İçeriğe atla

İtiraf

Jean-Honoré Fragonard'ın Aşk İtirafı, bu noktaya kadar gizlenmiş duyguları itiraf eden bir konuyu tasvir ediyor.

Bir itiraf, bir kişinin (veya grubun) görünüşte gizlenmeyi tercih edeceği bazı kişisel gerçekleri kabul eden bir kişi veya bir grup kişi tarafından yapılan bir ifadedir. Bu terim, konuşmacının diğer tarafın henüz farkında olmadığına inandığı bilgileri sağladığını varsayar ve genellikle ahlaki veya yasal bir yanlışın kabul edilmesiyle ilişkilidir:

Bir anlamda, bilerek ya da bilmeyerek yanlış bir şey yaptığının kabulüdür. Bu nedenle, itiraf metinleri genellikle daha önce erişilemeyen özel nitelikteki bilgileri sağlar. Bir günahkar ne yaptıklarını, hangi yazarın hatalarını kabul eder, bir otobiyografi kabul günah çıkarma belgeleri suçlular oturum papaz ne derse ve bu yüzden, günah çıkarma metinleri birer örnektir.[1]

Ancak, tüm itiraflar yanlışlığı ortaya çıkarmaz. Örneğin, bir aşk itirafı genellikle hem itirafçı hem de itirafın alıcısı tarafından olumlu olarak kabul edilir ve edebiyatta ortak bir temadır. Yanlışlık itirafları ile ilgili olarak, sosyal olanın ötesinde önemi olan birkaç özel itiraf türü vardır. Yasal bir itiraf, yasal bir sonucu olan bazı yanlışların kabul edilmesini içerirken, dinde itiraf kavramı çeşitli inanç sistemlerinde büyük farklılıklar gösterir ve genellikle kişinin günahkar veya ahlaki olarak yanlış olduğu düşünülen düşünceleri veya eylemleri itirafçının dininin sınırları içinde kabul ettiği bir ritüele daha benzer. Bazı dinlerde itiraf, başka bir kişiyle sözlü iletişim biçimini alır. Bununla birlikte, sosyal olarak, bu terim ne yasal ne de dini açıdan önemli olmayan kabulleri ifade edebilir.

Psikoloji

İtiraf genellikle itiraf edene fayda sağlar. Paul Wilkes, sır saklamakla ilgili endişeleri hafifletme kabiliyeti nedeniyle itirafı "zihinsel sağlığın bir ayağı" olarak nitelendiriyor. İtirafçıların, beklenen faydalar marjinal maliyetlerden daha ağır bastığında itiraf etme olasılıkları daha yüksektir (suçun kendilerine yararı yüksek olduğunda, mağdurun maliyeti düşüktür ve bilgi sızıntısı olasılığı yüksektir). İnsanlar suçluluk duygularını hafifletmek veya haksızlığa uğramış bir partiden af dilemek için sosyal itiraflarda bulunabilirler, ancak bu tür itiraflar aynı zamanda itirafçı ile itirafçı arasında sosyal bağlar oluşturmaya da hizmet edebilir ve dinleyiciyi kendi itiraflarıyla cevap vermeye teşvik edebilir. Bu nedenle, bir kişi, böyle bir sosyal bağ oluşturmanın veya diğer kişiden karşılıklı bilgi çıkarmanın bir aracı olarak başka bir kişiye yanlış yaptığını itiraf edebilir. Bir itiraf, itirafçının bu iddiaya bir tepki ortaya çıkarmak amacıyla bir kabahat için kredi talep etmesinin bir yolu olarak, kendi kendini büyüten bir şekilde yapılabilir.

