İçeriğe atla

Ahmed Osman (yazar)

Ahmed Osman
Doğum1934 (88-89 yaşında)
Kahire, Mısır
MilliyetMısırlı
EğitimKahire Üniversitesi Hukuk Fakültesi
MeslekHukukçu, gazeteci, yazar

Ahmed Osman (d. 1934; Kahire, Mısır; Arapça: أحمد عثمان), Hukukçu, yazar, oyun yazarı, gazeteci ve araştırmacıdır. Kahire Üniversitesinde hukuk okudu ve 1965 yılından beri Britanya'da yaşıyor.

Ahmed Osman, Eski Mısır ve İslam, Yahudilik ve Hristiyanlığın kökenleri hakkında bazıları doğası gereği revizyonist olan bir dizi teori ortaya atmıştır.

Hipotezleri

İlk hipotezi, Joseph'in (Yusuf) III. Amenhotep'in kayınpederi yani Tiye'nin babası Yuya ile aynı kişi olduğuydu. 1987'de bu iddia, ilk kitabı Stranger in the Valley of the Kings'in (Krallar Vadisi'ndeki Yabancı) temelini oluşturdu.

Osman, Sami doğumlu Mısırlı vezir Yusuf'u IV. Thutmose (Tutmosis) zamanında vezir olan Mısırlı Yuya ile özdeşleştirdi ve İbrani kurtarıcı Musa'nın Mısır firavunu Akhenaten (IV. Amenhotep) ile özdeşleştiğini iddia etti. The Jewish Quarterly Review'daki bir makalede Mısırbilimci Deborah Sweeney, Osman'ın bunu yapmak için "İncil metnini büyük ölçüde yenilediğine", Mısır hakkında yanlış olduğu gösterilen fikirleri kullandığı görüşündeydi ve Yuya'nın birden fazla tanrıya olan inancının ve onun Min'in bir rahibi olarak konumunun Joseph'in (Yusuf) tektanrıcılığı ile eşit olmadığını dile getirdi.[1]

Ahmed Osman, Musa ve Akhenaten'in (IV. Amenhotep) aynı kişi olduğunu iddia ederek, İncil ve Mısır tarihinin çeşitli yönlerini yorumlayarak inancını destekledi. Atenizm'in tek tanrılı olarak kabul edilebileceğini ve Yahudilikle ilgili olduğunu iddia ediyor ve puta tapınma yasağı ve Aten isminin İbranice Adon veya "Rab" ile benzerliği dahil olmak üzere başka benzerlikler içeriyor. Bu, Osman'ın Akhenaten'in anne tarafından büyükbabası Yuya'nın İncil'deki ve Kur'an'daki Yusuf ile aynı kişi olduğu şeklindeki diğer iddiasıyla örtüşür.

Osman'ın bazı görüşleri, geleneksel Mısır kronolojisi de dahil olmak üzere, ana akım Mısır bilimi ile çelişiyor. Bazı Mısırbilimciler, onları akademik olmayan varsayımlar olarak reddedecek kadar ileri giderken, diğerleri onların çürütülmeye değer olmadığını düşünüyor. Donald B. Redford, Stranger in the Valley of the Kings için Biblical Archeology Review için sert bir eleştiri yazdı ve burada "Yazar kanıtlara canının istediği kadar küstahça davranıyor. Kendini ayık bir tarihçi olarak sunuyor, ancak ona uygun olduğunda, İncil'deki deliller olduğu gibi kabul edilir ve kelimenin tam anlamıyla... İncil'deki deliller Osman'a uymadığında bir kenara atılır,” şeklinde değerlendirme yapmıştır.[2][3]

Ayrıca Ahmed Osman, İsa'nın Yahudi olmadığını, aslında Mısır Firavunu Tutankhamun olduğunu ve Yeşu olmadığını, sadece İsa ve Yeşu isimleri arasında bir karışıklık olduğunu savunuyor: "Eski Ahit kitaplarının Mesoretik İbranice'den çevrildiği 16. yüzyıla kadar metni modern Avrupa dillerine çeviren İsa, Mısır'da İsrailoğullarının lideri olarak Musa'nın yerine geçen peygamberin adıydı. 16. yüzyıldan beri iki isme sahip olmaya başladık, İsa ve Yeşu, insanları iki farklı karaktere sahip olduklarına inandırdı.".

