Şahamir Şahamiryan

Şahamir Şahamiryan (Ermenice: Շահամիր Շահամիրեան;^[a] 1723–1797) 18. yüzyılda Madras'ta (günümüz Chennai, Hindistan ) yaşayan bir Ermeni yazar, filozof ve zengin bir tüccardır. İran'ın Yeni Culfa şehrinde doğmuş, Hindistan'a taşınmış ve burada varlıklı bir tüccar olmuş ve Madras'taki Ermeni cemaatinin aktif bir üyesi olmuştur. 1771'de Şahamiryan ve işbirlikçileri Madras'ta ilk Ermeni matbaasını kurmuşlardır. 1787/88'de Şahamiryan, gelecekteki bağımsız bir Ermeni cumhuriyeti için önerilen bir anayasayı içeren Vorogayt Parats ("Zafer Tuzağı") oğlu Hakob Şahamiryan'ın adıyla yayınlanmıştır. Bu nedenle ilk Ermeni anayasasının yazarı olarak kabul edilir.

Hayatı

Şahamir Şahamiryan, 1723 yılında İran'ın Ermeni nüfuslu Yeni Culfa kasabasında doğmuştur.^[1] 1740'larda babası Sultan David'in yanına, zaten önde gelen bir Ermeni topluluğuna ev sahipliği yapan Hindistan'ın Madras kentine gitmiştir.^[1]^[2] Amcasının servetini devraldıktan sonra Madras'ın en zengin Ermenisi olmuştur.^[2]

Şahamiryan'ın en yakın işbirlikçilerinden ve nüfuz kaynaklarından biri Movses Baghramyan'dı.^[1] Şahamiyan, oğlu Hakob, Movses Baghramyan, Mikayel Hocacanyan ve Madras'taki diğer Ermeniler birlikte, Ermeni aydınlarından oluşan Madras grubu olarak bilinen grubu oluşturdular ve 1771/72'de burada bir matbaa kurdular.^[3] Madras grubunun ürettiği yazılar, Avrupa Aydınlanması'nın ideallerini ifade eden ilk Ermeni eserleriydi.^[3]^[1]

Madras matbaasında yayınlanan ilk eserlerden biri, Hakob Şahamiryan'ın (veya bazı bilim adamlarına göre Movses Baghramyan'ın) anayasal demokrasinin yeni ve devrimci ideallerini vaaz eden Nor tetrak vor kochi hordorak ("Öğüt Adındaki Yeni Kitapçık") idi.^[4]^[5] Çalışma, Ermeni ulusunun talihsizlikleri ve Ermeni devletinin kaybı hakkında dini olmaktan ziyade siyasi bir açıklama sağlıyordu ve Ermenileri, Osmanlı ve İranlı derebeylerine karşı silahlı isyana davet ediyordu.^[4] Şahamir Şahamiryan bugün en çok Girk anvanyal Vorogayt Parats (Ermenice: Գիրք անուանեալ Որոգայթ Փառաց, "Zafer Tuzağı Adında Bir Kitap"), gelecekteki bağımsız bir Ermeni devletinin sosyal, politik ve ekonomik düzenini özetledi. Çalışmada önerilen anayasa, Ermenistan'ı vatandaşları için anayasal olarak garanti altına alınan hak ve görevleri olan ve kilise ile devletin ayrıldığı parlamenter bir cumhuriyet olarak öngörüyordu.^[6]^[7] Önerilen anayasanın üçüncü maddesi şöyle:

İster Ermeni ister başka bir ırktan olsun, Ermenistan'da doğmuş veya başka bir ülkeden oraya göç etmiş, erkek veya kadın her insan, eşitlik içinde yaşayacak ve her konuda özgür olacaktır ve hiç kimsenin ülkeyi yönetme hakkı olmayacaktır. Ermeni mevzuatında belirtildiği gibi, başka bir kişinin ve kişilerin emeğinin karşılığı, yapılan işin türüne göre ödenecektir.^[8]