Kanun

Kanunda, ifadenin "bildiriciyi hukuki veya cezai sorumluluğa maruz bırakacak kadar büyük bir eğilimi varsa", başkasının itirafına ilişkin ifadenin kabul edilmesine izin veren kulaktan dolma kuralının bir istisnası olan faize karşı beyan vardır. Teori, makul bir insanın böyle yanlış bir itirafta bulunmayacağıdır.[2] ABD yasalarında, bir itirafın kabul edilebilir olması için gönüllülük olması gerekir.[3]

Tıp

Rochester Üniversitesi Anesteziyoloji ve Perioperatif Tıp Bölümü'nde ikamet programı direktörü olan Dr. Suzanne Karan, ikamet eğitiminde itiraf oturumları başlattı. 2015 Yılında Dr. Karan itiraflarla ilgili araştırmasını yayınlamış ve itiraf oturumlarının kullanılmasının cezalandırıcı eylemlerden korkmadan yansıtma, tartışma ve kabul etme fırsatı sağladığı ve hekim kursiyerleriyle ilgili konularda erken müdahaleye izin verdiği sonucuna varılmıştır (Karan, 2015).[4]

Ayrıca bakınız

Kaynakça

  1. ^ Jorge J. E. Gracia, A Theory of Textuality: The Logic and Epistemology (1995), p. 94–95.
  2. ^ "Rule 804. Hearsay Exceptions; Declarant Unavailable". LII / Legal Information Institute. 16 Ocak 2012 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 28 Nisan 2016. 
  3. ^ "18 U.S. Code § 3501 -". LII / Legal Information Institute. 17 Nisan 2012 tarihinde kaynağından arşivlendi. Erişim tarihi: 28 Nisan 2016. 
  4. ^ Karan, Suzanne B.; Berger, Jeffrey S.; Wajda, Michael (2015). "Confessions of Physicians: What Systemic Reporting Does Not Uncover". Journal of Graduate Medical Education. 7 (4): 528-530. doi:10.4300/jgme-d-15-00054.1. ISSN 1949-8349. PMC 4675406 $2. PMID 26692961. 

İlgili Araştırma Makaleleri

<span class="mw-page-title-main">İktidar</span>

Sosyal bilim ve siyasette, İktidar, etkilerin sosyal üretimidir ve bu etkiler aktörlerin kapasitelerini, eylemlerini, inançlarını veya davranışlarını belirler. İktidar, sadece bir aktörün diğerine karşı zorlama yoluyla (zorlama) tehdit veya kullanımını ifade etmez, aynı zamanda kurumlar gibi yaygın araçlar aracılığıyla da kullanılabilir. İktidar, aynı zamanda aktörleri birbirine bağlı olarak düzenleyen yapısal biçimler olabilir ve söylemsel biçimler alabilir, çünkü mevkiler bazı davranış ve gruplara diğerlerine göre meşruluk sağlayabilir.

Etik veya ahlak felsefesi, doğru davranışlarda bulunmak, iyi bir insan olmak ve insani değerler hakkında düşünme pratiğidir. Etik sözcüğü Yunanca "kişilik, karakter" anlamına gelen "ethos" sözcüğünden türemiştir.

<span class="mw-page-title-main">Propaganda</span> psikolojik olarak etkilemek amacıyla yapılan mesajlar

Propaganda ya da yaymaca, çok sayıda insanın düşünce ve davranışlarını etkilemek amacını taşıyan önceden planlanmış bir mesajlar bütünüdür. Propaganda tarafsız bilgi sağlamak yerine, en temelde kendi kitlesini etkileyecek bilgiyi sunar. Mesaj doğru olsa da yönlü olabilir ve olayın tümünü dengeli bir şekilde sunmayabilir. Genellikle politikada; eski ifadeyle "seçim propagandası" ya da günümüz ifadesiyle "seçim kampanyası" şeklinde kullanılır. Hükûmetler ve politik partiler tarafından da desteklenir.