Osman, ana akım Mısırbilimcilerin fikirlerini kabul etmemelerinin nedeninin "Mısırbilimcilerin kariyerlerini kendi yorumları üzerine kurmuş olmaları" olduğunu ve diğer teorileri kabul etmenin onlara daha az yetki verebileceğini belirtiyor.[4]

Çalışmaları ve kitapları

  • Stranger in the Valley of the Kings: Solving the Mystery of an Ancient Egyptian Mummy (1987) ISBN 0-06-250674-9

Alternate edition: Stranger in the Valley of the Kings: The Identification of Yuya as the Patriarch Joseph (1988)

Alternate edition: Hebrew Pharaohs of Egypt: The Secret Lineage of the Patriarch Joseph (2001) ISBN 0-9540168-0-7 (2003) ISBN 1-59143-022-4

Alternate edition: Moses and Akhenaten: The Secret History of Egypt at the Time of the Exodus (2002)

Alternate edition: The House of the Messiah: A Brilliant New Solution to the Enduring Mystery of the Historical Jesus (1994) Alternate edition: Jesus in the House of the Pharaohs: The Essene Revelations on the Historical Jesus (2004) ISBN 1-59143-027-5

Moses and Akhenaten: The Secret History of Egypt at the Time of the Exodus (2002) ISBN 1-59143-004-6

Christianity and Political Islam with Mounir Ghabbour (2010) ISBN 0-7043-7210-X

  • Breaking the Mirror of Heaven: the Conspiracy to Suppress the Voice of Ancient Egypt with Robert Bauval (2012) ISBN 1591431565

Türkçeye çevrilen kitapları

  • Kayıp Şehir: Mısır'dan Çıkış'ın Ardındaki Arkeolojik Kanıtlar (Omega Yayınları, 1. Basım 2016) ISBN 978-605-0205-10-7
  • Hristiyanlık: Bir Antik Mısır Dini; Tutankamun Nasıl İsa'ya dönüştürüldü? (Omega Yayınları, 1. Basım 2020) ISBN 978-605-0207-06-4
  • Musa ve Akhenaton: Mısır'dan Çıkış Zamanında Mısır'ın Gizli Tarihi (Omega Yayınları, 1. Basım 2016) ISBN 978-605-0204-86-5
  • Krallar Vadisi'ndeki Yabancı: Firavun'un Veziri Yuya İbranilerin Atası Yusuf Peygamber'e Nasıl Dönüştü? (Omega Yayınları, 1. Basım 2017) ISBN 978-605-0205-61-9

Kaynakça

  1. ^ Sweeney, Deborah (1992). "Osman, "Stranger in the Valley of the Kings"". The Jewish Quarterly Review. 82 (3/4): 575-579. doi:10.2307/1454900. ISSN 0021-6682. JSTOR 1454900. 9 Aralık 2018 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 15 Ocak 2021. 
  2. ^ "Al-Ahram Weekly | Profile | Ahmed Osman: Beyond belief". 25 Mart 2015. 25 Mart 2015 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 27 Ekim 2017. 
  3. ^ http://www.metimes.com/articles/normal.php?StoryID=20050408-051324-4388r []
  4. ^ Osman, Ahmed, Krallar Vadisi'ndeki Yabancı, Çev. Merve Arkan, OMEGA yayınları, İstanbul, 2017

İlgili Araştırma Makaleleri

<span class="mw-page-title-main">İncil</span> Nasıralı İsanın yaşamını, öğretilerini, ölümünü ve dirilişini anlatan biyografi metinleri

İncil, İsa'nın yaşamını, öğretilerini, ölümünü ve dirilişini anlatan her bir biyografidir. Matta, Markos, Luka ve Yuhanna tarafından kaleme alınmış olan ve yazarlarının adlarıyla anılan dört incil, Yeni Ahit'in ilk dört bölümünü teşkil eder. İncil sözcüğü Türkçe konuşan kimseler arasında sıklıkla Yeni Ahit anlamında kullanılır. Bu kullanıma –hatalı olsa dahi– Türkçe Hristiyan kaynaklarda da rastlanabilir. Bu kaynaklarda Müjde sözcüğü de Yeni Ahit anlamında kullanılır.