Vorogayt Parats başlık sayfası onu 1773 yılına tarihlendiriyor, ancak bilim adamları bunun daha sonra 1787/88'de yayınlanmış olması gerektiği sonucuna vardılar.^[9] Hem Vorogayt Parats hem de Nor tetrak vor kochi hordorak Şahamir Şahamiryan'ın oğlu ve işbirlikçisi Hakob'un (1774'te Malakka'da ölen) adı altında yayımlandı; ancak akademisyenler artık Vorogayt Parats esas olarak Şahamir Şahamiryan tarafından yazıldığına inanıyorlar, ancak Hakob muhtemelen bu kitabı yazmıştır. Çalışmanın ilk teorik bölümü.^[9] Nor tetrak vor kochi hordorak yazarlığı meselesi daha tartışmalı; bilim adamları bu eserin Movses Baghramyan tarafından mı yoksa Hakob Şahamiryan tarafından mı yazıldığı konusunda fikir ayrılığına düşüyor.^[10]

Şahamiryan ve Madras grubunun faaliyetleri, liberal ve laik fikirlerini kilisenin otoritesine bir tehdit olarak gören ve Ermenilerin Pers ve Osmanlı yönetimine karşı isyan etme ihtimaline de karşı çıkan Eçmiyazin'deki Ermeni Katolikosu Erivanlı I. Simeon'u kızdırdı.^[11] 1776'da Katolikos, Movses Baghramyan'ı (aforoz edilen ve sürgüne zorlanan) alenen kınadı ve Şahamiryan'a, Madras matbaasını kapatmasını ve Nor tetrak vor kochi hordorak mevcut nüshalarını yok etmesini emreden bir uyarı mektubu yazdı, aksi takdirde aforoz edilmekle karşı karşıya kalacaktı.^[12] Şahamiryan, Vorogayt Parats ilk bölümünü bastırıp onun el yazması bir kopyasını Simeon'a göndermek zorunda kaldı.^[13] Madras grubu, Katolikos Simeon'un 1780'deki ölümüne kadar matbaacılık faaliyetlerini durdurdu.^[13] 1783 yılında Madras matbaası, Madras'taki Ermeni cemaati için "cumhuriyetçi" çizgide önerilen bir toplumsal anayasa olan Şahamiryan'ın Tetrak vor kochi nshavak ("Hedef Kitapçığı") yayınladı.^[6]

Şahamiryan ve işbirlikçileri Gürcistan Kralı II. Erekle'yi ve daha sonra Rus İmparatorluğu'nu, Ermenistan'ın Müslüman yönetiminden kurtarılmasının potansiyel araçları olarak gördüler.^[1] Bu nedenle Şahamiryan'ın önerdiği cumhuriyetçi anayasa, eski Ermeni kraliyet hanedanlarının bir üyesinin ömür boyu Ermeni cumhuriyetinin lideri seçilebileceğini belirtiyor; Erekle, bir zamanlar Ermenistan'ın kralları olarak hüküm süren Bagratunilerle akraba olan Bagrationi hanedanının bir üyesiydi.^[7] Erekle, Şahamiryan'la temas halindeydi ve onun tekliflerine yanıt vererek ona prens unvanını verdi ve ona Lori bölgesini verdi.^[14] Şahamiryan, Lori'yi kendisinin ve müttefiklerinin hayal ettiği gelecekteki Ermeni cumhuriyeti için olası bir çekirdek olarak görüyordu.^[14] Şahamiryan ayrıca Rus sarayıyla ve Rus Ermenilerinin ruhani lideri Başpiskopos Hovsep Argutyan'la da temaslar kurdu.^[1] Gürcistan'ı Rusya'nın himayesi altına alan Georgiyevsk Antlaşması'nı memnuniyetle karşıladı ve Rusya'nın Güney Kafkasya'daki harekâtının ardından bir Ermeni cumhuriyetinin kurulmasına ilişkin bir öneri taslağı hazırladı.^[1]

Şahamiryan 1797'de öldü. Varislerine 52 milyon frank altın ve Malakka'daki fabrikalar ve tütün tarlaları da dahil olmak üzere çok sayıda mülk bıraktı.^[15]