Ahlak ya da sağtöre, kelimenin en dar anlamıyla, neyin doğru veya yanlış sayıldığı anlamına gelir. Terim genellikle kültürel, dinî, dünyevi ve felsefi topluluklar tarafından, insanların çeşitli davranışlarının yanlış veya doğru oluşunu belirleyen bir yargı ve ilkeler sistemi kavramı ve/veya inancı için kullanılır. Ahlak, kelimesinin etimolojik kökeninin Arapça “hulk” ; ” sözcüğüne dayandığı bilinir.

<span class="mw-page-title-main">Adalet</span> Yasalarla sahip olunan hakların herkes tarafından kullanılmasının sağlanması

Adalet, en geniş bağlamda, hem adil olanın sağlanmasını hem de felsefi açıdan neyin adil olduğunun tartışmasını içerir. Adalet kavramı; etik, akılcılık, hukuk, din, eşitlik ve hakkaniyeti de içeren birçok alana, farklı görüşlere ve perspektiflere dayanmaktadır. Sıklıkla adaletin genel tartışması felsefe, dinbilim ve dindeki genel durumu ve hukuk bilimi ve hukukun uygulanması gibi prosedürel adalette bulunan iki farklı alana yoğunlaşır.

<span class="mw-page-title-main">Sosyal psikoloji</span> toplumun insanların düşüncelerini ve davranışlarını nasıl etkilediğini araştıran bilim dalı

Sosyal psikoloji bireylerin düşüncelerinin, iç dünyalarının ve davranışlarının başkalarının gerçek, hayalî ve anlaşılan oluşundan nasıl etkilendiğine dair bir bilimsel çalışmadır. Bu alanda araştırma yapanlar genellikle psikolog veya sosyolog'lardan oluşmaktadır. Buna rağmen bütün sosyal psikologlar hem birey, hem de topluluk bazında çalışırlar. Benzerliklerine rağmen iki alan amaçları, yaklaşımları, yöntemleri ve terimlerinde farklılaşırlar. Biyofizik ve kavrama psikolojisi gibi sosyal psikoloji de disiplinlerarası bir alandır.

Devlet terörü veya devlet terörizmi, herhangi bir devlet eliyle yürütülen terörist faaliyetlerdir.

<span class="mw-page-title-main">İran'da LGBT hakları</span>

İran'da eşcinsellik toplum tarafından tabulaştırılır ve eşcinsel ilişkiler yasa dışıdır.

Zarar ilkesi, bireylerin eylemlerinin sadece diğer bireylere zarar vermemek için sınırlanması gerektiğini öne sürer. John Stuart Mill, 1859 tarihli "Özgürlük Üzerine" adlı denemesinde ilkeyi şu şekilde açıklamıştır: "Medeni bir toplumun herhangi bir üyesi üzerinde, isteğine karşı doğru bir şekilde uygulanabilecek gücün tek amacı, başkalarına zarar verilmemesini sağlamaktır." Bu ilke, Fransa'nın 1789 tarihli İnsan ve Yurttaş Hakları Bildirisi'nde de şu şekilde ifade edilmiştir: "Özgürlük, başkalarına zarar vermeyen her şeyi yapma özgürlüğünde yatar; bu nedenle her insanın doğal haklarının sınırları, diğer toplum üyelerine aynı hakları sağlayanlar dışında belirlenemez. Bu sınırlar yalnızca yasalarla belirlenebilir." Bu ilke, daha önce Thomas Jefferson'ın 1785 tarihli "Virginia Eyaleti Üzerine Notlar" adlı eserinde de ifade edilmiştir. Jefferson burada, "Hükümetin meşru güçleri, sadece başkalarına zarar veren eylemlere kadar uzanır" şeklinde yazmıştır.

Metaetik, etik anabilim dalının etik özelliklerinin, anlatım ve bildirimlerinin, tutumlarının ve yargılarının doğasını anlamak, arayıp bulmak ve ortaya çıkarmak maksadıyla uğraşan koludur.

