanılan bir fıkıh deyimi olup, Ca'feriyye, Alevîlik, Bektaşîlik ile Arap Aleviliği'ni de kapsamı altına almaktadır. Şiîliğin "İsnâaşerîyye" ya da "On ikiciler" şubesine göre "On İki İmam", Muhammed bin Abdullah'ın ruhani ve siyâsi takipçileri olarak kabul edilmektedirler. Onikiciler'in İlâhiyâtı'na göre, Muhammed ile tâkipçilerinden oluşan toplam "On Dört Masum" insan (Muhammed, Fâtıma ve On İki İmâm) sadece toplumu adaletle yönetmekle kalmayıp, ayni zamanda şeriatın tefsiri ve Kur'an-ı Kerîm'in bâtınî te'vilini yapmakla selâhiyetlendirilmişlerdir. Toplum için birer rehber ve model olma husûsiyeti taşıyan peygamber ve imâmlar hatadan ve günahtan arındırılmış şahsiyetler olup, Allah tarafından ilâhî bir hüküm yani nass neticesinde seçilerek tâyin edilmişlerdir. On ikiciler'in itikadına göre, müslümanları ilgilendiren itikadî ve fıkhî konuların hepsi üzerinde tam bir mutlak otorite sahibi olan ve Cenâb-ı Hak tarafından ilâhî olarak atanmış olan bir "Mehdî" her çağda mevcûttur. Bu sıra içerisinde Ali birinci sırada yer almakta ve arkasından on bir tane imâm daha gelmektedir. (Bu kural Ehl-i Sünnet tarikat için de geçerli olup, orada yalnızca imâma, "Hazreti Üstâd", "Efendi", ya da "Pîr" gibi ünvânlar verilmekte olup, fıkhî ve diğer hususlarda bu hazreti üstâd efendiler tam bir mutlak otoriteye sahip bulunmaktadırlar.) Bunlar Muhammed bin Abdullah'ın neslinden olup, onun kızı olan Fâtıma'nın erkek çocuklarının soyundan gelmektedirler. Her bir "İmâm-ı Zamân" evvelkinin erkek çocuğu olmak zorundadır ve silsile bu şekilde devam etmektedir. Burada istisnâi kural sadece Hasan el-Mûctebâ'nın erkek kardeşi olan Hüseyin için geçerlidir. On İkinci ve son imâm olan Mehdî'nin ise hâlâ sağ olduğuna ve gayba halinde gizlendiğine inanılmaktadır.

Pax Khazarica, Hazarların hâkimiyetleri altına almış oldukları milletlere karşı anlayışlı tavırlar ve dini müsamahalar göstermek suretiyle topraklarının geniş bir bölümünde güven ve asayişi sağladığı döneme verilen ad. Bu "mutedil" (ılımlı) siyaset anlamını beraberinde getiren ve yaratıcısı bilinmeyen bu terim, 19. yüzyıldan beri akademisyenler tarafından kullanılmaktadır.

İmamîye Şiası, Şiîlik meşrebi içerisinde mevcut olan tüm tarikât ve mezheplerin ortak i'tikatlarını tanımlamak maksadıyla kullanılan bir fıkıh deyimi olup, Aşırı Ghulât (Radikal dinci fırkalar), Keysanîlik (Dörtçüler), Zeydîlik (Beşçiler), İsmailîlik (Yedicilik/Yedi İmamcılık) (Mustâlîlik ve Nizarîlik) ve İsnâaşerîyye (Onikicilik/On İki İmamcılık) (Câferiyye Şiîliği ve Anadolu Alevîliği) ile Arap Aleviliği'ni de kapsamı altına alan bir şekilde tanımlanmaktadır.

Mısır Yahudileri, dünyanın hem en eski hem en yeni cemaatini oluşturur. Tam bir nüfus bilgisi bulunmasa da Mısır'daki Yahudi nüfusunun 2004 itibarıyla 100'den az olduğu düşünülür, bu sayı 1922'de 75 ila 80 bin arasındaydı. Tarihi yerli cemaatin çekirdeğini Rabinik ve Karay Yahudileri oluşturur. İspanya'dan kovulmanın ardından Mısır'a daha çok Sefarad ve Karay yerleşmiştir. Nüfus, Süveyş Kanalının açılmasının ardından artan ticaret olanakları sebebiyle yükselişe geçti. Osmanlı İmparatorluğu'na bağlı topraklarda yaşayan Yahudiler Mısır'ın ana şehirlerine yerleşip modern cemaatin ticari ve kültürel elit tabakasına girdiler. 19. yüzyılın sonlarında Avrupa'da yaşanan pogromlardan kaçan Aşkenaz cemaati çoğunlukla Kahire'nin Darb el Barabira çeyreğinde toplanmıştı.

