İçeriğe atla

Abdullah el-Hararî

Abdullâh el-Hararî eş Şeybi[1] el-Abderî[2] (1910 - 2 Eylül 2008), İslam alimi, muhaddis.

Yaklaşık olarak 1910 yılında Harar[3] şehrinde doğmuştur. Küçük yaştan beri kendisini İslami bilgileri öğrenmeye vermiş, yedi yaşındayken Kur'antertilen ezberlemeye başlamıştır. İslami ilimlerin tahsilini uluslararası düzeyde sürdürmüştür. Ahbaş Cemaati'nin (habeşiler) kurucusu olarak bilinir ve Vehhabilere karşı yaptığı reddiyelerle tanınmaktadır.

Eserleri

  1. Şerh Elfiyyet es-Suyûtî fi Mustalah el Hadîs: Hadis hakkındadır ve basılmıştır.
  2. Kasidet'un fi'l İtikad: Akaid ile ilgili yaklaşık olarak altmış beyitlik bir kaside hakkındadır ve basılmıştır.
  3. Es Siratu'l Mustekîm fi't Tevhid: Akait hakkındadır.
  4. Ed Delilu'l Kavim Ale's Sirat'ul Mustakim fi't Tevhid: Bir önceki kitabın açıklaması mahiyetindedir.
  5. Muhtasar Abdullah el Harari el Kafili bi ilmi'd Din ed Daruri ala Mezhebi'l İmami eş Şafi: Şafi mezhebine göre gerekli ilimler hakkındadır.
  6. Buğyetut-tâlib li marifet ilmiddînî el-vâcib (Bir önceki kitabın açıklaması hakkında)
  7. Et-taakkub el-hasîs ale men taane fîmâ sahhe mine'l-hadîs (Hadis ilmi hakkında basılmıştır. Müellif bu kitapta Nasır el-Albanîye karşı reddiyede bulunmuştur.)
  8. Nusratu et-taakkub el-hasîs ale men taane fîme sahhe mine'l-hadîs (Nasır el-Albanîye karşı bir kitap)
  9. Er-ravâihuz-zekiyye fî mevlidi hayri'l-beriyye (Mevlit hakkında basılmıştır)
  10. Şerh akîde en-nesefiyye (Nesefî Akidesi'nin açıklaması hakkında basılmıştır)
  11. Şerh akîde et-tahâviyye (Tahavî Akidesi'nin açıklaması hakkında basılmıştır)
  12. Şerh elfiyet ez-zubed fi'l-fıkh eş-şafiî (Şafiî mezhebinin fıkhı hakkında)
  13. Şerh metn Ebî Şuca' fi'l-fıkh eş-şafiî (Şafiî mezhebinin fıkhı hakkında)
  14. Şerh el-kavîm fi halli el-fazi'l es-siratilmustekîm (Akait hakkında basılmıştır)
  15. Şerh metn el-aşmâviyye fi'l-fıkh el-mâlikî (Malikî mezhebinin fıkhı hakkında)
  16. Şerh mutimmetu'l-ecrûmiyye fî en-nahuv (Nahiv ilmi hakkında)
  17. Şerh el-beykûniyye fi'l-mustalah (Hadis ilmi hakkında)
  18. Sarîhu'l-beyân firraddi ale men hâlefe'l-kur'ân (Kur'an'a muhalif olanlara karşı bir reddiye basılmıştır)
  19. El-mekâlât es-sunniyye fi keşfi dalâlât Ahmed İbn-i Teymiye (Ahmed İbn i Teymiye'ye karşı bir reddiye basılmıştır)
  20. Ed-dur en-nadîd Fî Ahkâm Et-Tecvîd (Tecvit hakkında basılmıştır)
  21. Şerh es-sıfat es-selase aşrete el-vacibete lillâh (Akait hakkında basılmıştır)
  22. El-akidetu'l-munciye (Bu, müellifin bir oturumda akait hakkında imla etmiş olduğu küçük bir risaledir)
  23. Şerh et-tenbîh li'l-imami eş-Şîrâzî (Şafiî mezhebinin fıkhı hakkında tamamlanmamıştır.)
  24. Şerh menhec et-tullâb liş-şeyh Zekeriyya el-Ensarî Fîl Fikhi eş-Şâfiî (Şafiî mezhebinin fıkhı hakkında tamamlanmamıştır)
  25. Şerh Kitab Sullemittevfiki ilâ Mahabbetillâhi alettehkiki lişşeyh Abdullâh el-Belevî.
  26. Muhtasar Abdullâh el-Hararî el-kâfili bi ilmid-dîn Ed-darûri alâ mezhebi'l imami Mâlik (Maliki mezhebine göre zarûrî ilimler hakkında basılmıştır)
  27. Muhtasar Abdullâh el-Hararî el-kâfili bi ilmid-dîn Ed-darûri alâ mezhebi'l imami Ebi Hanife (Hanefi mezhebine göre zarûrî ilimler hakkında basılmıştır)
  28. Şerh Manzumeti es-Sabbân fi'l-arud
  29. El-Ğâratu'l imaniyyeti firraddi mefasidittahririyyeh (Hizbüttahrire karşı reddiye basılmıştır)
  30. Eddürretu'l behiyyeti fi halli elfazi'l akidetit-tahaviyyeh (Tahavi akidesinin şerhi hakkında basılmıştır)
  31. Risaletun fi raddi kavli'l ba'dı innerrasule ye'lemu kulle şey'in ye'lemuhullâhu (Peygamberin Allâh'ın bildiği her şeyi bildiğini iddia edenlere karşı reddiye basılmıştır)
  32. Et-tahzîr eşşer'iyyi'l vacib (Gerekli uyarılar hakkında basılmıştır)
  33. Manzumetu nasihatut-tullâb (Tamamlanmamıştır)
  34. Risaletun fi butlâni da'va evveliyyetin-nuri'l-Muhammedî (Peygamberin nurunun ilk yaratık olduğu iddiasının batıl olduğu hakkında basılmıştır)
  35. Et-Te'avunu alen-neyhi ani'l-munker (Kötülüklerden neyhetmede yardımlaşma- İslâmın esaslarıyla bağdaşmadığını öne sürdüğü görüşleri savunanlara karşı basılmıştır)