<span class="mw-page-title-main">İsa</span> Yahudi vaiz ve dinî lider, Hristiyanlığın merkezî figürü

İsa, 1. yüzyılda yaşamış olan bir Yahudi vaiz ve dinî lider. Günümüzde en çok mensuba sahip din olan Hristiyanlığın merkezî figürüdür. Hristiyanlar, Yeşua'nın Eski Ahit'te kehanet edilen ve beklenen Mesih, Tanrı'nın Oğlu ve Tanrı'nın enkarnasyonu olduğuna inanırlar. Yeşua'nın, Yeni Ahit'e göre Yosef (Yusuf) adında dünyevi bir babası olduğu için Yeşua, mensubu olduğu Yahudi toplumunda "Yosef'in oğlu Yeşua" olarak anılırdı.

Amon, Hermopolitan Ogdoad'ın bir üyesi olarak görünen önemli bir eski Mısır tanrısıdır.

<span class="mw-page-title-main">Nefertiti</span> Antik Mısır Kraliçesi, Akhenaton un Eşi

Neferneferuaten Nefertiti (Nfr nfrw itn Nfrt jy.tj) veya yaygın haliyle Nefertiti, Mısır kraliçesi, Mısır Firavunu IV. Amenhotep'in eşidir. Adının tam hâli "Aten'in güzeller güzeli, güzel geldi" anlamına gelir.

<span class="mw-page-title-main">Yusuf</span> İbrani din büyüğü, Yakup ve Rahelin oğlu

Yusuf, Yosef veya Batıdaki ismiyle Joseph, Yakup'un oğlu olan İbrani din büyüğü ve atasıydı. Tevrat'a göre İsrailoğulları'nı meydana getiren on iki boydan birinin başıdır. Kur'an'da adı geçen yirmi beş peygamberden birisidir.

<span class="mw-page-title-main">Akhenaton</span> Mısır Firavunu

Akhenaton ya da IV. Amenhotep olarak da bilinir. Mısır yeni dönem 18. hanedanının bir firavunudur. Kraliçe Tiye ve III. Amenhotep'in genç olan çocuğudur. Büyük kardeşi Thutmosis babasından önce ölünce tahta önce ortak oldu, sonra da MÖ 1353-1336 ya da MÖ 1352-1334 yılları arasında 17 yıl firavunluk yaptı. Eşi Nefertiti'ydi.

<span class="mw-page-title-main">Ay (firavun)</span> 18. Hanedana mensup firavun, Yuyanın oğlu

Ay veya Kheperkheprure Ay veya Aye Antik Mısır'da, 18. Hanedan'ın on üçüncü firavundur. Tahtta kalma süresi dört yıldır.

<span class="mw-page-title-main">Yuşa</span> Tevratta adı geçen kişi

Yûşa veya Yeşu, Tanah'a göre Musa'nın ölümünden sonra İsrailoğullarının lideriydi. Hikâyesi Çıkış, Sayılar ve Yuşa Kitabı'nda anlatılır. Tora'da adının Efraim kabilesinden Nun oğlu Hoşea olduğu ve Musa'nın ona Yûşa olarak hitap ettiği yazılıdır. İsrailoğulları Mısır'dan çıkmadan evvel Mısır'da doğdu.

<span class="mw-page-title-main">III. Amenhotep</span> 18. Hanedanlığın 9. firavunu

III. Amenhotep, Antik Mısır firavunluğunun XVIII. Hanedan döneminin 9. hükümdarı olarak hüküm sürmüş firavundur. İsmi bazen III. Amenofis olarak da okunmaktadır. İsmi eski Mısır diline göre Amāna-Ḥātpa olup Amun hoşnuttur anlamına gelmektedir.