Disfonksiyonel aile sürekli ve düzenli olarak çatışma yaşanan, nezâketsizlik görülen, sıklıkla ebeveynden birinin çocukları ihmâl ettiği ya da istismar ettiği ve diğer aile üyelerinin de bu eylemlere uyduğu dolayısıyla da temel aile işlevlerinin yerine getirilmesinde bozukluklar görünen aileler için kullanılan bir terimdir. Bazen böyle ailelerde büyüyen çocuklar, aile içinde görülen bu işlevsizlikleri sosyal norm olarak algılarlar. Disfonksiyonel aileler asıl olarak eş bağımlı erişkinlerden kaynaklanır ve alkol ile uyuşturucu gibi madde bağımlılığı ya da tedavi edilmemiş zihinsel rahatsızlıklar da etkili olabilir. Disfonksiyonel ebeveyn kendi disfonksiyonel anne ve babalarını taklit edebilir ya da onların davranışlarını düzelttiklerini sanarak yanlış davranabilir. Bazı vakalarda da "çocuksu" anne ya da baba baskın olan diğerinin çocuklarını istismar etmelerine izin verir.

<span class="mw-page-title-main">Düzensiz göç</span>

Düzensiz göç, insanların bir ülkeden başka bir ülkeye yasal olmayacak şekilde girişleri, çıkışları, çıkmaya teşebbüs etmeleri ile yasal bir şekilde giriş yapmalarına karşın yasal kalış hakkını ihlal etmeleri ve çalışma izinleri bulunmamasına rağmen çalışmaları sonucunda ilgili ülkenin göç yasalarına muhalefet etmeleri durumudur. Düzensiz göç tanımını daha da genişletirsek suça karışan ve kamu düzeni, kamu güvenliği ve kamu sağlığını tehdit eden kişiler de bu tanıma eklenebilir.

<span class="mw-page-title-main">Denetim</span>

Bağımsız denetim, herhangi bir işletmenin finansal bilgilerinin, kitaplarının, menkul kıymet hesaplarının, yasal kayıtlarının, belgelerinin ve kuponlarının sistematik ve bağımsız bir incelemesidir. Bir finansal tablo açıklamasının yanı sıra finansal olmayan açıklamaların doğru ve net bir şekilde ortaya çıktığını tespit eder. Ayrıca, hesap kitaplarının yasaların gerektirdiği bir şekilde muhafaza edilmesini sağlamaya çalışır. Denetim, kamu sektöründe ve her yerde böyle bir fenomen haline geldi. Denetçi inceleme için önlerinde bulunan önerileri algılar ve tanır, kanıtlar alır, aynısını değerlendirir ve denetim raporuyla iletilen kararına dayanarak bir görüş oluşturur.

<span class="mw-page-title-main">John Leslie Mackie</span> Avustralyalı filozof (1917 – 1981)

John Leslie Mackie Avustralyalı bir filozoftur. Din felsefesine, metafizik ve dil felsefesine önemli katkılar sağladı ve belki de en çok meta-etik konusundaki görüşleriyle, özellikle de ahlaki şüpheciliği savunmasıyla tanınıyordur. Altı kitap yazmıştır. En çok bilinen Etik: Doğru ve Yanlış İcat Etmek (1977); kitap, cesurca "Nesnel değer yoktur" ifadesini kullanarak başlamaktadır. Kitap, etik keşfedilmek yerine icat edilmelidir tartışması üzerinedir.

Hayal gücü enflasyonu, hiç yaşanmamış bir olayı hayal etmenin olay hafızasına olan güveni arttırdığı bir tür hafıza bozukluğudur

İntihar, etikte ve felsefenin diğer dallarında, çeşitli filozoflar tarafından farklı şekilde yanıtlanan zor sorular ortaya çıkarır. İntihar üzerine felsefi bakış açıları felsefi akımlara, zamana ve yazara göre değişir. Bununla birlikte, inançlı yazarlar için, genellikle inandıkları dinler ile paralellik gösterir.