Dipnotlar

  1. ^ Şeybeoğulları, Kureyş Kabilesi'nden olan Abduddâr'dan gelmedirler. Onlar da bu zamana kadar "Şeybeoğulları" olarak tanınan Hacebe-i Kabe'dir. Onların nesebi, dedeleri Abduddâr'a kadar dayanır ki onun babası Kusay, Kabe'nin anahtarlarını Ebu Gabşan el Hazali'den satın almıştır. Muhammed peygamber anahtarların onlarda kalmasını sağlamıştır. (Sebâikuz-Zeheb s.68)
  2. ^ Abduddâroğulları Peygamberin dördüncü nesilden olan dedesi Kusay bin Kilâb'tan gelmedirler. (Sebâikuz-Zeheb s. 68)
  3. ^ Harar, Afrika'nın iç bölümünde bulunmaktadır. Onu, doğuda Somali Cumhuriyeti, batıda Habeşistan, güneyde Kenya ve kuzeydoğuda Cibuti sınırlandırır. Somali, 1886-1887 (1304 Hicri) yılında işgal edilip beş parçaya bölünmüştür. Böylelikle Batı Somali bölgesi (Harar) Habeşistan'ın sınırları içine girmiştir

Dış bağlantılar

İlgili Araştırma Makaleleri

<span class="mw-page-title-main">Buhârî</span> Buharalı Fars muhaddis

Buhârî ya da tam künyesiyle Ebû Abdillâh Muhammed bin İsmâîl bin İbrâhîm el-Cu'fî el-Buhârî, Buharalı Fars bir muhaddistir. Yazdığı Sahih-i Buhârî diye bilinen eser, daha sonradan Sünni Müslümanlar için güvenilir hadis kaynaklarını teşkil eden ve Kütüb-i Sitte diye anılan serinin ilk kitabıdır.