Çalışmaları

Ermenice: Գիրք անուանեալ որոգայթ փառաց (Girk’ anvanyal vorogayt’ p’ar’ats’, "Zafer Tuzağı") - 1773 (aslında 1788-89'da yayınlandı)
Ermenice: Տետրակ որ կոչի նշաւակ (Tetrak vor koch’i nshavak, "Hedef Kitapçığı") - 1783

Notlar

^ Yazım reformu: Ermenice: Շահամիր Շահամիրյան

Kaynakça

Özel

^ ^a ^b ^c ^d ^e ^f ^g Grigoryan 1982b.
^ ^a ^b Aslanian 2023, s. 307.
^ ^a ^b Hacikyan et al. 2005, s. 8, n. 8.
^ ^a ^b Aslanian 2002, ss. 64-66.
^ Hacikyan et al. 2005, s. 147.
^ ^a ^b Oshagan 1997, s. 146.
^ ^a ^b Grigoryan 1982a.
^ Šahamirean 1913, s. 142.
^ ^a ^b Aslanian 2002, s. 66, n. 143.
^ Aslanian 2002, ss. 71-72, n. 156.
^ Aslanian 2002, ss. 69-71.
^ Aslanian 2002, s. 73.
^ ^a ^b Aslanian 2002, ss. 74-75.
^ ^a ^b Ch῾obanyan 2006, ss. 138-139.
^ Xač῾atryan 2002, s. 111.

Genel

Aslanian, Sebouh (2002). "Dispersion History and the Polycentric Nation: The Role of Simeon Yerevantsiʼs Girk or koči partavčar in the 18th century National Revival". Bazmavēp. 160 (1–4). ss. 5-81.
Aslanian, Sebouh David (2023). Early Modernity and Mobility: Port Cities and Printers Across the Armenian Diaspora, 1512–1800. Yale University Press. ISBN 978-0-300-24753-4.
Aslanian, Sebouh David (2011). From the Indian Ocean to the Mediterranean: The Global Trade Networks of Armenian Merchants from New Julfa. Berkeley: University of California Press. ISBN 978-0-520-26687-2.
Ch῾obanyan, Pavel (2006). Hay-ṙus-vrac῾akan p῾oxharaberut῾yunnerə ŽƏ. dari erkrord kesin [Armenian-Russian-Georgian Relations on the Second Half of XVIII Century] (PDF) (Ermenice). S. Ējmiacin: Mayr Atoṙ S. Ējmiacni hratarakč῾ut῾yun.
Grigoryan, G. (1982a). "Orogayt῾ P῾aṙac῾". Hambarjumyan, Viktor (Ed.). Haykakan sovetakan hanragitaran (Ermenice). 8. Erewan. s. 647.
Grigoryan, G. (1982b). "Šahahmiryan Šahamir". Hambarjumyan, Viktor (Ed.). Haykakan sovetakan hanragitaran (Ermenice). 8. Erewan. ss. 417-418.
Hacikyan, Agop J.; Basmajian, Gabriel; Franchuk, Edward S.; Ouzounian, Nourhan, (Ed.) (2005). The Heritage of Armenian Literature: From the Eighteenth Century to Modern Times. Detroit: Wayne State University Press. ISBN 0814332218.
Oshagan, Vahé (1997). "Modern Armenian Literature and Intellectual History from 1700 to 1915". Hovannisian, Richard G. (Ed.). The Armenian People from Ancient to Modern Times. II. Macmillan. ISBN 0-333-61974-9.
Šahamirean, Hakob (1913). Orogayt῾ p῾aṙac῾: vasn kalanaworeloy amenayn gorc ankargut῾ean. Girkʻ anuaneal Orogaytʻ pʻaṛatsʻ:vasn kalanaworeloy amenayn gorts ankargutʻean (Ermenice). T῾iflis: N. Ałanean.
Xač῾atryan, Połos (2002). "Šahamiryannerə ew Mayr At῾oṙ Surb Ēǰmiacinə" [The Shahamiryans and the Mother See of Holy Etchmiadzin]. Ełiazaryan, A. (Ed.). Hay grakanut῾yunə ew k῾ristoneut῾yunə [Armenian literature and Christianity] (Ermenice). Erewan: HH GAA "Gitut῾yun" hratarakč῾ut῾yun. ss. 111-123. ISBN 5-8080-0015-7.