<span class="mw-page-title-main">Tiye</span> III. Amenhotepin eşi ve Akhenatonun annesi

Tiye, III. Amenhotep'in eşi ve Akhenaton ya da IV. Amenhotep'in annesi olan Mısır kraliçesidir. Annesi Tuya, babası Yuya'dır. Eşinin ölümünden birkaç yıl sonra oğlunun hükümdarlığı döneminde öldü. Tiye, Luvi halkındandı. Nitekim İsviçreli jeoarkeolog Eberhard Zangger, “Luvi Uygarlığı Ege’nin Bronz Çağındaki Eksik Halka" adlı eserinde (s.16), o dönemin en zengin ve en güçlü hükümdarı olan Firavun III. Amenhotep'in bir Luvi prensesiyle evlenmek istediğini belirtir. Tiye, Anadolunun en eski halkından Luvilerin kadim inancına bağlıdır ve bu inancı Mısır'a taşır. Oğlu Akhenaton'un Mısır'ın hakim inancına aykırı bir biçimde getirdiği gök Tanrıcılık anlayışında payı vardır. Tiye'nin mezarı Krallar Vadisi'nde bulunmuştur.

<span class="mw-page-title-main">Antik Mısır dini</span>

Antik Mısır dini, Antik Mısır toplumunun ayrılmaz bir parçası olan ve çok tanrılı ve ritüelleri karmaşık bir inanç sistemi vardı. Mevcut olduğuna inanılan ve kuvvetler ve doğa unsurları, kontrolünde olan birçok tanrılar ile Mısırlıların etkileşimi üzerinde yoğunlaşmıştır. Mısırlı din uygulamalarını tanrılar sağlamakta ve halk ise onların beğenisi kazanmak için bir çabaları vardı. Mısır'ı tarihteki kral ile aynı statüsü ile aynı olan ve aynı zamanda tanrı olan Firavunlar yönetirdi. Firavunlar bir insan olmasına rağmen, Firavunların tanrıların soyundan olduğuna inanılıyordu. Firavunlar insanlar ve tanrılar arasında arabulucu olarak görev aldılar, evrendeki düzeni korumak ve tanrıların tekliflerini yerine getirmek zorundaydılar. Mısırlılar tanrılar için muazzam tapınaklar yapmışlardır.

<span class="mw-page-title-main">Mesih efsanesi teorisi</span> Nasıralı Yeşuanın (İsa) hiç var olmadığını öne süren kuram

Mesih Efsânesi teorisi ya da İsa Efsânesi teorisi ya da kısa şekliyle Efsânecilik, Nasıralı İsa'nın hiç var olmadığını veya var olmuşsa bile Hristiyanlığın kurulmasıyla ve incillerde anlatılanlarla hiçbir bağlantısı olmadığını öne sürer. Mesih Efsânesi teorisi, tarihsel İsa araştırmacılığına aykırı bir duruş sergiler. Tarihî İsa araştırmacılığı ise İncillerde anlatılan olayların birçoğunun tarihî olmadığını fakat İncillerin dallanıp budaklandığı tarihî bir özünün olduğunu savunur.

<span class="mw-page-title-main">İsa'nın mucizeleri</span>

İsa'nın mucizeleri, Hristiyan ve İslam kaynaklarında İsa'ya atfedilen doğaüstü yeteneklerdir. Bu mucizelerin çoğu iyileştirme, egzorsizm, ölünün canlandılması ve doğanın kontrol edilmesidir.

<span class="mw-page-title-main">Yuya</span> 18. Hanedanlığın Mısırlı veziri

Yuya. On sekizinci Krallık döneminde güçlü bir eski Mısırlı saray mensubuydu. IV. Thutmose'nin atadığı vezirdi..

<span class="mw-page-title-main">IV. Thutmose</span> 18. Hanedanlığın 8. Firavunu

IV. Thutmose, yaklaşık olarak MÖ 14. yüzyılda hüküm süren 18. Mısır Hanedanı'nın 8. Firavunuydu. Tahta kalma süresinin 8 ya da 9 yıl olduğu bilinmektedir. Genç yaşta, daha yirmili yaşlarındayken ölmüştür. Babası II. Amenhotep, annesi Tiaa, oğlu III. Amenhotep'tir. Ölümünden sonra yerine oğlu gelmiştir.