<span class="mw-page-title-main">Sosyolojide sapma</span>

Sapma veya sapma sosyolojisi, resmi kuralları ihlal eden davranışları, eylemleri araştırmaktadır. Örnek olarak sapma sosyolojisi, toplum kuralların ihlalini, suç vb. durumları ele almaktadır.[3]Sapma teriminin olumsuz bir anlamı olsa da, sosyal kuralların çiğnenmesi her zaman olumsuz bir eylem oluşturmamaktadır. Bazı durumlarda kuralların ihlal edilmesine rağmen, davranış olumlu veya toplum tarafından kabul edilebilir olarak adlandırılabilir.

<span class="mw-page-title-main">Terör sosyolojisi</span>

Terör sosyolojisi, terörizmi sosyal bir fenomen olarak anlamaya çalışan sosyolojinin bir alandır. Alan, terörizmi tanımlar, niçin gerçekleştiğini araştırır ve toplum üzerindeki etkisini değerlendirir. Terörizm sosyolojisi, siyaset bilimi, tarih, ekonomi ve psikoloji alanlarından meydana gelmektedir. Terörizm sosyolojisi, terörizmi meydana getiren sosyal koşullara vurgu yapması ile önemli terörizm araştırmalarından farklılık göstermektedir. Terörizm sosyolojisi ayrıca devletlerin böyle olaylara nasıl tepki gösterdiğini araştırır.

Yasal tarih veya hukuk tarihi, hukukun nasıl geliştiği ve neden değiştiğini inceler. Hukuk tarihi, medeniyetlerin gelişimi ile yakından bağlantılıdır ve sosyal tarihin daha geniş bağlamında işler. Bazı hukukçular ve hukuk süreci tarihçileri hukuk tarihini, kanunların evriminin kaydı ve çeşitli hukuki kavramların kökenlerini daha iyi anlatan bir bakış açısıyla bu kanunların nasıl geliştiğine dair bir teknik açıklama olarak görmüşlerdir; bazıları ise hukuk tarihini entelektüel tarihin bir dalı olarak görür. Yirminci yüzyıl tarihçileri hukuk tarihini, sosyal tarihçilerin düşüncesiyle paralel bir çizgide, daha bağlamsal bir tarzda ele aldı. Hukuk kurumlarına; karmaşık kurallar, oyuncular ve sembollerden oluşan sistemler olarak baktılar ve bunları toplumla, sivil toplumun belirli yönlerini değiştirmek, onları uyarlamak, direnmesini sağlamak veya teşvik etmek için etkileşime giren unsurlar olarak gördüler. Bu tür hukuk tarihçileri, sosyal bilimler araştırma yöntemleriyle vaka geçmişlerini analiz etme, istatistiksel yöntemler kullanma, davacılar, dilekçe sahipleri ve yasal süreçlerdeki diğer taraflar arasındaki sınıf ayrımlarını ayrımlarını analiz etme eğiliminde oldular. Vaka sonuçlarını, işlem maliyetlerini ve karara bağlanmış dava sayısı analiz ederek, hukuk ve toplumun sadece hukuk teorisi, içtihat hukuku ve medeni hukuk çalışmalarıyla yapılabilecek olandan daha karmaşık bir resmine yasal kurumların, uygulamaların, prosedürlerin ve özetlerin bir analiziyle ulaşır.

Ahlaki üstünlük, etik veya siyasi söylemde, ahlaki kalma ve evrensel olarak tanınan adalet veya iyilik standardına bağlı kalma ve bunu destekleme nedeniyle saygı duyulma durumunu ifade eder. Aşağılayıcı bağlamda, bu terim genellikle mecazi olarak kendini haklı gören bir tutumu tanımlamak için kullanılır.

"Ahlaki üstünlük peşinde koşan taraflar, meşru ve ahlaki açıdan savunulabilir olarak görülmeyen şekillerde hareket etmeyi basitçe reddederler."