<span class="mw-page-title-main">Édouard Chavannes</span> Fransız Sinolog (1865 – 1918)

Édouard Chavannes Fransız sinolog ve Çinbilimcisi.
1889-1893 yılları arasında Çin'de geziler yapan Chavannes, dönüşte Fransa'da Collège de France'da ders vermiştir. Arkeoloji çalışmaları yapmak için yeniden Çin'e gitmiş (1907) ve Çin kaynaklarını tarayarak Türklerle ilgili bilgiler toplamıştır.

<span class="mw-page-title-main">Aleksandr Vasilyev (tarihçi)</span> Amerikalı tarihçi (1867 – 1953)

Aleksandr Aleksandroviç Vasilyev 20. yüzyılın ortalarında Bizans tarihi ve kültürünün en önde gelen otoritesi olarak kabul edilir. Bizans İmparatorluğu'nun Tarihi, Edward Gibbon ve Fyodor Uspenskiy tarafından yazılanlarla aynı olacak şekilde tüm Bizans tarihinin birkaç kapsamlı anlatımından biri olmaya devam etmektedir.

<span class="mw-page-title-main">İbrahim Bey (Memlük)</span> Mısır memlüklüleri lideri

İbrahim Bey (Memlük) (1735-1817), Muhammed Murad Bey ile Mısır'daki Memlüklerin lideri ve Mısır'ın idareden sorumlu yöneticisiydi.

Macar karşıtlığı, Macarlara karşı yöneltilen hoşnutsuzluk, güvensizlik, ırkçılık veya yabancı düşmanlığıdır. Macar halkına, diline ve kültürüne karşı nefret, keder, güvensizlik, gözdağı verme, korku ve düşmanlığı içerebilir.

Osmanlı İmparatorluğu–Amerika Birleşik Devletleri ilişkileri 1780'te başlamıştır.

<span class="mw-page-title-main">Michael Rostovtzeff</span> Rus tarihçi (1870 – 1952)

Mikhail Ivanovich Rostovtzeff, 19. ve 20. yüzyıllar arasında, antik Roma ve Yunan tarihi üzerine yaptığı önemli çalışmaları ve eserleri ile tanınmış Rus-Amerikalı tarih bilimciydi. Rus Bilimler Akademisinin bir üyesiydi.

<span class="mw-page-title-main">İtalyan Eritresi</span> Eritre güney Afrika kıtasında yer almaktadır

İtalyan Eritresi, 1882-1936 yılları arasında İtalya Krallığı'na bağlı kalmış, günümüzde Eritre olarak bilinen bir koloni devletidir.

<span class="mw-page-title-main">Alois Musil</span> Çek kâşif

Alois Musil Çek bir Roma Katolik papaz, ilahiyatçı, oryantalist, kâşif ve iki dil bilen Çek ve Alman yazardı.

<span class="mw-page-title-main">Leopold Müller (ressam)</span>

Leopold Carl Müller, Oryantalist eserleriyle tanınan Avusturyalı bir tür ressamıydı.

<span class="mw-page-title-main">Uluslararası ilişkiler (1814-1919)</span>

Bu başlık, 1814-1919 yılları arasında dünya diplomasisini ve daha genel olarak büyük güçlerin uluslararası ilişkilerini kapsamaktadır. Bu dönem, Napolyon Savaşları’nın ve Viyana Kongresi’nin (1814-1815) sona ermesinden Birinci Dünya Savaşı’nın ve Paris Barış Konferansı’nın (1919-1920) sonra ermesine kadar olan dönemi kapsamaktadır.

Bu Erdel prenslerinin listesidir.

<span class="mw-page-title-main">Touraj Daryaee</span> İranlı İran çalışmaları uzmanı ve tarihçi

Touraj Daryaee İranlı İranolog ve tarihçidir. Kendisi şu anda Fars Çalışmaları ve Kültürü Maseeh Başkanı olarak görev yapmakta ve Kaliforniya Üniversitesi, Irvine'de Dr. Samuel M. Jordan Fars Araştırmaları Merkezi'nin direktörü olarak çalışmaktadır.