<span class="mw-page-title-main">Tarihî İsa</span> Tarihsel bir kişilik olarak İsa

Tarihî İsa, Kristolojik tanımların ve İsa'nın diğer Hristiyan anlatımlarının aksine, İsa'nın yaşamının ve öğretilerinin eleştirel tarihsel yöntemlerle yeniden inşasıdır. Ayrıca İsa'nın yaşadığı tarihsel ve kültürel bağlamları da göz önünde bulundurur. Tarihî İsa veya Nasıralı İsa, MÖ 4-7 arasında, muhtemelen Nasıra'da doğmuş; MS 30-31'de Kudüs'te yaşamış bir Yahudi gezgin vaizdi. 28 yılından itibaren Celile ve Yahudiye'de halka vaaz vermeye başladı. Aradan geçen iki ila üç yıl sonra, Roma valisi Pontius Pilatus'un emriyle Roma askerleri tarafından çarmıha gerildi. Yeni Ahit, Hristiyanlık inancının ilk belgesi olarak, İsa hakkında yapılan tarihi araştırmaların en önemli kaynağıdır. İsa, havarilerini topladı ve Yahudilere Tanrı’nın Krallığı’nda krallığını ilan etti, bu nedenle halkını tövbe etmeye çağırdı. Havarileri, ölümünden sonra onu İsa Mesih, Mesih ve Tanrı'nın Oğlu olarak ilan ettiler. Bu olayın sonrasında, yeni bir dünya dini olan Hristiyanlık doğdu. İsa, Hristiyanlığın dışında da önemli hale geldi.

Bu, MÖ 3100'den MÖ 30'a kadar Antik Mısır'ın bilinen kraliyet eşlerinin bir listesidir. Hükümdarlık tarihleri, Mısır firavunları listesi sayfasında yer alan tarihleri takip eder.

Ankhkheperure-Merit-Neferkheperure/Waenre/Aten Neferneferuaten Onsekizinci Hanedanlık döneminde Amarna Dönemi'nin sonlarına doğru hüküm süren bir kadın firavuna atıfta bulunmak için kullanılan bir isimdir. Cinsiyeti, adında ve sıfatında bulunan kadınsı izlerle doğrulanır. Kendinden önceki firavun Smenkhare de Ankhkheperure ön adını kullandığı için Neferneferauten'e ait kalıntılarda karmaşa yaşanır. Ancak daha sonra Neferneferauten'in kartuşlarında Ankhkheperure'nin yanında Neferneferatuen'i de kullanmasıyla, kalıntılar bir önceki firavun Smenkhare'den ayırt edilmiş oldu. Meritaten ya da daha büyük olasılıkla firavun Akhenaton'un eşi Nefertiti olduğu ileri sürülür. Eğer bu kişi tek firavun olarak hüküm süren Nefertiti ise, Mısırbilimci ve arkeolog Dr. Zahi Hawass tarafından, Amarna'nın düşüşü ve başkentin geleneksel Thebes şehrine geri taşınmasıyla onun saltanatının damgasını vurduğu teorisi öne sürülmüştür.

<span class="mw-page-title-main">VII. Ramses</span>

Usermaatre Setepenre Meryamun VII. Ramses Eski Mısır'ın 20. Hanedanlığının altıncı firavunuydu. MÖ 1136'dan MÖ 1129'a kadar hüküm sürdü ve VI. Ramses'in oğluydu.

<span class="mw-page-title-main">Dev Memnon Heykelleri</span>

Dev Memnon Heykelleri, Teb Nekropolü'ndeki en büyük tapınak olan III. Amenhotep Tapınağı'nda bulunan Firavun III. Amenhotep'in iki büyük taş heykelidir. Antik Yunanlılar ve Romalıların yanı sıra erken modern gezginler ve Mısırbilimciler tarafından da iyi bilinen heykeller MÖ 1350'den beri ayakta durmaktadırlar. Heykeller, MS 20 ile 250 arasına tarihlenen Yunanca ve Latince 107 Roma dönemi yazıtını barındırır. En kuzeydeki heykelin üzerindeki bu yazıtların çoğu, heykelin o zamanlar -yanlışlıkla- temsil ettiği düşünülen Yunan mitolojik kralı Memnon'a atıfta bulunmaktadır.


Bu sayfa, bu Vikipedi makalesine dayanmaktadır.
Metin, CC BY-SA 4.0 lisansı altında mevcuttur; ek koşullar uygulanabilir.
Görseller, videolar ve sesler kendi lisansları altında mevcuttur.