<span class="mw-page-title-main">İbn Teymiyye</span> Şeyhülislam

Takıyyüddin ibn Teymiyye, özellikle Selefileri ve Vehhabîleri fıkıh, şeriat ve diğer İslamî görüşler konusunda etkilemiş olan İslam alimi. Kendinden sonra gelen çeşitli ve ağırlıklı olarak Hanbeli mezhebini benimseyen İslâm âlimlerini ve akımlarını da etkilemiştir. İbn Teymiyye'nin etkilediği isimlerin en önemlilerinden birisi de Muhammed bin Abdülvehhâb'dır.

<span class="mw-page-title-main">Caferilik</span> İslam dininde bir fıkıh ekolü

Câferîlik ya da Câʿferîyye, İslam dininin Şii fıkıh mezheplerinden biridir. İsmini kurucusu olan Ca'fer es-Sâdık'tan (699-765) alır. Başta İran olmak üzere Azerbaycan ve Irak'ta yaygındır. Yer yer Türkiye'nin Kars, Iğdır gibi illerinde ve bazı İslam toplumlarında görülmektedir. İsnâ‘aşer’îyye'nin temelini teşkil eden fıkıh ekolüdür. Şiîlerin çoğunluğunun mensup olduğu fıkhî mezheptir. Günümüzde Şiîler başlıca üç ana fırkaya ayrılmışlardır. Bunlar nüfus oranlarına göre sırasıyla İsnâ‘aşer'îyye, İsmâ‘îl’îyye ve Zeyd’îyye fırkalarıdır. İran'nda hakim olan İsnâ‘aşer'îyye fırkasının %90'ının takip ettiği resmî fıkhî mezhep Câferîlik'tir. Ayrıca, İsmâ‘ilîğin Mustâ‘lî-Tâyyîb’îyye kolu tarafından da fıkhî meselelerde takip edilmekte olan mezheptir.

<span class="mw-page-title-main">Ebu Hanife</span> Hanefî mezhebinin öncüsü ve imamı olan din bilgini

Ebû Hanîfe veya tam adıyla Ebû Hanîfe Numân bin Sâbit bin Zûtâ bin Mâh İslam dininin dört fıkıh mezhebinden birisi olan Hanefi mezhebinin kurucusu ve Sünni fıkhının en büyük üstâdlarından biri sayılan İslam fıkıh ve hadis bilgini. Asıl adı "Nu’man bin Sâbit" olup sevenlerince ismi "İmâm-ı Â’zam" unvanıyla birlikte anılır.

<span class="mw-page-title-main">Sünnilik</span> en yaygın İslam mezhebi

Ehl-i Sünnet ve'l-Cemâat, kısaca Ehl-i Sünnet ya da Sünnîlik, İslam dininin dünya üzerindeki iki büyük kolundan biri ve %77-80'lik bir oran ile en büyük mensubunun bulunduğu mezhepler grubudur. Zaman zaman Sünnî İslam veya Sünnî mezhebi ifadesi de kullanılır. Günümüzde Sünnîlik, kendi içerisinde günümüzde yaşayan iki akaid mezhebi, dört fıkıh mezhebini içermektedir.

<span class="mw-page-title-main">Şafii</span> Şafi mezhebinin kurucusu ve imamı

Şafii, İslam hukuku bilgini. Şafii mezhebinin kurucusudur.

Zahiri mezhebi ya da Zâhiriye, bir İslâm dini fıkhı mezhebidir. İslâmî hükümleri Kur'ân ve sünnetin zâhirî mânâsına bakar. İbni Hazm, âyet ve hadislerin zahir, yani görünen mânâlarından başka hiçbir delili ve kıyası kabul etmezdi.

<span class="mw-page-title-main">İbn Kesir</span> Hadis ve tefsir bilgini, tarihçi

İbn Kesîr, Suriyeli muhaddis, müfessir ve tarihçi. Memlüklüler devrinde yaşamış tarih, tefsir ve fıkıh konusunda uzmanlaşmış tanınmış bir alimdir. İslam dünyasında kaynak bir tarih kitabı olan El Bidaye ve'n Nihayeyi yazmıştır.

Muhammed bin Ahmed el-Kurtubi,, Eserlerinde Ehl-i Sünnet'i savunan, başta Mu’tezile olmak üzere İmâmiye, Râfiziyye, Kerrâm’îyye gibi fırkaları eleştiren âmelde Malikî, i'tikatta Eş’ari olmakla birlikte, mezhep taassubuna karşı tavır takınan ve taklitçiliği bir metot olarak benimsemediğini dile getiren Endülüslü ve Arap, muhaddis, müfessir, fakih, dilci ve kıraat âlimi.

Teftazanî ya da tam adıyla Sadeddîn Messud b. Fahrüddîn Ömer b. Burhâneddîn Abdullâh el-Herevî el-Horâsânî et-Teftâzânî eş-Şâfiî, 14. yüzyıl'da yaşamış Fars mutasavvıf ve İslam düşünürü.

Beyzavî veya Kadı Beyzavî, İranlı hukukçu, bilim insanı ve Şafi'i-Eş'ari müfessir.

Vech-î Dîn Nâsır-ı Hüsrev’in, İsnâ‘aşer’îyye Şiî'liğinin Câferî Mektebi yerine İsmailî Mektebi'nin rehberi mahiyetinde olup farklı İslamî-Bâtınî düşünce ve uygulamaları hakkındaki te'villerini muhteva eden bir eseridir.

Muhammed Zahid Kevserî, Osmanlı dönemi din alimi, düşünür ve yazar.

<span class="mw-page-title-main">Ebu Cafer et-Tahavî</span> İslam bilgini

Ebu Cafer et-Tahavî (853-933), Hanefi fıkıh ve akaid bilgini.

Ebu'l-Leys es-Semerkandî, Hanefi fıkıh, hadis ve tefsir âlimi.

İbn Kayyim El-Cevziyye, 14. yüzyılda yaşamış Arap tefsir hadis ve fıkıh bilgini. Aynı zamanda İbn Teymiyye'nin en önde gelen ilim talebesi.

Ebû Bekir Kaffal eş-Şaşî ya da Muhammed Meyahanî tam adı Muhammed bin Ahmed bin Hüseyin bin Ömer olup lakabı "Fahrul İslam" dır. Kürt asıllı şafii fıkıh alimi ve yazarı.

<span class="mw-page-title-main">Kadı Abdülcebbar</span>

Kadı Abdülcebbar, Mutezile kelamcısı ve Şafiî mezhebi fakihi.

<span class="mw-page-title-main">Hasan Tusi</span>

Muhammed b. Hasan Tusi ; meşhur adıyla "Şeyh Tusi" hicri 385 / 460 yılında Tus şehrinde dünyaya gelmiştir. Hicri kameri dördüncü ve beşinci asırlarda yaşayan Şeyh Tusi, İranlı şii alim ve büyük fakihlerinden sayılmaktadır. 51 kadar eserinin olduğu belirtilmiştir. Şeyh Tusi, şiilerin büyüğü olarak da bilinmektedir.

Seyyide Nefise, İslam peygamberi Muhammed'in soyundan gelen hadis alimi. Hayatının büyük bir kısmını geçirdiği Kahire'de hadis dersleri vermiş, dört mezhep imamından Şafi ondan ders almıştır.